سنن مهجورة في الشتاء

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

7 / الدعاء عند نزول المطر
قال النبي عليه الصلاة والسلام : « اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش ، وإقامة الصلاة ، ونزول الغيث » رواه الشافعي في الأم ، وهو حديث حسن لغيره
قال البيهقي في السنن الكبرى : أخبرنا أبو سعيد قال : حدثنا أبو العباس قال : أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا من ، لا أتهم قال : حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن مكحول ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش ، وإقامة الصلاة ، ونزول الغيث » قال الشافعي : وقد حفظت عن غير واحد ، طلب الإجابة عند نزول الغيث ، وإقامة الصلاة

بارك الله فيك. هل قوله (أخبرنا من ، لا أتهم) يقبل؟ فهو لم يسم الراوي، فلعله ضعيف. أم هل ورد إسمه في سند آخر، هل لهذا الحديث إسناد من طريق آخر؟

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

بارك الله فيك. هل قوله (أخبرنا من ، لا أتهم) يقبل؟ فهو لم يسم الراوي، فلعله ضعيف. أم هل ورد إسمه في سند آخر، هل لهذا الحديث إسناد من طريق آخر؟

الشيخ عبدالله بن مسلم أنت دقيق كابن دقيق العيد مع الفارق ، وهو اسم على مسمى
الجواب /
لا يقبل على الراجح ، والحديث إسناد ضعيف فضلا عن إرساله ، لكن الحديث بمجموع طرقه يصل إلى درجة الحسن لغيره ، والله تعالى أعلم

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

الشيخ عبدالله بن مسلم أنت دقيق كابن دقيق العيد مع الفارق ، وهو اسم على مسمى
الجواب /
لا يقبل على الراجح ، والحديث إسناد ضعيف فضلا عن إرساله ، لكن الحديث بمجموع طرقه يصل إلى درجة الحسن لغيره ، والله تعالى أعلم

أضحك الله سنك! أي دقة هذه و لم انتبه إلى الإرسال فيه. (إبتسامة)

بارك الله فيك على الفائدة!

[أبو عبد العزيز الأثري]

جزاك الله خير
على مواضيعك المفيدة
وأسأل الله العظيم لك التوفيق في القول والعمل

[أحمد الخوالدة]

جزاك الله خيرا
بنتظار الجديد

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

الشيخ عبدالله بن مسلم أنت دقيق كابن دقيق العيد مع الفارق ، وهو اسم على مسمى
الجواب /
لا يقبل على الراجح ، والحديث إسناد ضعيف فضلا عن إرساله ، لكن الحديث بمجموع طرقه يصل إلى درجة الحسن لغيره ، والله تعالى أعلم

تصحيح
الشيخ عبدالله بن مسلم أنت دقيق كابن دقيق العيد مع الفارق ، وهو اسم على مسمى
الجواب /
لا يقبل على الراجح ، والحديث إسناده ضعيف فضلا عن إرساله ، لكن الحديث بمجموع طرقه يصل إلى درجة الحسن لغيره ، والله تعالى أعلم

[خالد الشافعي]

9 / من استمطر في أول المطر
قال الإمام البخاري رحمه الله في الأدب المفرد : ( باب من استمطر في أول المطر )
حدثنا عبد الله بن أبى الأسود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال : أصابنا مع النبي صلى الله عليه و سلم مطر فحسر النبي صلى الله عليه و سلم ثوبه عنه حتى أصابه المطر قلنا لم فعلت قال لأنه حديث عهد بربه

[خالد الشافعي]

10 / < من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته >
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : باب من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته
حدثنا محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا الأوزاعي قال حدثنا إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري قال حدثني أنس بن مالك قال
: أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فبينما رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب على المنبر يوم الجمعة قام أعربي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا أن يسقينا . قال فرفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته . قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه إلى الجمعة الأخرى . فقام ذلك الأعرابي أو رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا . فرفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه وقال ( اللهم حولينا ولا علينا ) . قال فما جعل يشير بيده إلى ناحية منن السماء إلا تفرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوبة حتى سال الوادي وادي قناة شهرا . قال فلم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

6 / ينبغي علينا أن نقول عند نزول المطر أو بعد أن يتوقف : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ
قال البخاري في صحيحه : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنْ اللَّيْلَةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ
والإمام النسائي في السنن الكبري بوب على هذا الحديث فقال : باب القول عند المطر

كما ذكرت لا بأس أن نقول : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ عند نزول المطر أو بعد أن يتوقف ، والأمر سيان ، وإن كان يفهم من الحديث أن الكلام قيل بعد المطر ، ولذلك قال الإمام النووي رحمه الله في الأذكار : باب ما يقوله بعد نزول المطر ، وقال الإمام القسطلاني رحمه الله في الإرشاد : (على إثر سماء) بكسر الهمزة وسكون المثلثة، على المشهور، أي: عقب مطر
وعلى كل حال الإمام النسائي رحمه الله في سننه الكبرى قال : باب القول عند المطر
فالكل جائز لكن الخلاف في الأفضلية ، والله تعالى أعلم .
تنبيه : يحتمل الكلام صدر من بعض الناس في المطر ، والإحتمال الأكبر بعده ، لكن النبي عليه الصلاة والسلام حدث الناس بعد صلاة الفجر وبعد توقف المطر عن الذي صدر من العباد .
وبانتظار تعليقات أهل الحديث عن هذه النقطة بالذات .

[خالد الشافعي]

11 / < بعض الروايات بينت الموضع الذي كشفه النبي عليه الصلاة والسلام ليلامس المطر جسده >
.................................................. ............................................
فهذه خلاصة فيها من روى الحديث ومن أخرجه والألفاظ التي أخرجت به أرجو أن تنفع في بحثكم هذا:
اللفظ الأول: (فحسر ثوبه حتى أصابه المطر)
رواه مسلم، والبيهقي في الكبرى، وفي معرفة السنن والآثار، عن يحيى بن يحيى عن جعفر.
وأحمد في المسند، عن بهز بن أسد عن جعفر.
وأحمد في مسنده، والروياني في مسنده، وأبو عوانة في مستخرجه، من طريق عفان عن جعفر.
وابن أبي عاصم في السنة ، من طريق وهبان والفضيل بن الحسين عن جعفر.
والبزار في مسنده، من طريق محمد بن موسى الحرسي عن جعفر.
والنسائي في الكبرى، وابن حبان في صحيحه، وأبو نعيم في المسند المستخرج، وفي الحلية، والبغوي في شرح السنة جميعهم من طريق قتيبة بن سعيد عن جعفر.
وأبو نعيم في المستخرج على مسلم، من طريق يحيى بن عبد الحميد عن جعفر.
================================================== ======
اللفظ الثاني: (فحسر ثوبه عنه حتى أصابه)، (فحسرعنه ثوبه)، (فحسر حتى أصابه)( فحسر ثوبه حتى)( فحسر عن ثوبه للمطر)( فحسر عن ثوبه حتى أصابه)(فَحَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْهُ، حَتَّى يُصِيبَهُ الْمَطَرُ).
أخرجه أبو داود، من طريق قتيبة بن سعيد و مسدد (معنى) عن جعفر.
وأخرجه الدارمي في الرد على الجهمية من طريق مسدد عن جعفر.
وابن أبي شيبة في مصنفه من طريق عفان عن جعفر.
وأبو يعلى في مسنده من طريق قطن بن نسير عن جعفر.
وأبو عوانة في مستخرجه من طريق: حبان بن هلال عن جعفر.
================================================== ======
اللفظ الثالث: (إِذَا أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ أَوْ طَشَّتْ، شَدَّ إِزَارَهُ عَلَى حِقْوَيْهِ، وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَهُ بِجَسَدِهِ)( ثم استقبله).
أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق قال:
1027 - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ إِذَا أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ أَوْ طَشَّتْ، شَدَّ إِزَارَهُ عَلَى حِقْوَيْهِ، وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَهُ بِجَسَدِهِ، وَيَقُولُ: إِنَّهُ قَرِيبُ الْعَهْدِ بِرَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى "
وقال:
1028 - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُّ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَشَّتِ السَّمَاءُ أَوْ قَالَ طَشَّتْ شَدَّ إِزَارَهُ عَلَى حِقْوَيْهِ، وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَهَا بِجَسَدِهِ، وَقَالَ: إِنَّهَا قَرِيبَةُ الْعَهْدِ بِرَبِّهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى "
وكذا أخرجه :
ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق (ص: 167): 182 - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْبَصْرِيُّ الْقَلُوسِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، نا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَشَّتِ السَّمَاءُ أَوْ طَشَّتْ شَدَّ إِزَارَهُ عَلَى حِقْوَيْهِ وَأَلْقَاهُ، وَاسْتَقْبَلَهَا بِجَسَدِهِ، وَقَالَ: «إِنَّهَا قُرَيْبَةُ عَهْدٍ بِرَبِّهَا».
وكذا في معجم أسامي شيوخه أبي بكر الإسماعيلي (3/ 738):
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ كَانَ يَحْفَظُ إِمْلَاءً حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَطَرَتِ السَّمَاءُ أَوْ طَشَّتْ شَدَّ إِزَارَهُ عَلَى حَقْوِهِ، وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ [ص:739] وَيَسْتَقْبِلُهُ بِجَسَدِهِ وَيَقُولُ: «إِنَّهُ قَرِيبُ الْعَهْدِ بِرَبِّهِ».
================================================== =====
اللفظ الرابع : (كَانَ إِذَا أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ حَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْ ظَهْرِهِ حَتَّى يُصِيبَهُ الْمَطَرُ).
أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (4/ 317):
7768 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ حَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْ ظَهْرِهِ حَتَّى يُصِيبَهُ الْمَطَرُ، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ تَصْنَعُ هَذَا؟ قَالَ: «إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 7768 - ذا في مسلم
================================================== ==============
خلاصة للرواة ومتون الأحاديث التي رووها:
1- يحيى بن يحيى عن جعفر.
فَحَسَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ، حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ
2- بهز بن أسد عن جعفر.
فَحَسَرَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ
3- عفان عن جعفر.
فَحَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْهُ حَتَّى أَصَابَهُ
فَحَسَرَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ
4، 5- وهبان والفضيل بن الحسين عن جعفر.
فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ
6- محمد بن موسى الحرسي عن جعفر.
فَحَسَرَ ثَوْبَهُ حَتَّى أصابه
7- قتيبة بن سعيد عن جعفر.
فَحَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْهُ حَتَّى أَصَابَهُ
فَحُسِرَ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ
فَحَسَرَ عَنْ ثَوْبِهِ لِلْمَطَرِ
فَحُسِرَ ثَوْبُهُ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ
فَحَسَرَ عَنْ ثَوْبِهِ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ
8- يحيى بن عبد الحميد عن جعفر.
فَحُسِرَ ثَوْبُهُ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ
9- مسدد عن جعفر
فَحَسَرَ عَنْهُ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ
10- قطن بن نسير عن جعفر.
فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ
11- حبان بن هلال عن جعفر
فَحَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْهُ، حَتَّى يُصِيبَهُ الْمَطَرُ
حَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْ ظَهْرِهِ حَتَّى يُصِيبَهُ الْمَطَرُ
12- يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ
وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَهُ بِجَسَدِهِ
وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ وَيَسْتَقْبِلُهُ بِجَسَدِهِ
13- الْحَجَّاجُّ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ ثَابِتٍ
وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَهَا بِجَسَدِهِ
منقول من الشيخ أحمد الخليل الأثري حفظه الله
انتهى كلامه
...........................

باختصار شديد
جميع الروايات المذكورة أسانيدها صحيحة باستثاء اللفظ الثالث ففي إسناده يوسف بن عطية الصفار ، والحجاج بن أبي الفرات وكلاهما متهم بالوضع
............................

وراية الذهبي في مختصر العلو في إسنادها أبي الحسين البزار وهو علي بن الحسن المخرمي يضع الحديث
والله تعالى أعلم