أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
22333 | 151323 |
#11
|
|||
|
|||
لله دركم يا كل السلفيين.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها |
#12
|
|||
|
|||
......................
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك |
#13
|
|||
|
|||
كان الأجدر بك (خُلقا) أن تسمّي نفسك (باسمك الحقيقي حتى نعرفك)..
أما لماذا نسمي لزهر حافيا فجوابه: لأن لزهر سمى من هم (فوقه كما تعلم) حفاة عراة (مبتدعة) ونسي المسكين أنه قبل عام (بعد تلك العملية الجراحية على القلب) عانق أحد مشايخه المذكورين في مقاله (وبكى وانتحب )(لكنه وعد فأخلف) لأن الأمور ليست بيده!!! .. فتشكر (لو نقلت كلامك لصاحبك لزهر) .. صدق من قال مقالك(العلميّ =خربشتك) تدعو للضحك .. و أنت لا شكّ مثل لزهر تبدع الشيخ علي الحلبي(لكن الغاية عندك تبرر الوسيلة) لقد كنتم تنتقدون القاعدة فصرتم من أشدّ النّاس تطبيقا لهـا .. و إن كنت جزائريا: فأختصر عليك الطريق؛حدد لنا موعدا ( نلتقي) ونسجّل وليكن معك لزهر .. ثم نرى ...فكلامك هذا يدل عليك..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#14
|
|||
|
|||
لا يسعني في هذه المشاركة إلا أن أرحب بك , وأقلا أهلا وسهلا ...
ولن أرد عليك وعلى ما كتبته نقدا لي ترحيبا بك , وتكرمةً لشيخنا الذي طالب الجميع بالترفق بك ! وإلا لأنت تعترف بأنني بطال عاطل لا مشغلة عندي وبالتالي أنا متفرغ للإنشاء والهذر بحيث لن أفوَّيت ضيفا بدون إكرامه أيما إكرام ... فنحن بانتظار المقالات العلمية أو الردود العلمية !! ومن باب الملح : لست قرينا للزهر سنيقرة في سنه ؛ فهو أكبر مني سنا , ولكن يقينا لا يكبرني بأكبر ما يكبره شيخه العيد شريفي !! وليس له علي فضل ولم أتعلم منه حرفا بخلاف صنيعه مع شيخه وشيخنا العيد شريفي !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#15
|
|||
|
|||
مفتاح الوصول
لا تهمني مرتبتگ العلمية ولا يُضيرگ إن شاء الله إن جهلتها إن لم يكن لديگ ما تخاف عليه فصرح باسمگ ولا تخف من البشر فهنالگ من لا يفرق بين الجار والمجرور ولا حتى الاسم الموصول أفهمت مرادي ي مفتاح الوصول ؟!!!! ولنا بقية معگ بعد الإفطار إن شاء الله العزيز الغفار
__________________
المخرز
|
#16
|
|||
|
|||
أمتضايق أخي أن أحد إخواننا قال( لزهر!) ( حاف) من غير تشييخ ؟!!
يا ليتك تتضايق -أيضا- بما يُقذف به أهل العلم والعرفان يمنة ويسرة بأقبح الأوصاف وأدنى الشتائم! يا ليت الأمر وقف عند الغلاة نزع الألقاب فقط! بل هدم لأولي الفضل فضلهم ولأولي العلم علمهم وتصدير المجاهيل( النكرات) للأمة الإسلامية بدلًا من العلماء الربانيين فما أحسب ما سطرته أيها الأخ( الوَرِع!) إلّأ من الورع البارد المذموم! فاعذرني إن قلت لك أنّ مقالتك: (ظلم، تصفيط كلام ،خرابيش)
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157). |
#17
|
|||
|
|||
اهلا وسهلا بك اخي الكريم وارجوا من اخواني الافاضل امتثال نصيحة الشيخ الحلبي السابقة
وقد نبه صاحب المشاركة تنبيها اريد ان انبه به اخواني فالشيخ ربيع حفظه الله تعالى وان كان قد اخطأ في جانب وهو غلوه وبعده عن منهج الحق في التبديع والتضليل وغير ذلك فانه يبقى احد العلماء فهو من جملة اهل العلم يقبل صوابه ونصرته للحق مع الشكر ويرد عليه الباطل مع الاعتذار وكان جواب شيخنا الفاضل علي الحلبي لما ساله صاحب المشاركة هل الشيخ ربيع عالم جواب المنصفين انه عالم وهكذا سؤل الشيخ ابي الحسن الماربي عن الشيخ ربيع فقال لم أرى أحدا يكرم الطلبة ويحب السنة مثله وعد مناقب أخرى لكن في هذا الجانب افسد فسادا كبيرا ...ارجع فأقول عليكم بنصيحة الشيخ علي حفظه الله تعالى من الرفق ولين الجانب مع بعضنا البعض فأهل الباطل يتحدون على الباطل وأهل الحق يفترقون على أشياء هي ليست سبب لذلك وهنا تنبيه آخر هذا الفساد الذي صدر من مدرسة الغلو وأعني بذلك مدرسة الشيخ ربيع حفظه الله تعالى و أقيد الفساد بمسائل الجرح التي ليست على قواعد أهل العلم فحدث ما حدث من الفرقة وغور الصدور وغير ذلك فلعلى الشيخ ربيع مع ما حصل منه قد وضع قدمه في الجنة لحسن قصده ونيته والله اعلم بذلك فمثل هذه الأشياء يراعى فيها الإخلاص يا اخواني فرب مخطئ مأجور ورب مصيب موزور فلنبتعد إخواننا عن ردود الشجار والتراشق بالتهم وبيان العوار لا ترد يا أخي بخلفية لا ترد منتقما!!!! فلننصر بعضنا في ما تفقنا فالذي نتفق عليه كثير ولنبين ما لم نتفق فيه بالعلم والحلم وبيان الخطأ مع الحفاظ على القائل وكرامته فالجميع أهل سنة والحمد لله . |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
جزاك الله خيراً على هذه التنبيهات. وإن كنتُ أرجو-لك ولغيرك من إخواننا-أن تكون عموم الكتابة مِن باب (وَلْيَتَلَطَّفْ) ، مع مجاهدة النفس على أن لا تكون الكتابة من بابِ الردّ بالمِثل-ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً-! وإبداءُ الحقّ في مقال بعض الخلق:نُصرةٌ للحقّ. بوركتم.. |
#19
|
|||
|
|||
اقتباس:
وقد يكون له بحر من الحسنات - يغلب كل هذه السيئات العظام - فمن هذا الباب أقول لك: ( نعم ).
__________________
https://www.facebook.com/abbsalma |
#20
|
|||
|
|||
لم أفهم شيئاً من موضوعك أخي الكريم ، لكن استوقفني في بداية مقالك :
اقتباس:
فهي ممنوعة من الصرف ، فلا تنون ، صرف الله عنا وعنك نار جهنم..
__________________
قال العلامة صالح آل الشيخ: " لو كان الفقه مراجعة الكتب لسهل الأمر من قديم، لكن الفقه ملكة تكون بطول ملازمة العلم، بطول ملازمة الفقه"
وقال: "ممكن أن تورد ما شئت من الأقوال، الموجودة في بطون الكتب، لكن الكلام في فقهها، وكيف تصوب الصواب وترد الخطأ" "واعلم أن التبديع والتفسيق والتكفير حكم شرعي يقوم به الراسخون من أهل العلم والفتوى ، وتنزيله على الأعيان ليس لآحاد من عرف السنة ، إذ لا بد فيه من تحقق الشروط وانتفاء الموانع، حتى لا يصبح الأمر خبط عشواء ،والله المستعان" |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|