 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
65982 |  |
86507 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
08-03-2009, 12:38 PM
|
|||
|
|||
«المُستبَّانِ شيطانان»؛ فبادِرُوا بالصُّلح والإحسان... قبلَ (ليلة النصف من شعبان):
«المُستبَّانِ شيطانان»؛ فبادِرُوا بالصُّلح والإحسان -أيُّها الإخوةُ الخِلاّن- قبلَ (ليلة النصف من شعبان): ... تَفْصِلُنا عن (ليلة النصف من شعبان) -المباركة- أيامٌ معلومات، وساعاتٌ معدودات! ولهذه الليلةِ الجليلةِ فَضْلٌ خاصٌّ، وبَركةٌ متميِّزةٌ؛ وهي: ما صحَّ عن نبيِّنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال -فيها-: «يطَّلعُ اللهُ -تبارك وتعالى- إلى خَلْقِهِ ليلةَ النِّصف مِن شعبان؛ فيغفرُ لجميعِ خلقِه؛ إلاّ لمُشركٍ أو مُشاحِن» [«السلسلة الصحيحة» (1144)]. والفتنةُ الحاصلةُ -الآنَ- بين السلفيِّين -في معظمِ بلاد الأرض- فتنةٌ كُبرى، ومحنةٌ عُظمى- والعياذُ بالله-؛ فالواجبُ كَبْتُها، ووَأْدُها، والخلاصُ منها؛ لِما سَبَّبَتْهُ مِن تفريقٍ، وتَشْتيت، وتدابُر، وتناحُر، وتشرذُم -فضلاً عن شماتةِ الخصوم، وفَرَحِ الأعداء-... نعم؛ قد لا تكونُ كُلُّ (فتنةٍ) -بالضرورةِ- شرًّا؛ بل (قد) تكونُ -ولو بالنتيجة والثَّمَرَةِ- خيراً؛ كما قال -سبحانه-: {ونبلُوكم بالشرِّ والخيرِ فتنةً وإلينا تُرجعون}.. و«الفتنة»: (الابتلاء والامتحان والاختبار). إذن؛ قد تكون هذه الفتنةُ الحاصلةُ -الآنَ- حُسْنَ ظنٍّ بربِّ العالمين –وقد دُفِعْنا إليها دفعاً- رادَّةً لفتنةٍ أعظمَ، وناقِضةً لمحنةٍ أشدَّ، {وما ذلك على الله بعزيز}... ... فهذه -أيُّها الأحبَّة -أجمعين- ممّن وافقونا وانتصروا لحقِّنا، أو مَن خالفونا وتكلَّموا بغير حقٍّ فينا(!)- مُناسَبةٌ مُناسِبةٌ لاستدراك ما فات، والتراجُع عن الأخطاءِ والخطيئات، والعَفْو عن الهَنَاتِ والزَّلاّت، والتنازُل عن الأهواء الذاتيَّات، والثبات على الأصول الراسخات، والالتقاء على الحقوق الشرعيَّات: بدون انتصار ظالمٍ... ومِن غير تعصُّب أثيم... وبلا خُصومةٍ باطلةٍ... فلْنَحْذَرْ -جميعاً- نعم؛ جميعاً- الوقوعَ تحت طائلةِ التحذير النبويِّ الرهيب: «مَن خاصمَ في باطلٍ وهو يعلمُه: لم يَزَل في سَخَط الله حتى ينزعَ» [«السلسلة الصحيحة» (437)]. فلن يُفيدَك -أيها الأخ الموفَّقُ- تلاعُبُكَ فيما تكتبُ... أو تستُّرُك وراءَ مَن عنه تُدافعُ... أو صلابتُك (!) فيما تنتصرُ له... أو تعنُّتُك فيما أنت بِصَدَدِه... {واتَّقُوا يوماً لا تجزي نفسٌ عن نفسٍ شيئاً...}.. ... لن يُفيدَك هذا -كُلُّه- وأنت تعلمُ مِن نفسِك غيرَ ما أنتَ مُتَلَبِّسٌ به -في قليلٍ أو كثيرٍ-... فاللهُ -تعالى- يقولُ: {بل الإنسانُ على نفسِه بصيرة ولو ألقى معاذيرَه}... {ألا يعلمُ مَن خَلَقَ وهو اللطيفُ الخبير}. فالتأَنِّيَ التأنِّيَ... والحقَّ الحقَّ... والصبرَ الصبرَ... لا نُريدُ -أيُّها الأحبَّة- أن نكونَ كالمُنافقين -وحاشا سائرَ إخواننا (جميعاً) مِن ذلك-: {يُخادِعونَ اللهَ والذين آمنوا وما يخدعون إلاّ أنفسَهم وما يشعرون}... فكيف إذا كنتم (تشعرون)؟!! {واعلموا أنَّ اللهَ يعلمُ ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أنَّ اللهَ غفورٌ حليم}. وما أشبهَ اليومَ بالإمسِ! -كما قال الإمامُ ابنُ قُتيبة -(المتوفَّى سنة 276هـ)-رحمه الله- في كتابِهِ «الرد على الجهمية والمشبِّهة» (ص17) -واصفاً حالَ بعضِ أهلِ زمانِه-: «وإنْ دُعُوا أَنِفُوا، وإنْ وُعِظُوا هَزَؤوا، وإنْ سُئِلُوا تعسَّفُوا، وإنْ سَأَلُوا أَعْنَتُوا»!! فكيف -كيف- حالُ أَهْلِ زمانِنا؟! لا مُفَرِّجَ إلاّ إلهُـنا... ... ولْنعْتَرِفْ -جميعاً- أنَّ هذه الفتنةَ ولّدت شرًّا -وإنْ تفاوَتَتْ دَرَجَاتُهُ!- لم يَنْجُ منه إلاّ مَن سلَّمَهُ اللهُ -تعالى-، {وقليلٌ ما هُم}... فالأمرُ خطير... والشرُّ مستطير... والأثرُ السلبيُّ كبير... والتشتُّتُ كثير... ... لقد حصلَ -بسبب ذا-: سَبٌّ ... وشَتْمٌ ... وافتراءٌ ... وإقْذاعٌ ... وإساءَة ... وتَثْويرٌ ... وتعصُّبٌ ... وظُلمٌ ... و.. و.. و.. و..!!! ... وإذ أذكُرُ هذا -جميعَه- وأقولُهُ؛ فإنَّ الألمَ يعتصِرُني -واللـهِ- لهذا الحالِ المُزْرِي الذي وَصَلَ إليه شَأْنُ (الكثيرِ) مِن السلفيِّين -في سائر بلاد المسلمين، بل غير المسلمين!-؛ إذِ الواجبُ الحَتْم أن يكونوا -حقًّا وصِدْقاً، واسْماً على مُسَمَّى- هم أهلَ (السُّنَّة): المُفارِقةِ للتحزُّبِ، والمُغايِرةِ للتعصُّب، و(الجماعةِ): المُناقِضَةِ للتفرُّق، والمُباعِدَةِ عن التمزُّق!! وثمَّةَ حديثان شريفان عظيمان أُورِدُهما ليتذَكَّر هَدْيَهُما كُلُّ الإخوان -وبخاصَّةٍ في ذا الأوان-: * أولُهما: قولُ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: «المُسْتَبَّانِ ما قالا؛ فعلى البادئِ [منهُما] ما لمْ يَعْتَدِ المظلوم» [رواهُ مسلم]. فـ: «المُسْتَبَّان»: هُما اللذانِ يتبادلانِ الشتيمةَ فيما بينَهما؛ فيشتِمُ أحدُهما الآخرَ. و: «ما قالا»؛ أي: إثمُ ما قالاهُ مِن السبِّ والشتم والأذى. و: «على البادئِ منهُما»؛ أي: يعودُ ذلك الإثمُ على مَن كانَ السَّبَبَ في هذه المُشاحنةِ، وتلكُم المُخاصمة. و: «ما لم يَعْتَدِ المظلومُ»؛ أي: يتجاوزِ الحدَّ المشروعَ في الردِّ على سبِّ ذاك وشَتْمِه. فلا يكونُ الإثمُ -والحالةُ هذه- على البادئ فقط- وإن كان هو السببَ الرئيسَ في السَّبِّ!-، بل يَشْمَلُهُمَا الإثمُ -جميعاً-.. وفي هذا الحديث الشريفِ: - تحذيرٌ (للبادئ) بالظلمِ، والسبِّ، والتجاوز، وبيانُ أنَّ أصلَ الإثمِ واقعٌ عليه، مجرورٌ إليه... - وتحذيرٌ لِمَن وَقَعَ عليه السبُّ، والظلمُ، والتجاوُزُ -ابتداءً- أنْ يحفَظَ موقعَ قَدَمِهِ! وأن يحذر جَوْرَ لسانِه أو قَلَمِهِ!! فحَذارِ حَذار... فإذا وقعتِ الواقعةُ؛ وتبادَلَ الطرفانِ: السبَّ.. والشتمَ.. والإيذاءَ.. والإقذاعَ.. والظلمَ... والافتراءَ: ... فيقعُ عليهما -جميعاً- الحكمُ الجليُّ الحاسمُ الذي صرَّحَ به الحديثُ النبويُّ الآخرُ، وهو: * ثانيهما: «المُسْتَبَّانِ شيطانان؛ يَتهاتران، ويَتكاذبان» [«صحيح الترغيب والترهيب» (2781)]... فقولُهُ: «يتهاتران»؛ أي: (كُلٌّ منهما يتسقَّطُ صاحبَهُ، وينتقصُهُ -مِن (الهَتْر)، وهو الباطلُ مِن القول) -كما قال المُناوي-. ولقد صَدَقَ -رحمهُ اللهُ-؛ فلقد أظهرت هذه الفتنةُ الغاشمةُ كم لهذا (التسقُّط) الغاشِم مِن دَوْرٍ في إذْكاءِ نارِها... وفي تَشْبيب أُوارِها... وفي تَعْظيمِ حرِّها وسَمُومِها.. وتَكْبير وَهَجِها وهُجومِها.. فضلاً عن (الترصُّد)، و(التصيُّد) -الظالمَيْنِ، المُرَّيْنِ!-؛ الراجِعَيْنِ لـ(التسقُّطِ)، والمحمولَيْنِ في عَيْبَتِهِ!! إخواني في الله: هذه جُملةُ محاذير، ومجموعةُ تحذيرات... فاحذَروها، وحاذِرُوها، وحَذِّرُوا منها... وبخاصَّة (البادئَ)!! ومعه (المتجاوز)!! فَـ: لا تُؤَجِّل.... لا تُسَوِّف... لا (تُرْجئ)... فهذا -كُلُّهُ- مِن عَمَل الشيطان، وكيده لعبادِ الرحمن... وأنتَ -أيُّها المعترضُ بهواك - راقِبْ ما تَقْتَرِفُ يداك، وكُفَّ عنَّا لسانَك وأذاك! واقْطَعْ عن إخوانِك تشغيبَك -هذا وذاك-! وعالِجْ نفسَك مِن مَرَضِك ودائِك وبَلاك!!! أقولُ هذا -كُلَّه- {وما أُبَرِّئُ نفسي إنَّ النفسَ لأمَّارةٌ بالسُّوءِ إلاّ ما رَحِمَ ربِّي إنَّ ربِّي غفورٌ رحيم}.. أَبِنْ لي ما ترى والمرءُ تأْبَــى * * * عـزيمــتُهُ ويَغْلِـبُهُ هــواه فيَـعْمَى ما يُرى فيـه عليهِ * * * ويحسبُ ما يـــراهُ لا يراه فحَذارِ مِن (المخالفةِ) حَذار... والبِدارَ إلى (المُراجعةِ) البِدار.. ولْنُقارِنْ -أخيراً- بين صِنْفَيْنِ مِن الناس -ولْنَحْمَدِ اللهَ على العافية!-: - مَن يَسْعَدُ بالاتِّفاق، ويكونُ إلى الأُلْفةِ بأعظمِ اشتياق... - ومَن يَفْرَحُ بالخُلْفِ والافتراق! ويُسْخِطُهُ الاجتماعُ حَدَّ الانْفِلاق!! ... {فأيُّ الفريقينِ أحقُّ بالأمنِ إنْ كنتم تعلمون}؟! {فاتَّقوا اللهَ وأصلِحوا ذاتَ بينِكم}.. {والصُّلحُ خيرٌ}.. {ولا يزالون مُختلفين إلاّ مَن رحِمَ ربُّك}. ولْيَكُنْ -أخي المُكَرَّمُ- لِسانُ حالِك، ونصُّ مُقالِك -مُرَدِّداً لا مُتَرَدِّداً-: وأَجْتَنِبُ الـمَقاذِعَ حيثُ كانت * * * وأَتْرُكُ ما هَوَيْتُ لما خَشِيتُ ... واللهُ مِن وراءِ القَصْد... * * * 
|
|
#2
08-03-2009, 12:53 PM
|
|||
|
|||
|
بوركت شيخنا حفظك الله ورعاك نسأل الله أن تسمع هده الكلمات آدان صاغية
|
|
#3
08-03-2009, 01:15 PM
|
|||
|
|||
|
{فاتَّقوا اللهَ وأصلِحوا ذاتَ بينِكم}..
{والصُّلحُ خيرٌ} اللهم ألف بين قلوبنا
__________________
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]((إن هذه الفتن والأهواءقدفضحت خلقا كثيرآ, وكشفت أستارهم عن أصول قبيحة,فإنَ أصون الناس لنفسه؛ أحفظهم للسانه,وأشغلهم بدينه,وأتركهم لمالايعنيه))[/COLOR][/SIZE] ( الإبانه الكبرى) لابن بطه (2-596)
|
|
#4
08-03-2009, 02:19 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك ربي خير الجزاء يا شيخنا
جعلك الله - كما كنت دائما - كبيرا في الحق رجاعا إليه وقافا عنده.
__________________
فلا تغرنك الدنيا وزينتها...وانظر إلى فعلها في الأهل والوطن
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها...هل راح منها بغير الحنط والكفن
|
|
#5
08-03-2009, 02:23 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا يا شيخنا وبارك الله فيكم {والصُّلحُ خيرٌ}
__________________
وَمَنْ يَتَبِعْ جَاهِداً كُلَّ عَثْرَةٍ **** يَجِدْهَا وَلا يَسْلَمْ لَهُ الدَّهْرَ صَاحِبُ وصدق من قال : يمشونَ في النَّاسِ يَبْغُونَ العُيوبَ لِـمَنْ **** لا عَيْبَ فيه لكَيْ يُسْتَشْرَفَ العطبُ إن يعلموا الخيرَ يُخْفُوه وإنْ عَلِمُوا **** شرًّا أذاعُوا وإن لم يعلموا غَضِبُو
|
|
#7
08-03-2009, 02:45 PM
|
|||
|
|||
|
قال الإمامُ ابنُ قُتيبة -(المتوفَّى سنة 276هـ)-رحمه الله- في كتابِهِ «الرد على الجهمية والمشبِّهة» (ص17) -واصفاً حالَ بعضِ أهلِ زمانِه-:
«وإنْ دُعُوا أَنِفُوا، وإنْ وُعِظُوا هَزَؤوا، وإنْ سُئِلُوا تعسَّفُوا، وإنْ سَأَلُوا أَعْنَتُوا»!! نسال الله السلامة والعافية،...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#8
08-03-2009, 03:15 PM
|
|||
|
|||
انا معكم شيخنا
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك شيخنا ونفع بك وأرضى بك... كنت قبل صدور كتابك القاضي على الفتنة وليس العكس ...كنت أقول أليس فيهم رجل رشيد ... وعند خروجه كنت انتظره صفحة صفحة ...وأنسخه صفحة صفحة ...وأبلغه كلمة كلمة ... وكنت اتناقش مع السلفيين ...كل السلفيين ... النجديين والشاميين ... أو اصحاب الشدة واصحاب الرفق وكل على ثغرة ان شاء الله... وكنت أقول اسكتوا واصمتوا فالامر جلل وهو الان بين الكبار... فلسنا من اصحاب دخول البرلمان... هناك يتطاول الصغار على الكبار و الجاهل على العالم والللئيم على الحكيم و.....و..... فاقول كما قال شيخنا و الحريص علينا وفقه الله وثبت قدمه ولسانه على الخير وسط هذا... اللجج والهرج والمرج ... مَن يَسْعَدُ بالاتِّفاق، ويكونُ إلى الأُلْفةِ بأعظمِ اشتياق... - ومَن يَفْرَحُ بالخُلْفِ والافتراق! ويُسْخِطُهُ الاجتماعُ حَدَّ الانْفِلاق!! ... {فأيُّ الفريقينِ أحقُّ بالأمنِ إنْ كنتم تعلمون}؟! {فاتَّقوا اللهَ وأصلِحوا ذاتَ بينِكم}.. {والصُّلحُ خيرٌ}.. {ولا يزالون مُختلفين إلاّ مَن رحِمَ ربُّك}. الله لا يحرمنا منك شيخنا ... لا ادعي لك العصمة ولكنك وضعت يدك على الجرح وان شاء الله يتوقف او على الاقل اويقل النزيف . هذه ربما اخر مشاركة ... فاذا حضر الماء بطل التيمم... ولكن اخواني في الله ...يامن جمعنا الخير ...يا مَن يَسْعَدُ بالاتِّفاق، ويكونُ إلى الأُلْفةِ بأعظمِ اشتياق... نحن على الانترنت وما ادراك ما الانترنت ولا ندري من معنا او علينا ...فاكثروا من حسن الضن والرفق لتغلقوا المجال وتذهبوا الفرصة على...مَن يَفْرَحُ بالخُلْفِ والافتراق! ويُسْخِطُهُ الاجتماعُ حَدَّ الانْفِلاق!! فالمؤمن لا يلدغ مرتين ...فكيف مرات ومرات ...ومرات. وسبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اخوكم ومحبكم ابوسارية
|
|
#9
08-03-2009, 03:20 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم شيخنا علي حسن الحلبي .
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#10
08-03-2009, 03:22 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل
__________________
قال البخاري رحمه الله"باب العلم قبل القول والعمل"
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
