أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
19615 149847

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > منبر الأسئلة والأجوبة لفضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي-حفظه الله-. > منبر الأسئلة التي أجاب عنها فضيلة شيخنا علي بن حسن الحلبي الأثري-حفظه الله-.

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-03-2014, 11:11 PM
أبو أمامة المغربي أبو أمامة المغربي غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 31
افتراضي أسئلة

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الأسئلة عرضت لي فرجوت أن أجد من يجيبني عليها في هذا الملتقى المبارك :
ـ هل من منهج السلف امتحان الناس بالأشخاص , مثلا هل كانوا يسألون الناس ويصنفوهم بحال عبد الله بن سبأ , أو لما وقعت فتنة خلق القرآن هل كانوا يمتحنون الناس ـ بعد ما رفع الله المحنة ـ بالجهم بن صفوان , أو غيره من رؤوس أهل البدع , كما هو صنيع بعض من ينسب نفسه اليوم إلى منهج السلف فيمتحنون الناس بسيد قطب وببعض المشايخ المعاصرين [ ما تقول في فلان ] .
ـ هل وجد في كتب الجرح والتعديل والتراجم رجل تكلم فيه إمام من الأئمة لمجرد رأي له في أحد أهل البدع , فيقال مثلا [ ضعيف أو مبتدع لأنه كان يثني على فلان أو أنه لا يبدع فلانا ] أو مثل هذا.
ـ ما الضابط في اتهام الرجل بأنه [تكفيري] هل هو تكفيره لأهل المعاصي وموفقته للخوارج في أصل من أصولهم , أم كونه دخل السجن , فمتى كان دخول السجن سببا في التهمة بالتكفير , كما نجد عند بعض الناس يقول في زيد من الناس أنه تكفيري فإذا سألته عن حجته يتذرع بأنه دخل السجن وأن هذه علامة على كونه تكفيريا , فبزعمه لو لم يكن كذلك ما سجن .
ـ هل تفسير الجرح مقصود لذاته أو أنه اشترط للعمل بالسبب الجارح ورد غيره , فبعض الناس يقدم الجرح المفسر مطلقا سواء كان السبب جارحا أم لا ؟
بارك الله فيكم
  #2  
قديم 03-07-2014, 09:18 PM
علي بن حسن الحلبي علي بن حسن الحلبي غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,676
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب جديد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الأسئلة عرضت لي فرجوت أن أجد من يجيبني عليها في هذا الملتقى المبارك :
ـ هل من منهج السلف امتحان الناس بالأشخاص , مثلا هل كانوا يسألون الناس ويصنفوهم بحال عبد الله بن سبأ , أو لما وقعت فتنة خلق القرآن هل كانوا يمتحنون الناس ـ بعد ما رفع الله المحنة ـ بالجهم بن صفوان , أو غيره من رؤوس أهل البدع , كما هو صنيع بعض من ينسب نفسه اليوم إلى منهج السلف فيمتحنون الناس بسيد قطب وببعض المشايخ المعاصرين [ ما تقول في فلان ] .

***الامتحان على إطلاقه لا يجوز.طولكن الامتحان بمن أجمع أهل السنة على تبديعه،أو أجمعوا على إمامته في السنة: فموجود.


ـ هل وجد في كتب الجرح والتعديل والتراجم رجل تكلم فيه إمام من الأئمة لمجرد رأي له في أحد أهل البدع , فيقال مثلا [ ضعيف أو مبتدع لأنه كان يثني على فلان أو أنه لا يبدع فلانا ] أو مثل هذا.

****هذا فرع السابق.
وهو واضح.


ـ ما الضابط في اتهام الرجل بأنه [تكفيري] هل هو تكفيره لأهل المعاصي وموفقته للخوارج في أصل من أصولهم , أم كونه دخل السجن , فمتى كان دخول السجن سببا في التهمة بالتكفير , كما نجد عند بعض الناس يقول في زيد من الناس أنه تكفيري فإذا سألته عن حجته يتذرع بأنه دخل السجن وأن هذه علامة على كونه تكفيريا , فبزعمه لو لم يكن كذلك ما سجن .

***التكفير؛سواء كان تكفيراً للحكام،أو تكفيراً لأهل المعاصي.
أما سجن أن لم يسجن؛فلا عبرة به.


ـ هل تفسير الجرح مقصود لذاته أو أنه اشترط للعمل بالسبب الجارح ورد غيره , فبعض الناس يقدم الجرح المفسر مطلقا سواء كان السبب جارحا أم لا ؟

***إنما طُلب تفسيرُ الجرح للنظر فيه:هل هو جرح معتبر ،أم غير معتبر.

بارك الله فيكم

........................
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:32 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.