أين ( صنائعُنا!)-غفر الله لنا- مِن ( أخلاقهم )-رحمهم الله- ؟!

[علي بن حسن الحلبي]

أين ( صنائعُنا!)-غفر الله لنا- مِن ( أخلاقهم )-رحمهم الله- ؟!

وَفَّقني اللهُ – تعالى – والحمدُ كلُّه له – لافتتاحِ درسٍ علميٍّ في بعض مساجد العاصمة الأُرْدُنِّيَّةِ ( عمّان ) – حرسها اللهُ - : وذلك في كتاب " منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين " - للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعديِّ – تغمّده اللهُ برحمتهِ - .
وهو كتابٌ مفِيدٌ جداً , ونافعٌ جدّاً – على اختصاره, ويُسْر عبارتهِ , ووُضوحِ أدلتهِ - .

وقد كان الدرسُ الأولُ – كما هو الشأنُ والعادةُ – ترجمةً للمؤلِّفِ , وتعريفًا بالمؤلَّف – والموفِّق اللهُ- .

ولقد استرعى انتباهيَ – في ترجمةِ المؤلِّف – كلمتانِ عزيزتانِ قِيلَتَا فيه مِن قِبَلِ عالِمَيْنِ جليلَيْنِ – رحم اللهُ الجميعَ - :

الكلمة الأولى : للشيخ العلامة عبدالرزّاق عفيفي ؛ حيث قال في وصف الشيخ – رحمهما الله - :
" مَن قرأ مصنّفاتِ الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سِعْدي – رحمه الله - , وتتبّع مؤلفاتِه , وخالَطَهُ , وسَبَرَ حَالَه – أيام حياته -, عرف منه الدَّأْبَ في خِدْمةِ العلمِ اطّلاعًا وتعليمًا , وَوَقَف منه على حُسْنِ السيرةِ , وسَمَاحة الخُلُقِ , واستقامةِ الحال , وإنصافِ إخوانهِ وطُلاَّبهِ من نفسهِ , وطََلَبِ السلامةِ فيما يَجُرُّ إلى شَرٍّ , أو يُفْضي إلى نزاعٍ أو شِقاق.
فرحمه الله رحمة واسعة " .

والكلمةُ الثانية : لأستاذنا الشيخ العلامة محمد بن صالح العُثَيمين – رحمه الله – وهو تلميذهُ الأكبر , وخِرِّيجُهُ الأشهرُ - ؛ قال :
" إنَّ الرجل قَلَّ أن يُوجَدَ مثلُه في عصرهِ – في عبادتهِ , وعلمه , وأخلاقه - ؛ حيث كان يُعامِل كُلاًّ مِن الصغيرِ والكبيرِ بحَسَبِ مَا يليقُ بحالهِ , ويتفقَّدُ الفقراءَ , فَيُوصِلُ إليهم ما يَسُدُّ حاجَتَهُم بنفسهِ .

وكان صَبُورًا على ما يُلِمُّ به مِن أذى الناسِ.
وكان يُحِبُّ العُذْرَ ممّن حَصَلَتْ منه هفوةٌ , حيث يُوَجِّهُها توجيهًا يحصلُ به عُذْرُ مَن هَفَا ".

قلتُ :
والمتأمِّلُ في هاتَيْنِ الكلمتَيْنِ العظيمتَيْنِ – المُتَضَّمنتَيْنِ لِوَصْفِ خُلُقَيْنِ نادِرَيْن (!) – يرى – بوضوحٍ وجِلاءٍ – فَرْقَ ما بينهما وما نعيشُهُ ونُعايشُهُ مِن صنائعَ مريرة , وفعائلَ خطيرة ؛ تُؤْذي النفوسَ السليمةَ , وتُؤْلِمُ العقولَ القويمة - :
ففي الوقت الذي يحرصُ فيه هذا العالمُ الكبيرُ – رحمه الله – على ( طلب السلامة فيما يَجُرُّ إلى شرٍّ , أو يُفْضي إلى نزاعٍ أو شِقاقٍ ) نرى من لا يَهْدَأُ له بال ! ولا يستقرُّ له حال : إلاّ بِإحداث النِّزاع تِلْوَ النِّزاع , وإيقاع الشِّقاقِ إِثْرَ الشِّقاق!!!

فأَين هؤلاء مِن ذاك ؟!

وفي الآنِ الَّذي يَجِدُّ هذا العالِمُ الكبيرُ – فيه – على (حُبِّ العُذْر مِمّن حَصَلَتْ منه هَفْوَةٌ ؛ حيثُ يُوَجِّهُها توجيهاً يحصُلُ به عُذْرُ مَن هفا ) : نرى مَن يَحُكُّهُ جِلْدُهُ ! ولا ينقطعُ جَلَدُهُ : في تتبُّعِ الهَفَوَات , والتربُّصِ بالزلاّت , والتصيُّد للعَثَرات - بالعَشَرات - !!! والنَّفْخِ فيها , والتَثوير بها ! ! !

فأين هؤلاء مِن ذاك ؟!
إنّها أخلاقُ العُلَماء ؟!
وآدابُ الفُضَلاء ؟!
ومسالكُ الشُّرَفاء ؟!
وما أجمل ما قيل :

فحسبكُمُ هذَا التفاوتُ بَيْنَنَا ****** وكُلُّ إناءٍ بالذي فيه ينضحُ

فالعَوْدَ العَوْدَ ...
والرجوعَ الرجوعَ ...
فلا يزالُ للإصلاح موضعٌ ...
ولا يزالُ لِلْوِئام مكانٌ ...

هذا هو ( الأَمَلُ ) الصادقُ الذي نعيشُ به – وله - ...
وهو الظَّفَرُ ( القادمُ ) الذي نأمَلُهُ ونتأمَّلُهُ :
( نُصْرَةً ) لمنهج السَّلَف الأبرار ...
و( انتصاراً ) لأئمّتهِ الكبار ...
و ( تناصُراً ) مع دُعاتهِ والأنصار...

{ واللهُ وليُّ المُتَّقين} ...

[أبو اليسَعِ الأَثريّ]

بارَكَ اللهُ في ما سعيِكُم شيخنا المحدّث أبا الحارث حفظَكَ الله و رعاكَ للإصلاحِ بصَلاحٍ .
ولعلِّي استغل مروري بموضوع شيخنا المحدّث بارَكَ الله في علمِهِ و عمرِهِ سؤالاً عن الحديثِ الآتي :
عن أبي هريرة-رضي الله عنه- قال، كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم

"اللهم إني أعوذ بك:
من جار السوء،
ومن زوج تشيّبني قبل المشيب،
ومن ولد يكون علي ربًّا،
ومن مال يكون علي عذابا ،
ومن خليل ماكر عينه تراني وقلبه يرعاني إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها."

[عمربن محمد بدير]

بـــــــــــــــوركتم شيخــــــــــــــــــنا الحبيب

{{{وفي خصوص العلماء "نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم" "يوسف 76". فهناك آداب مع السلطان، ومع الأقران، ومع الأجانب، ومع الضيف، ولكل صنف أدب خاص به، ثم هنالك آداب للأكل وللشرب وللركوب وللدخول والخروج وللكلام.. ولهذا لا أدب بلا دين، ولا دين بلا أدب. فالأدب هو أصل العيش السعيد في العالم الدنيوي وفي العالم الأخروي.}}}

[الامل القادم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الكريم
ها انا الامل القادم اسميت نفسي في الامل القادم علني ارى ذلك الوئام بين المسلمين
يكفينا تفرق يا شيخي ويكفينا الم
يسوئني كما يسوء كل من احب الدين وعلم ما فيه من رحمه هذا التفرق والتشرذم
واعلم يا شيخي - وانت شيخي وحبيبي - ان عبارة لطالما تلفظ بها امام خصومي واحبابي - وكلهم احبهم - فكنت اقول دائما
( كل شيئ كان لله دام واتصل ,,,, وما كان لغير الله خاب وانفصل )
لذا تاكد وثق انت وكل اخواني ان العمل ما دام لله فلن تنقطع به السبل
كما انني لطالما قرأت قول الله تعالى ( قل أأنبأكم بالاخسرين اعمالا , الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا )
وانا متاكد اننا سنصل بقوبنا الطيبة وفهمنا الصحيح الى بر الامان
اخوكم المحب : الامل القادم

[ابو يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي الأثري

أين ( صنائعُنا!)-غفر الله لنا- مِن ( أخلاقهم )-رحمهم الله- ؟!

وَفَّقني اللهُ – تعالى – والحمدُ كلُّه له – لافتتاحِ درسٍ علميٍّ في بعض مساجد العاصمة الأُرْدُنِّيَّةِ ( عمّان ) – حرسها اللهُ - : وذلك في كتاب " منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين " - للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعديِّ – تغمّده اللهُ برحمتهِ - .
وهو كتابٌ مفِيدٌ جداً , ونافعٌ جدّاً – على اختصاره, ويُسْر عبارتهِ , ووُضوحِ أدلتهِ - .
وقد كان الدرسُ الأولُ – كما هو الشأنُ والعادةُ – ترجمةً للمؤلِّفِ , وتعريفًا بالمؤلَّف – والموفِّق اللهُ- .
ولقد استرعى انتباهيَ – في ترجمةِ المؤلِّف – كلمتانِ عزيزتانِ قِيلَتَا فيه مِن قِبَلِ عالِمَيْنِ جليلَيْنِ – رحم اللهُ الجميعَ - :
الكلمة الأولى : للشيخ العلامة عبدالرزّاق عفيفي ؛ حيث قال في وصف الشيخ – رحمهما الله - :
" مَن قرأ مصنّفاتِ الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سِعْدي – رحمه الله - , وتتبّع مؤلفاتِه , وخالَطَهُ , وسَبَرَ حَالَه – أيام حياته -, عرف منه الدَّأْبَ في خِدْمةِ العلمِ اطّلاعًا وتعليمًا , وَوَقَف منه على حُسْنِ السيرةِ , وسَمَاحة الخُلُقِ , واستقامةِ الحال , وإنصافِ إخوانهِ وطُلاَّبهِ من نفسهِ , وطََلَبِ السلامةِ فيما يَجُرُّ إلى شَرٍّ , أو يُفْضي إلى نزاعٍ أو شِقاق.
فرحمه الله رحمة واسعة " .
والكلمةُ الثانية : لأستاذنا الشيخ العلامة محمد بن صالح العُثَيمين – رحمه الله – وهو تلميذهُ الأكبر , وخِرِّيجُهُ الأشهرُ - ؛ قال :
" إنَّ الرجل قَلَّ أن يُوجَدَ مثلُه في عصرهِ – في عبادتهِ , وعلمه , وأخلاقه - ؛ حيث كان يُعامِل كُلاًّ مِن الصغيرِ والكبيرِ بحَسَبِ مَا يليقُ بحالهِ , ويتفقَّدُ الفقراءَ , فَيُوصِلُ إليهم ما يَسُدُّ حاجَتَهُم بنفسهِ .
وكان صَبُورًا على ما يُلِمُّ به مِن أذى الناسِ.
وكان يُحِبُّ العُذْرَ ممّن حَصَلَتْ منه هفوةٌ , حيث يُوَجِّهُها توجيهًا يحصلُ به عُذْرُ مَن هَفَا ".
قلتُ :
والمتأمِّلُ في هاتَيْنِ الكلمتَيْنِ العظيمتَيْنِ – المُتَضَّمنتَيْنِ لِوَصْفِ خُلُقَيْنِ نادِرَيْن (!) – يرى – بوضوحٍ وجِلاءٍ – فَرْقَ ما بينهما وما نعيشُهُ ونُعايشُهُ مِن صنائعَ مريرة , وفعائلَ خطيرة ؛ تُؤْذي النفوسَ السليمةَ , وتُؤْلِمُ العقولَ القويمة - :
ففي الوقت الذي يحرصُ فيه هذا العالمُ الكبيرُ – رحمه الله – على ( طلب السلامة فيما يَجُرُّ إلى شرٍّ , أو يُفْضي إلى نزاعٍ أو شِقاقٍ ) نرى من لا يَهْدَأُ له بال ! ولا يستقرُّ له حال : إلاّ بِإحداث النِّزاع تِلْوَ النِّزاع , وإيقاع الشِّقاقِ إِثْرَ الشِّقاق!!!
فأَين هؤلاء مِن ذاك ؟!
وفي الآنِ الَّذي يَجِدُّ هذا العالِمُ الكبيرُ – فيه – على (حُبِّ العُذْر مِمّن حَصَلَتْ منه هَفْوَةٌ ؛ حيثُ يُوَجِّهُها توجيهاً يحصُلُ به عُذْرُ مَن هفا ) : نرى مَن يَحُكُّهُ جِلْدُهُ ! ولا ينقطعُ جَلَدُهُ : في تتبُّعِ الهَفَوَات , والتربُّصِ بالزلاّت , والتصيُّد للعَثَرات - بالعَشَرات - !!! والنَّفْخِ فيها , والتَثوير بها ! ! !
فأين هؤلاء مِن ذاك ؟!
إنّها أخلاقُ العُلَماء ؟!
وآدابُ الفُضَلاء ؟!
ومسالكُ الشُّرَفاء ؟!
وما أجمل ما قيل :

فحسبكُمُ هذَا التفاوتُ بَيْنَنَا ****** وكُلُّ إناءٍ بالذي فيه ينضحُ

فالعَوْدَ العَوْدَ ...
والرجوعَ الرجوعَ ...
فلا يزالُ للإصلاح موضعٌ ...
ولا يزالُ لِلْوِئام مكانٌ ...
هذا هو ( الأَمَلُ ) الصادقُ الذي نعيشُ به – وله - ...
وهو الظَّفَرُ ( القادمُ ) الذي نأمَلُهُ ونتأمَّلُهُ :
( نُصْرَةً ) لمنهج السَّلَف الأبرار ...
و( انتصاراً ) لأئمّتهِ الكبار ...
و ( تناصُراً ) مع دُعاتهِ والأنصار...
{ واللهُ وليُّ المُتَّقين} ...

برك الله فيك شيخنا على هده الكلمات الطيبة
وفي نفس الوقت جواب على سوأل الاخ الامل القادم
فالعَوْدَ العَوْدَ ...[/size][/font]
والرجوعَ الرجوعَ ...
فلا يزالُ للإصلاح موضعٌ ...
ولا يزالُ لِلْوِئام مكانٌ ...
هذا هو ( الأَمَلُ ) الصادقُ الذي نعيشُ به – وله - ...
وهو الظَّفَرُ ( القادمُ ) الذي نأمَلُهُ ونتأمَّلُهُ :
( نُصْرَةً ) لمنهج السَّلَف الأبرار ...
و( انتصاراً ) لأئمّتهِ الكبار ...
و ( تناصُراً ) مع دُعاتهِ والأنصار...
{ واللهُ وليُّ المُتَّقين} ...[/QUOTE]

[هشام حسين تندي]

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك فيك وزادك علما وحلما

[محمود بن محمد حمدان]

الله المستعان على تردي الحال في هذا الزمان ..


فلكم رأينــا من أجل (لا شيء) تدابر الإخوان ..


وبدون (سبب) تقاطع الخلان ..


فهل هذا من منهج السلف الأعلام ..!!


والسلام ..

[فاتح ابوزكريا الجزائري]

الحمد لله الذي سخّر لنا شيخنا الأبيّ علي الحلبي للسّير على نهج المعتدلين من العلماء السلفين
اللهم جبنا الغلو في الدين ،واهدنا الى الطريق المستقيم نهج الأوّلين ممن رضيت عنهم أجمعين يا رب العلمين
أما المشايخ الذين فتحوا الباب لهؤلاء العيال فسيحصدون ما زرعوا في الدنيا قبل الأخرة وستنقلب عليهم الطاولة التي حضروها
حان الوقت للدعوة الى تزكية النفوس، نعم تزكية النفوس هذا الذي ينقصنا أين الورع والخشية والحب وحسن الظن والاثار و.........، نحن أحق بتزكية النفوس من الصوفية الذين يدعونها ، وهذا حتى يصلح حالنا مع ربنا أولا ثم مع اخواننا ثانيا ثم مع جميع الخلق ثالثا .
جزاك الله خيرا ياشيخ علي

[سائد بن أحمد شنّار]

جزى الله شيخنا خيرا وبارك في علمه وعمله
ولا أحسب قول الشاعر إلا منطبقا عليه

بيض الوجوه كريمة أحسابهم *** شم الأنوف من الطراز الأول

[نوفل الجبوري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / وبعد
يشعر الذين يحبون القراءة - ويتذوقون - السمين من الكلام ان للشيخ عليا - ذوقا - رفيعا في اختيار بل في صنع العبارات المؤثرة في القارئ ! وفيها دلالة على ان الكاتب متمكن من العربية - لغة وبلاغة - ويعرف حينما يكتب في موضوع ما - من اين تؤكل الكتف - .
ادامك الله يا ابا الحارث متعة لاسماعنا - علما اننا نقرأ باعيننا - في ان تكتب كل ما يرضاه الله لك وتجده غدا في صحيفة اعمالك .