رسالة إلى بعض مسلمي فرنسا للشيخ سالم بن سعد الطويل

[محمد ابو نسيبة]

رسالة إلى بعض مسلمي فرنسا من الشيخ سالم الطويل
رسالة إلى بعض مسلمي فرنسا : استفيدوا من الشيخ هيثم سرحان
ولا تلتفتوا إلى تحذيرات بازمول .
من سالم بن سعد الطويل من الكويت إلى كل من يبلغه كلامي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أما بعد فلقد بلغني قدوم الشيخ (هيثم) سرحان من المدينة إليكم جزاه الله خيراً وبارك الله بجهده وعمله ونفعكم الله به وزاده الله وإياه سداداً وتوفيقاً .
والشيخ هيثم وفقه الله زارنا في الكويت أكثر من مرة وله جهود طيبة وشرح ميسر في التوحيد والعقيدة والفقه والأصول والفرائض يستفيد منه الطلبة فائدة كبيرة كما يستفيدون منه السمت والخلق والجلد والمثابرة والجدية في طلب العلم
وقد زكاه غير واحد من المشايخ كالشيخ العلامة وصي الله عباس والشيخ العلامة الدكتور صالح بن سعد السحيمي والشيخ الدكتور علي بن غازي التويجري وسألت عنه الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي وأثنى عليه خيراً .
وأنصحكم إخواني أن لا تلتفتوا إلى تحذيرات وتشغيبات أحمد بازمول وأمثاله . وقد استمعت إلى كلامه في الشيخ هيثم سرحان فوجته تافهاً ركيكاً ضعيفاً متناقضاً لا يرقى إلى درجة الإعتماد عليه .
فهو يقول : ( نعم بلا شك أن الشيخ وصي الله عباس من المشايخ المعروفين بالسنة )
* ثم يرد تزكيته للشيخ هيثم .
ثم يقول : ( ولكن كما سبق كل يؤخذ من قوله ويرد )
* وقوله ينطبق عليه أيضاً فليس بالضرورة يعتمد كلامه في الشيخ هيثم
ثم يقول : ( والعبرة في هذا بالحجة والبرهان والشيخ وصي الله حفظه الله تعالى حسن الظن بهيثم سرحان لأنه يدرس التوحيد والأصول الثلاثة )
* نعم قد أحسن الشيخ العلامة وصي الله عباس فإحسان الظن مطلوب من المسلم شرعاً .والحجة التي اعتمد عليها في تزكية الشيخ هيثم قوية لأنه علم أنه يدرس كتاب التوحيد وثلاثة أصول ونواقض الإسلام وغيرها من كتب شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبدالوهاب ويدرس الرسالة الواسطية لشيخ الإسلام ويدرس رسالة الدروس المهمة لعامة الأمة للشيخ ابن باز ويدرس كتاب منهج السالكين وغيرها من الكتب السلفية النافعة فهذه حجة كافية يعرف بها العاقل استقامة الشيخ هيثم وفقه الله نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله وأما قول بازمول ( ولكن لم يعلم بأسباب جرحه المعتبرة عند العلماء التي بينوها وبالتالي إذا تعارض جرح مفسر وتعديل مبهم فالجرح مقدم على التعديل والله أعلم )
أقول : لم يبين بازمول من العلماء الذين جرحوا الشيخ هيثم سرحان ، - والله أعلم - لو كان يعرف أحداً من العلماء جرح لذكره لكن لعله يقصد نفسه.
ثم يقول بازمول : ( فإن قيل : الشيخ وصي علم بمن جرحه وقال وزكاه أيضا
فنقول جوابا عليك : العبرة الآن بالحجج من جرحه عنده أسباب ذكرها في هيثم منها :
عدم معرفته عند العلماء
وعدم تزكيتهم له )
أقول : إذا كانت هذه حجتك فالشيخ هيثم يعرفه كثير من المشايخ والعلماء وقد زكاه غير واحد ممن ذكرتهم ، وليس بالضرورة التزكية لا تكون إلا من بازمول وأمثاله
ثم يقول بازمول : ( ومنها نزوله عند المبتدعين والمنحرفين )
فأقول : المبتدعين والمنحرفين لا يقبلون ولا يرغبون بدراسة كتب أهل السنة ولا يطيقون سماع أسماء علماء أهل السنة لا سيما الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، لكن هذه العجلة قد عرف بها بازمول وشهوة التبديع عنده شديدة .
ثم لو فرضنا أن الشيخ هيثم ذهب إلى المبتدعة فما المانع شرعاً أن يذهب إليهم يدعوهم للتوحيد والسنة أليسوا خلقاً من خلق الله أمروا كما أمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به أحداً ؟
ثم يقول بازمول : ( ومنها أيضا بعض الأمور المشبوهة عليه )
أقول : هذا جرح مبهم لا يعتمد عليه وليس له اعتبار
ثم يقول بازمول : ( فهذه الأمور التي جرح بها هيثم ثابتة عليه ليست بمدفوعة )
أقول : بل دفعها سهل ويسير فهي أوهى من بيت العنكبوت حتى لو هولها وعظمها
ثم يقول بازمول :
( وتزكية الشيخ وصي الله وإن علم بجرحه وتزكيته له بعد ذلك فهو يعتبر عند علماء الجرح والتعديل من التساهل والقول المتساهل لا يعتبر به في الجرح والتعديل )
واقول : من علماء الجرح والتعديل الذين صنفوا الشيخ وصي الله من المتساهلين ؟ لعل بازمول يقصد نفسه وهذا ليس عنه ببعيد .
ثم لو سلمنا أن الشيخ وصي الله عباس متساهل فما حال المشايخ الآخرين صالح السحيمي ووصي الله عباس وابن غازي التويجري كلهم يزكون الشيخ هيثم سرحان ؟
إخواني والله أنصحكم لوجه الله
أولاً : توجهوا إلى الله بالدعاء واسألوه أن يهدي بازمول ويصرفه عنكم
ثانياً : استفيدوا من الشيخ هيثم سرحان و(لا تلتفتوا) إلى بازمول وأمثاله
ثالثاً : اتصلوا على العلماء واشتكوا على بازمول
رابعاً : اتصلوا على شقيق بازمول الدكتور محمد بازمول وأخبروه عن تصرفاته السيئة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخميس 21 شعبان 1435
الموافق ل 19/06/2014