ضوابط الأكل من طعام الأعياد غير المشروعة، كالمولد النبوي، وأعياد الميلاد.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

ضوابط الأكل من طعام الأعياد غير المشروعة (كالمولد النبوي، وأعياد الميلاد، وأعياد الكفار، وما شابه ذلك).


يجوز الأكل من طعام الأعياد غير المشروعة بالضوابط التالية :

1- أن لا يكون الطعام محرما لذاته.
2- أن لا يكون بنية المشاركة.
3- أن يصاحبه الإنكار وعدم الرضى.
4- أن يكون منفصلا عن مظاهر الاحتفال و وقائعه.
5- أن لا يفهم من الأكل الرضى بهذه الأعياد.
6- أن لا يحمل الطعام صفة خاصة، تختص بالعيد لاغيره، بحيث تكون سمة وميزة لهذا العيد، تميزه عن غيره، عملا بقاعدة : (التابع تابع).


أما الهدية من غير الطعام، فإن كانت مما لا يقدم أو يهدى عادة في باقي الأيام، أو كانت لها خاصية تميز هذه الأعياد بميزة خاصة، فلا يجوز قبولها وأخذها، عملا بقاعدة : (التابع تابع).


قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية رحمه الله :

وأما قبول الهدية منهم -أي ما يهدى من الطعام- يوم عيدهم، فقد قدمنا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه أتي بهدية النيروز فقبلها.*
وروى ابن أبي شيبة في المصنف : حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه أن امرأة سألت عائشة قالت : إن لنا أظآرا من المجوس وإنه يكون لهم العيد فيهدون لنا، فقالت : أما ما ذبح لذلك اليوم فلا تأكلوا، ولكن كلوا من أشجارهم.
وقال : حدثنا وكيع عن الحكم بن حكيم عن أمه عن أبي برزة أنه كان له سكان مجوس، فكانوا يهدون له في النيروز والمهرجان، فكان يقول لأهله : ما كان من فاكهة فكلوه، وما كان من غير ذلك فردوه.
فهذا كله يدل على أنه لا تأثير للعيد في المنع من قبول هديتهم -أي من الطعام- بل حكمها في العيد وغيره سواء، لأنه ليس في ذلك إعانة لهم على شعائر كفرهم، لكن قبول هدية الكفار من أهل الحرب وأهل الذمة مسألة مستقلة بنفسها، فيها خلاف وتفصيل ليس هذا موضعه، وإنما يجوز أن يؤكل من طعام أهل الكتاب في عيدهم بابتياع أو هدية أو غير ذلك مما لم يذبحوه للعيد. (اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ص250)