" لحن القول "، المقالات اللغوية المتميّزة للدكتور عبد العزيز الحربي حفظه الله

[أبو الهمام البرقاوي]

جزاك الله خيرا ً أخي أبا معاوية .

وللعلم : فقد زرنا الشيخ عبد العزيز الحربي في بيته في شهر شعبان المنصرم !, وقد درس َ عليه أخواي قبل خمس ِ سنوات ٍ , ومجالستُه تُنـبِي عن ذكاء وتقوى وفطنة وسمت وصمت ! وأهدى لنا شرحه لألفيِّة بن مالك والآجرّومية وشرح مقصورة ابن دريد .

حفظه الله ووفقه وجعل الجنة مثواه ومأواه .

[أبو معاوية البيروتي]

لحن القول
كَسرُ «المَفصِل» وفتح «الِمنْبر»

(المَفْصِل): ملتقى كل عظيمين، وكسر ميمه، وفتح صاده، لحن لا يجبرُ، والصواب فتحُ ميمه مع كسر الصاد، وجمعه مفاصِل، كمَجلِس ومجالس، ومَنزِل ومنازل، ومَعدِن ومعادِن.. ومثلُ (مَفْصِل) (مَحفِل) في وزنه، وهو أيضا مما يلحنُ فيه اللاحنون، وأما (المِفصَل) بكسر الميم وفتح الصاد فهو اللسانُ، كمِفتَح، كأنهم جعلوا وزنه كوزن الآلة ؛ لأنه آلة الكلام.. ومما يقع فيه اللحن، وسبق إلى التنبيه إليه ابن هشام الّلخمي في (تقويم اللسان) كلمة (مِنْبَر) يفتحون ميمه وهي مكسورة ؛ لأنه وسيلة ويصنع كما تُصنع الآلة، وفي الّلغة ألفاظ يجوز في ميمها الحركات الثلاث، يقال عنها : مثلثة الميم، ومن ذلك : مَخدع، ومَغْزل، ومَصْحف، ومَطْرف، ومن ذلك - أيضًا - المُكْث، والمعنى واحد لكل لفظ، وقد عقد ذلك ابن مالك في مثلثه المنظوم، فقال :?في الميم من مُكثٍ وميم مِطْرفِ ? ومخـــدَعٍ ومِغــــــزلٍ ومُصــــحفِ?ثلَّثْ، وعُصوادًا عليهنَّ اعطفِ ? أي : هوشةُ الخصام باصطخابِ?و (المطرف): ثوب له أعلام، واقتصر صاحب القاموس على ضبطه بالضم، كمُكرَم، وقال شارحه : (الاقتصار على ضمِّه قصور ظاهر) ثم أثبت تثليثه، والفتح والكسر من (طَرَف) والضم من (أُطرِف) هذا هو القياس المعروف .

========================

[أبو معاوية البيروتي]

الشّوطُ الأخير !!

 السبت, 24 أكتوبر 2009


د. عبدالعزيز الحربي

لعلّ هذه آخر مقالة في (لحن القول) الذي كتبته في سبع سنين دأبًا، ما كنتُ أدري أنني أمكث هذه المدّة الطويلة، لولا أنّ عددًا لا أحصيه من القرّاء الأفاضل أرادوا أن أمضي حقبا، وأن أسلك سبيله عجبا، وأتبعوا ذلك سببا وسببا، وأرادوا أن يكون إجابات للسائلين، فكان منه جزء كبير أجبت فيه على سؤالهم، وأسئلة أخرى قرأتها في واقع الناس ومنطقهم، واجتمع من ذلك نحو من ثلاثمئة مقال سوف تخرج في مجلد خلال أسابيع، بإذن الله وعونه، وسأكتب مكانه في هذا الحيز إن شاء الله في موضوع آخر، على نحو آخر، فقد ناء بي (لحن القول)، ومللت منه.
كان (لحن القول) في أسابيعه الأولى بضعة أسطر، قال لي يومها الدكتور عبد العزيز قاسم (مشرف الملحق آنذاك): حبّذا لو كانت هذه المقالات موجزة حتى تكون (كبسولة)، فلم أزل أُكَبْسِلُها وأزيد فيها شيئًا فشيئًا، وأستدرجهم من حيث لا يعلمون، حتّى نزعت منها الواو واللام فصارت (كبسة!).
ولا لوم عليَّ في ذلك، ولا عتاب، فالكبسة في بطون كلام العرب، وليس في كلامهم كبسولة، ولو شئت لزدت حتّى صارت مائدة، غير أن المقالات المطولة لا يقرأها إلاَّ مَن يهمه الأمر، أو كان مريدًا للكاتب.
أشكر لكل مقترح، أو ناصح، أو مستدرك، وأعتذر لكل من قسوت عليه في الردّ، أو لم أتمكن من الإجابة على سؤاله، وأكافئ الثناء بمثله، ومن طريف ما سمعته في هذا ما قاله العلّامة الفطن صالح بن حميد: (يعجبني ما تكتبه في لحن القول، وإن كان لحن القول لا يحمد)، أو ما هذا معناه، ومن صحيح ما استُدرك عليَّ عبارة زلّ بها القلم أذكرني بالصواب فيها زميلنا الدكتور سعيد القرني، وهي جمع (تمرة)، وما كان على وزنها على (تمْرات) بإسكان الميم، قلت: إن الميم يجوز فيه الفتح والإسكان، والمقرر في كتب النحو هو الفتح في هذا ونحوه لا غير، فصوبت ما كتبته، وشكرته بقوة، وكيف لا يُشكر مَن بيَّن لك الحق، وللقائمين على ملحق الرسالة جليل الشكر، وصادق الثناء وعاطره على دأبهم، وحسن قولهم وعملهم.




http://www.al-madina.com/node/191208

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المقدسي

نحن لخبره بالأشواق.

وأخيراً، صدر :

الملخّص لفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( تلخيص لِما اشتمل عليه مجموع الفتاوى من الفتاوى الفقهية )
تأليف : د . عبد العزيز الحربي
والكتاب تقريباً 860 صفحة،
ويحتوي على 1401 فتوى،
وللفائدة سأنقل لكم آخر فتوى كنموذج، وتقع ص 762 :


1401 - وسُئِل عن صانع عمل عند معلم عدّة سنين،
فلمّا خرج من عنده قال : حاسبني،
فضربه المعلّم وكتب عليه حجة،
فهل له في المسطور حق ؟

فأجاب :
إذا كتب عليه حجّة أقرّ بها وهو مكرهٌ بغير حق لم يصح إقراره،
ولا يجوز إلزامه بما فيها،
وعلى معلّمه أن يحاسبه . اهـ .

مجموع الفتاوى ( 35 / 431 )

[أبو معاوية البيروتي]

يُرفع للفائدة .

[أبو معاوية البيروتي]

يُرفَع لمرور قرابة خمس سنوات!

[أبو معاوية البيروتي]

فائدة على مقالة للشيخ الحربي عن أن الفطور طعام الصائم والغداء طعام الصباح وليس الظهر

ورد في ((معجم فصيح العامة)) لأحمد أبو سعد:

"الفطور في كلام بعض العامة طعام الصباح, وفي كلام بعضهم الآخر وجبة الظهيرة. والفطور في اللغة مصدر فطر كما في (اللسان) وإطلاقه عند العامة على الطعام من باب التسمية بالمصدر, وهو إطلاق جائز".