الحلقة السابعة من : قراءة أبي عُبُود لكتاب (الجامع في العلل والفوائد/ للدكتور الفحل)

[بشائر العلم]

بارك الله في الشيخ ابي عبود ونفع به ولم نكن نتوقع ان بضاعة دعاة التفريق مزجاه لهذه الدرجة فرحم الله الامام الالباني

[ابو تقوى]

ممكن نعرف اخي ابا دعاء اين حذر أصحاب العدوي من هذه الحلقات جزاك الله خيرا

[هاني صالح]

حياكم الله جميعاً إخواني وبارك فيكم وشكراً على مروركم ومتابعتكم .

أخي أبا دعاء بخصوص تعليقك السابق وطلبك التوضيح من شيخنا أبي عُبُود ؛ فقد رفعتُ له تعليقك وطلبك ، فكان منه - حفظه الله ونفع به - الجواب التالي - ومن خطه نقلتُ - :

(( شكرٌ و تقدير على متابعتكم وتفاعلكم ؛ فأسأل الله عز وجل أن يجعله في ميزان حسناتكم وينفعكم وينفع به .
أولاً : بخصوص رواية محمد بن عجلان لحديث أبي هريرة ؛ فأُجْمل فيه القولَ بعون الله عز وجل :
1)رواية محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة .
2)رواية محمد بن عجلان ، عن غير سعيد المقبري ، عن أبي هريرة .
3)هل اضطرب محمد بن عجلان في حديث أبي هريرة كله أم في روايته عن سعيد ، عن أبي هريرة فقط ؟ .
4)الدكتور الفحل يرى أن اضطرابه في أحاديث أبي هريرة وخاصة أحاديث سعيد المقبري ، كما في (3/205، 226) .
5)على ماذا استند الدكتور في حكمه الكلي ؟ .
6)وجدتُه اعتمد على قول الحافظ في (( التقريب )) : (( صدوق إلا أنَّه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة )) كما في (2/382 ، الحاشية "4" ) . وفي (3/226) ، وفي (4/23، 511) ، وفي (5/232، الحاشية "3" ) .
7)الدكتور نفسه ينقل عن الأئمة بخلاف ما اعتمد عليه من قول الحافظ :
أ‌)قول يحيى بن سعيد القطان ، والترمذي ، فقد قال الدكتور في (3/206) : (( .. ذلك أنَّ الترمذي رحمه الله بيَّن هذه العلة في كتابه " العلل الصغير " 6/238 فساق بسنده إلى يحيى بن سعيد القطان أنَّه قال : قال محمد بن عجلان : أحاديث سعيد المقبري بعضها سعيد ، عن أبي هريرة ، وبعضها سعيد ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، فاختلطت عليَّ فصيرتها عن سعيد ، عن أبي هريرة ، فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا )) أهـ وكذا في (4/23، الحاشية "2" ) .
ب‌)قول الإمام أحمد : ((ابن عجلان اختلطت عليه ، فجعلها كلها عن سعيد ، عن أبي هريرة )) نقله في (3/544) .
ج) قول النسائي : (( وابن عجلان اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري ، ما رواه سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وسعيد ، عن أخيه ، عن أبي هريرة ، وغيرهما من مشايخ سعيد فجعلها ابن عجلان ،كلها عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وابن عجلان ثقة )) .نقله في (3/544) .
د) قول الدراقطني : (( يقال : إنَّه كان قد اختلط عليه روايته عن سعيد المقبري )) . نقله في (3/544) .
8) فهذه النقولات مقيِّدة لاختلاط ابن عجلان في حديث أبي هريرة من طريق سعيد المقبري فقط ، وقول الحافظ والدكتور : اختلاط أحاديث أبي هريرة على محمد بن عجلان .
9) وعاد الدكتور وخالف هذا فقد ذكر في (4/22-23) حديث ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعاً ، ونقل قول الحافظ في (( التقريب )) ، وعقبه قال : (( وسبب قول ابن حجر – هذا – أنَّ ابن عجلان قد اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري ، عن أبي هريرة )) ؛
10) لذلك لم يُعِل حديث أبي هريرة هذا ؛ لأنه ليس عن سعيد المقبري فقال : (( وروايته هنا ليست عن سعيد المقبري إنَّما عن أبيه .. )) أهـ .
11) قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني في ( إرواء الغليل ) (8/106) : (( ورجاله ثقات ، إلا أن محمد بن عجلان مع ثقته قد تكلم في حديثه عن سعيد المقبري ، وعن نافع )) أهـ .
ثانياً : وبخصوص الشيخ العدوي ؛ فأطلبُ التثبُّت من ذلك ؛ فإنْ صحَّ ذلك ؛ أيضاً التثبُّت أنه موافق وراضٍ بذلك .
وأسأل الله لي وللجميع الهداية والسداد .

كتبه

أبوعُبُود

فجر الأحد 5 / ذو القعدة / 1435هـ

الموافق 31/ أغسطس / 2014م )) انتهى جواب شيخنا أبي عُبُود - حفظه الله ونفع به - .

[ابو دعاء]

اشكر الشيخ عبدالله بن عبود باحمران حفظه الله ونفع به
على إجابته الشافية الوافية
واشكر الأخ هاني ناشر هذا الجواب
وسأقوم بالثبت من الخبر الذي نقله لي الاخوه

[هاني صالح]

بارك الله فيك أخي أبي دعاء ورفع قدرك

[هاني صالح]

جزاك الله خيراً أخي أبا دعاء ورفع قدرك