 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
49139 |  |
151323 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-07-2012, 09:11 PM
|
|||
|
|||
دراسة علوم الحديث ( مختصر مع رسوم توضيحية) و (تعليقات للشيخ علي الحلبي على المختصر)
الحمد لله ، والصّلاة والسّلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد : فَمع شدة الحاجةِ لدراسة علم مصطلح الحديث ؛ فقد رأيتُ أن أضع في هذا المنتدى المبارك مختصراً في علم الحديث ، جامِعًا للأصول ، وسهلَ الأسلوب ، وموشَّحًا بالرسوم التوضيحية ، وهو مختصر (التعريف بمصطلح الحديث) في برنامج الكتب التسعة التابع لشركة (حرف) . وقد التمست من الشيخ الفاضل المحدِّث علي الحلبي ـ حفظه الله ـ المشاركة في الموضوع ، فوافق ـ بارك الله فيه ـ على التعليق والاستدراك على المختصر ، بِحيث تقُومُ مشاركاتُه مقام الشرح الميسَّر . وقد تم الاتفاقُ على أن يكونَ المشروعُ كَطريقةِ عرضِ مشروع تعليم النحو الذي بدأتُ به قبل فترة مع بعض الإخوة المشرفين ، وذلك بطرح درس واحد في كل سبعة أيام ، وستكون تعليقات للشيخ الفاضل في الأيام التي ما بين الدرسَيْنِ . وستتاح في الموضوع المشاركات والاستفسارات من قِبَل الإخوة . تنبيهات : أولا : الرجاء ممن لديه الرغبة من الأحبَّة الزوَّار في المشاركة والاستفسار عما أشكل عليه : أن يبادر بالتسجيل في المنتدى ؛ فهي فرصة قد لا تعوَّض مرة أخرى بهذه الطريقة . وثانيا : الرجاء ممن لديه الرغبة من أعضاء المنتدى ـ وفَّقهم الله ـ في المتابعة والمشاركة إعلامنا بذلك من خلال هذه الصفحة ، وذلك : 1- رغبةً منا لتقييم مدى اهتمام طلاب العلم للموضوع . 2- وكذلك لإبلاغ رسالة إلى الشيخ الفاضل بمدى حاجتنا إلى علم مصطلح الحديث ، فيزيد من حرصِهِ ـ وفقه الله ـ على إتمام المشروع وأن يصرف شيئًا من وقته له . ثالثا : الرجاء ممَّن له مشاركة في هذا العلم أن يُساهم في هذا المشروع مِن خلال توضيح بعض الإشكالات وَالإجابة عن بعض المسائل التي قد يطرحها المشاركون ؛ وبذلك : 1- يُخَفِّفُ على الشيخ بعض الأعباء والمهام ، وذلك لانشغاله بأمور أخرى . 2- ويُعينُ إخوانه على التعلم ، وله الأجر (إن شاء الله) . وأخص بالذكر الإخوة : (طاهر نجم الدين المحسي) ، و(محمد أشرف) ؛ لِـما رأيتُ لهم مشاركات كثيرة متعلقة بالحديث وعلومه ، ولا أنسى أخي الحبيب وَصديقي الفاضل الشيخ (عصام هادي) ـ وغيرهم ممن فاتني ذكرُهُ ـ . هذا وسيحتضن (منبر الحديث وعلومه) هذه المدارسة ... وجزاكم الله خيرًا . وسأبدأ ـ مستعينًا بالله ـ بعد موسم الحج (إن شاء الله تعالى) .
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 
|
|
#2
10-07-2012, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيراً على جهودك ونسأل الله أن يبارك في شيخنا الأثري
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#3
10-07-2012, 09:30 PM
|
|||
|
|||
|
"أحقّ الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية أهل الحديث والسنة الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)" (مجموع الفتاوى 3/347).
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#4
10-07-2012, 09:32 PM
|
|||
|
|||
|
قال الإمام أحمد: عن الطائفة المنصورة: "إن لم يكن هم أصحاب الحديث فما أدري من هم!"
(فتح الباري 1/85).
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#5
10-07-2012, 09:32 PM
|
|||
|
|||
|
قال شيخ الإسلام (رحمه الله) : "ونحن لا نعني بأهل الحديث المقتصرين على سماعه، أو كتابته أو روايته، بل نعني بهم: كل من كان أحق بحفظه ومعرفته وفهمه ظاهراً وباطناً، واتباعه باطناً وظاهراً" (مجموع الفتاوى4/95).
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#6
10-07-2012, 09:40 PM
|
|||
|
|||
|
أهل الحديث هم اهل النبي وان ** لم يصحبوا نفسه انفاسه صحبوا يقول الخطيب البغدادي في كتابه : "شرف أصحاب الحديث" : "و لو أن صاحب الرأي شُغل بما ينفعه من العلوم ، و طلب سنن رسول رب العالمين لوجد ما يغنيه عن سواه ، لأن الحديث يشتمل على معرفة أصول التوحيد ، و بيان ما جاء من وجوه الوعد و الوعيد ، و صفات رب العالمين ، و الإخبار عن صفة الجنة و النار ، و ما أعد الله فيها للمتقين و الفجار ، و ما خلق الله في الأرضين و السموات ... و في الحديث قصص الأنبياء و أخبار الزهاد و الأولياء و المواعظ البلغاء ، و كلام الفقهاء ، و خطب الرسول و معجزاته ، و فيه تفسير القرآن العظيم ، و ما فيه من النبأ و الذكر الحكيم ، و أقاويل الصحابة في الأحكام المحفوظة عنهم ، و قد جعل الله أهل "الحديث" أركان الشريعة ، و هدم بهم كل بدعة شنيعة ، فهم أُمناء الله في خليقته ، و الواسطة بين النبي و أمته ، و المجتهدون في حفظ متنه ، أنوارهم زاهرة ، و فضائلهم سائرة ، و كل فئة تتحيّز إلى هوى ترجع إليه ، و تستحسن رأيا تعكف عليه سوى أصحاب الحديث ، الكتاب عُدتهم و السنة حُجتهم و الرسول فِئتهم و إليه نسبتهم ، لا يلتفتون إلى الآراء ، من كابدهم قصمه الله ، و من عاداهم خذله الله ". نقلته من كتاب منهاج الفرقة الناجية والطائفة المنصورة للشيخ محمد جميل زينو رحمه الله وجمعنا به في جنات النعيم
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#7
10-07-2012, 10:29 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا على الدروس و المواضيع التعليمية
نحن معكم متعلمون إن شاء الله
__________________
عن أَمِيرِ المُؤمِنِينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:(إِنَّما الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لكُلِّ امْرِىءٍ ما نَوَى، فَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ، ومَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا يُصِيبُها أو امْرأةٍ يَنْكِحُها فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ) متفق عليه عبد الحق بن حسين لكحل
|
|
#8
10-07-2012, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
أحسنت بارك الله فيك ، مبادرة رائعة جدًا...
|
|
#9
10-07-2012, 11:33 PM
|
|||
|
|||
|
نريد همة طلبة العلم .. للتحصيل ...
فجزاك الله خيرا أخي حازم , وحفظ الله شيخنا ونفع به ..
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#10
10-07-2012, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
ابو اميمة
مبادرة طيبة ان شاء الله , امض اخي حازم الى ما عزمت عليه , واسال الله ان تكون سببا لنا لنتعلم شيئا من هذا العلم الذي هو اشرف العلوم , ورغم انف من سماه " صنعة المفاليس" ونحن معكم من المتعلمين ان وفقنا رب العالمين .
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
