حرص الشيخ مقبل على تفويت الفرصة على من يحاولون التحريش بين أهل السنة وبين غيرهم

[ابوعبد المليك]

كان الشيخ رحمه الله شديد الحفظ والرعاية للدعوة السلفية عن أن تصاب بما يعرقل سيرها أو يشوه سمعتها أو يعرضها للشماتة أو الفتن والخصومات وما شابه ذلك، فقد كان في هذا حاد الفكر بعيد النظر ألمعياً في غاية من الذكاء والتفطن لمكايد الأعداء في الداخل والخارج فيما نحسبه والله حسيبه، فلهذا نشر الله دعوته وكتب لها القبول والنجاح الكبير من غير سيف أو دم مهراق، ومن ذلك عدم الاستسلام للتحريش بين أهل السنة وبين غيرهم، بما يؤدي إلى المتاجرة بدعوة أهل السنة ودمائهم عن طريق الزج بهم في حروب خاسرة ومؤامرات دولية من صالح أعدائهم تُعرِّضُهم وتُعرِّضُ دعوتهم ومراكزهم للتشظي والانهيار والضعف والتشريد والشماتة من قِبَل الأعداء.

ومن كلامه في ذلك قوله رحمه الله: «ثم بعد ذلك إياك إياك أن يأتي شيوعي أو بعثي أو ناصري أو غيرهم من أهل الضلالة، ويريد أن يحرش بينكم أيها المصلون من أجل «آمين»، ومن أجل «حَيَّ على خير العمل» ومن أجل وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة، أنتم إخوة، وربكم واحد، وكتابكم واحد، والذي يعمل بالسنن يؤجر ويثاب والذي لا يعمل بها يُخشَى عليه من الإثم بعد العلم وأن يُعَاقَب، لكن ذلكم الشيوعي أو ذلكم قاطع الصلاة الذي يأتي ويريد أن يحارش بين المصلين يشمت بنا يا أهل اللحى، من أجل أن يبقى يضحك علينا، ويقول: المطاوعة تضاربوا في المسجد، تضاربوا على «حيَّ على خير العمل»، نعم حيَّ على خير العمل بدعة لا تؤذن بها أنت، والتأمين أيضًا سنة تقول: «آمين»، لكن أخوك الذي يؤذن بها ويقول: حيَّ على خير العمل، أو لا يقول: «آمين»، ولا يضع يده اليمنى على يده اليسرى في الصلاة، هو لا يزال أخاك المسلم وإن كان مبتدعًا.

فلا يجوز لنا أن نبقى نتخاصم في المسجد، أنا لا أقول: تعمل بالبدعة، ولا تظن أني أرخص لك تعمل بالبدعة، ولا أقول لك: ترسل يديك، ولا أقول لك: تترك التأمين، ولا أقول لك: تؤذن بحيَّ على خير العمل، لكن لا تتخذ الثاني عدوًا لك، من هو عدوكما جميعًا؟ هو الشيوعي والبعثي، فكونوا حكماء أيها الدعاة إلى الله، دعوهم يموتون بغيظهم، لا تُحدِثُوا فوضى ضجة، والرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: «إنما بنيت المساجد لذكر الله» ويقول: «إياكم وهيشات الأسواق»». اهـ. بتصرف يسير من ” إجابة السائل“ (59-60)، وذكر نحو هذا في ”قمع المعاند“ (423).

وقال أيضا في” الباعث على شرح الحوادث“ (ص19) في شأن التحريش بين أهل السنة والإخوان المسلمين: «وقد أُخبرتُ أن وزير الأوقاف الشيعي المبتدع الآن يريد أن يشجع أهل السنة على أخذ بعض مساجد الإخوان المفلسين، لا، فلن نقبل هذا الشيعي أن يتدخل بيننا وبين الإخوان المفلسين، فأهل السنة عندهم صبر وصدور واسعة، وربما يُضرَبون وينتقم الله لهم، {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} [آل عمران: ١٢٠]، فالحمد لله أهل السنة منصورون حتى وإن أُخذَت المساجد من أيديهم، وإن جلسوا يدرسون في الشوارع والأزقة». اهـ

وهكذا كان الشيخ حريصاً على عدم الاستسلام للتحريش حتى بين أهل السنة أنفسهم، سمعته ذات مرة في أحد دروسه العامة يقول: «اتصل بي الشيخ ربيع وقال لي: أقْسَمَ بالله بَعضُ الناس أنه سيحرش بيني وبينك، فاحذر هذا»، قال شيخنا فقلت له: «لو تناطحت الجبال ما اختلفنا ما دام يحكمنا الكتاب والسنة» اهـ .

وقد ذكر هذا الموقف الوالد العلامة ربيع المدخلي حفظه الله وعافاه في أكثر من مناسبة، فلله در الشيخ ما أحرصه على تفويت الفرصة على من يريد التحريش بين أهل السنة أو الزج بالدعوة السلفية في خضم الصراعات والفتن.
كتبه / نور الدين بن علي بن عبد الله السدعي

في ”دار الحديث بمعبر“ -حرسها الله وسائر دور أهل السنة-

(17/10/1435هـ)