من الإخوة من يرى هذا بدعة

[أبو آلاء السلفي]

هل يجوز للقادم من السفر المعانقة والمصافحة في آنٍ واحد

[عبد الله السنّي.]

يا أخي هذه الأمور الأصل فيها الإباحة لأنها عادات!
فالخطب فيها سهل.
عانقت صافحت قبلت التزمت ...
فالأصل فيها الإباحة،وتتبع فيها عادات البلد إلا إذا خالفت الشرع!

[أبو آلاء السلفي]

بارك الله فيك

لكن من يخالفك ويخالفني يرى أن الأمر عبادة إذا أردت إتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم إذ أنه لما قدِم جعفر بن أبي طالب من هجرة الحبشة تلقاه النبي -صلى الله عليه وسلم فعانقه
لكن لم يصافحه بعد المعانقة مباشرة
ولهذا هناك من يرى التوقف عند فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يزد

[عبد الله السنّي.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو آلاء السلفي

بارك الله فيك

لكن من يخالفك ويخالفني يرى أن الأمر عبادة إذا أردت إتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم إذ أنه لما قدِم جعفر بن أبي طالب من هجرة الحبشة تلقاه النبي -صلى الله عليه وسلم فعانقه
لكن لم يصافحه بعد المعانقة مباشرة
ولهذا هناك من يرى التوقف عند فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يزد

وهل كل من رأى رأيا فرأيه معتبر؟!!
ومن هؤلاء المخالفون؟!!
هل هم من العلماء أو من عامة الناس؟!!!

[ابواسامة الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

وهل كل من رأى رأيا فرأيه معتبر؟!!
ومن هؤلاء المخالفون؟!!
هل هم من العلماء أو من عامة الناس؟!!!

بل هم علماء جهابذ

[عبد الله السنّي.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواسامة الأثري

بل هم علماء جهابذ

من هم ؟!
وهل يسعفهم الدليل؟ !

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

نعتذر لهم بأنهم تمسكوا بعموم قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم :" إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر " وأما قدوم جعفر ومعانقة النبي صلى عليه وسلم لا ينفي جواز المصافحة لعموم الملاقاة لأن القادم من السفر يطلق عليه أن لقي صاحبه

[ابواسامة الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

من هم ؟!
وهل يسعفهم الدليل؟ !

روى الإمام الترمذي عن أنس قال: قال رجل: يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له؟ قال: «لا» . قال: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: «لا» . قال: أفيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: «نعم» . صحيح الترمذي
وروى الإمام الطبراني عن أنس رضي الله عنه قال: " كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا ". الصحيحة.
فالحديث الأول يمنع المعانقة ،والثاني يجيزها ،وقد جمع العلماء بينهما بأن المعانقة الممنوعة تجوز عند القدوم من السفر،وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عانق بعض أصحابه في حال الإقامة،ووجه العماء ذلك بان لا تتخذ عادة والله أعلم.

[عبد الله السنّي.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواسامة الأثري

روى الإمام الترمذي عن أنس قال: قال رجل: يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له؟ قال: «لا» . قال: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: «لا» . قال: أفيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: «نعم» . صحيح الترمذي
وروى الإمام الطبراني عن أنس رضي الله عنه قال: " كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا ". الصحيحة.
فالحديث الأول يمنع المعانقة ،والثاني يجيزها ،وقد جمع العلماء بينهما بأن المعانقة الممنوعة تجوز عند القدوم من السفر،وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عانق بعض أصحابه في حال الإقامة،ووجه العماء ذلك بان لا تتخذ عادة والله أعلم.

قال العلامة الألباني في (سلسلة الهدى والنور) :
(قد ذكرت في سلسلة الأحاديث الصحيحة ، حديث أنس بن مالك ، الذي أخرجه الترمذي وغيره أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ( يارسول الله . الرجل منا يلقى أخاه ، أفينحني له ، قال : ( لا ) قال : أفيقبله ؟، قال : ( لا ) ، قال : أفيصافحه ؟ ،قال : ( نعم ) ).
كنت ذكرت في هذا الحديث _ ولعل الشبهة جاءت من هنا- زيادة في بعض الطرق:
[قال السائل : ( أفيلتزمه ؟ قال ( لا ))]، إلى أن أعدت النظر على مجموع طرق هذا الحديث الذي قويته بمجموعها ، لم أجد لهذه الزيادة فقط: [قال : أفيلتزمه ؟ قال : ( لا )]، لم أجد لهذه الزيادة ما يأخذ بعضدها ويقويها ، فكتبت على حاشية الكتاب عندي إعدادًا للطبعة الثانية ، أن هذه الزيادة تُحذف ، أما النهي عن التقبيل فهو ثابت بمجموع الطرق ، وإن كان هذا أيضًا يعامل بمعاملة المطلق والمقيد ، أي: أن التقبيل جاء في بعض الأحوال كمثل إباحة تقبيل اليد أحيانًا بالنسبة للرجل العالم الفاضل ، فمن نسب إليّ أنني ضعفت حديث التقبيل مطلقًا فهو لاشك خطأ ، إما مني إن ضعفته ، وإما من الناقل الناسب إليَ التضعيف؛ ففي ظني أنه إلتبس عليه ، النهي عن التقبيل بالنهي عن الالتزام ، فالالتزام كما قلت لكم لم نجد له شاهدًا فيبقى على الأصل ، أما التقبيل فهو قد ثبت النهي عنه ، إلا ما استثني ومن ذلك تقبيل الولد لأبيه أو العكس ، تقبيل الوالد لابنه أو لابنته ، فضلًا عما سبق ذكره آنفًا من تقبيل يد الرجل الصالح].
وما زلت أنتظر ذكر العلماء الجهابذ الذين قالوا بهذا؟!

[ابواسامة الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

وما زلت أنتظر ذكر العلماء الجهابذ الذين قالوا بهذا؟!

ها أنت تنقل عن الشيخ الألباني وهو عالم جهبذ تراجعه عن منع المعانقة ، ولو كان الامر من العادات لَمَا منع المعانقة لِما جاء في حديث أنس فلمّا تبين له عدم صحتها تراجع عنها ،فالأمر اذٍ ليس من أمور العادات بل من الأمور التوقيفية.