منبر شهر رمضان

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي الأثري

...وهل يوجد(مسلم!)يعبد(رمضان!!)؟؟!!
فلا يعبد (رمضان)إلا كافر!

يا شيخ هل تقول (بوحدة الشهور) ؟! (إبتسامة)

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نرجس الكويتي

خلاص بدعووه و اسقطوه الرجل طلع تكفيري :)

و أيضاً قل: من لم يبدعه فهو مبتدع! (إبتسامة)

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

خصوصا وأن مقتضي زيادة العبادة في رمضان موجود من كونه زمنا فاضلا لشرف نزول القرآن فيه
ووحدة الأمة واجتماعهم على الصيام والقيام ومن تصفيد الشياطين ..

[خليل بن شحادة آل عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نرجس الكويتي

خلاص بدعووه و اسقطوه الرجل طلع تكفيري :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

و أيضاً قل: من لم يبدعه فهو مبتدع! (إبتسامة)

وااااااااااااااااااااااااا ثكل أمّياه! مالكم تنظرون إلي؟؟؟ :))))))))))

[عبد الله السنّي.]

جزاكم الله خيرا.
العبارة لا غبار عليها، بل هي اقتباس جيد من كلام الصديق-رضي الله عنه-.
ومن الناس من لا يعبد الله تعالى إلا في رمضان !
فمنهم من يترك الجماعة في المسجد ، ومنهم من يترك الصلاة بالكلية.
والله المستعان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

جزاكم الله خيرا.

العبارة لا غبار عليها، بل هي اقتباس جيد من كلام الصديق-رضي الله عنه-.
ومن الناس من لا يعبد الله تعالى إلا في رمضان !
فمنهم من يترك الجماعة في المسجد ، ومنهم من يترك الصلاة بالكلية.

والله المستعان.

هذا خارج عن محل النزاع!
نعم! لو قال: من كان يعبد الله في رمضان هكذا بكذا لفظ.
أما أن يقول عبارة موهمة كهاته: من كان يعبد رمضان(!) فهذا فيه ما فيه من المحاذير كما سبق بيانه، وبينها وبين كلمة الصديق بعد سحيق.
لأنه -كما بينت في مشاركتي السابقة-:
* رمضان زمن ولا يُعبد، ولا يصلح أن تخاطب الناس بما لا يعقلون؛ والعرب لا تخاطب إلا بما تعقل!!!

* والناس لم تكن تعبد رمضان
* وإنما الله تعالى في رمضان،
* ولو سلمنا بصحتها فهل كانوا مخطئين في عبادتهم لرمضان(!) كتخطئة الصديق للصحابة لو عبدوا النبي صلى الله عليه وسلم؟
* وهل فتنة خروج رمضان كفتنة موت الأنبياء؟! حتى نقول مثل هذه العبارة!


ثم إنّ الألفاظ قوالب المعاني كما بين فضيلة الشيخ في مشاركته البديعة، فعلى الدعاة -إذًا-والخطباء والمشايخ أن يبتعدوا عن مثل هذه العبارات الموهمة كالتي سبق مناقشتها في هذا المنتدى بقطع النظر عن القائل ومقصوده؛ فَليس العبرة أن يخترع شيخ -نتيجة تأمّل زائدٍ- عبارة أو قولا يُحسبُ له بينما في حقيقة الأمر قد يكون محسوبا عليه من حيث لا يدري؛ (وفوق كل ذي علم عليم)!


والله أعلم.

[عبد الله بن مسلم]

* وهل فتنة خروج رمضان كفتنة موت الأنبياء؟! حتى نقول مثل هذه العبارة!

خروج رمضان ليس حتى فتنة، و إن إنتهاء رمضان ليس كموت النبي صلى الله عليه و سلم إطلاقاً، و ذلك لأن رمضان شهر يتجدد كل سنة، فإن إنتهى رمضان هذه السنة، فسيعود السنة المقبلة إن شاء الله. كما أن إنتهاء رمضان ليس مصيبة أو أمر يسبب الحزن للمؤمن الذي لم يفرط في حق الله عليه فيه، بينما موت النبي صلى الله عليه و سلم أكبر مصيبة قد تصيب مؤمن في هذه الدنيا. بل إنتهاء رمضان و قدوم العيد مما يفرح به المؤمن، فللصائم فرحتان إحداهما عند فطره.

[حامد بن حسين بدر]

الخير كل الخير في اتباع من سلف..

وللفائدة ، قال ابن القيم -رحمه الله- في كتابه بدائع الفوائد:
"الألفاظ مشاكلة للمعاني التي هي أرواحها، يتفرَّس الفطن فيها حقيقة المعنى، بطبعه وحسِّه، كما يتعرَّف الصادق الفراسة صفات الأرواح في الأجساد من قوالبها بفطنته"

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السنّي.

جزاكم الله خيرا.
العبارة لا غبار عليها، بل هي اقتباس جيد من كلام الصديق-رضي الله عنه-.
ومن الناس من لا يعبد الله تعالى إلا في رمضان !
فمنهم من يترك الجماعة في المسجد ، ومنهم من يترك الصلاة بالكلية.
والله المستعان.

بناء علي هذا ال ( لا غبار ) فإليكم هذه العبارات ( الصديقية )
من كان يعبد الجمعة فإن الجمعة قد ماتت ومن ......... فبعض الناس لا يصلي إلا يوم الجمعة
من كان يعبد أيام المرض فإن أيام المرض قد ماتت ومن ......... فبعض الناس إذا كان مريضا أقبل علي الله وأحسن العبادة وإذا صار إلي عافية عاد إلي عادته .
من كان يعبد أيام الإمتحانات فإن أيام الإمتحان قد ماتت ومن ......... فبعض الناس يقبل علي ربه أيام الإمتحان فإذا ولت نسي ربه .
من كان يعبد الأسماء الصريحة فإن الأسماء الصريحة قد ماتت ومن ........... فبعض الناس إذا كتب باسم مستعار أطلق لقلمه العنان وإذا كتب باسمه الصريح أحجم وألجم .
فما رأيكم !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

[خالد الشافعي]

قال بعض السلف : إحياء العلم مذاكرته
وقد استفدنا من الجميع في طرح الآراء المؤيدة والمخالفة
بارك الله فيكم جميعا
والدال على الخير كفاعله
وعلى طالب العلم أن يلتزم بالدليل واتباع السلف