الولادة نوعان: فهل ولدت الولادة الثانية ؟

[ابو العبدين البصري]

يقول العلامة ابن القيم_ رحمه الله_:" فَمِنْ مَقَامِ الْإِحْسَانِ يَرْقَى إِلَيْهِ, فَإِنَّهُ إِذَا غَلَبَ عَلَى قَلْبِهِ مُشَاهَدَةُ مَعْبُودِهِ، حَتَّى كَأَنَّهُ يَرَاهُ _ وَتَمَكَّنَ فِي ذَلِكَ _ صَارَ لَهُ مَلَكَةً أَخْمَدَتْ أَحْكَامَ نَفْسِهِ، وَتَبَدَّلَ بِهَا أَحْكَامًا أُخَرَ، وَطَبِيعَةً ثَانِيَةً، حَتَّى كَأَنَّهُ أُنْشِئَ نَشْأَةً أُخْرَى غَيْرَ نَشْأَتِهِ الْأُولَى، وَوُلِدَ وِلَادًا جَدِيدًا.


وَمِمَّا يُذْكَرُ عَنِ الْمَسِيحِ _عَلَيْهِ السَّلَامُ_ أَنَّهُ قَالَ:" يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، لَنْ تَلِجُوا مَلَكُوتَ السَّمَاءِ حَتَّى تُولَدُوا مَرَّتَيْنِ".

سَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَةَ _ رَحِمَهُ اللَّهُ_ يَذْكُرُ ذَلِكَ, وَيُفَسِّرُهُ بِأَنَّ الْوِلَادَةَ نَوْعَانِ:

أَحَدُهُمَا: هَذِهِ الْمَعْرُوفَةُ.

وَالثَّانِيَةُ: وِلَادَةُ الْقَلْبِ وَالرُّوحِ وَخُرُوجُهُمَا مِنْ مَشِيمَةِ النَّفْسِ، وَظُلْمَةِ الطَّبْعِ.

قَالَ: وَهَذِهِ الْوِلَادَةُ لَمَّا كَانَتْ بِسَبَبِ الرَّسُولِ كَانَ كَالْأَبِ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَقَدْ قَرَأَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ_: ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ )(1).

قَالَ: وَمَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ وَالْقِرَاءَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:{وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب: 6] , إِذْ ثُبُوتُ أُمُومَةِ أَزْوَاجِهِ لَهُمْ: فَرْعٌ عَنْ ثُبُوتِ أُبُوَّتِهِ.

قَالَ: فَالشَّيْخُ وَالْمُعَلِّمُ وَالْمُؤَدِّبُ أَبُ الرُّوحِ, وَالْوَالِدُ أَبُ الْجِسْمِ".



ينظر مدارج السالكين: (ج3_ص540), منزلة الوجد.

__________________
( 1) انظر تفسير ابن كثير: (ج3_ص468), والقرطبي: (14_ص123), والدر المنثور: (ج5_ص182).

[عماد الشريف]

جزاك الله خيرا على هذه الفوائد

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الشريف

جزاك الله خيرا على هذه الفوائد

وجزاك مثله أخي وصديقي الحبيب.

[أبوأمةالله]

قيل: من علم الناس ذاك خير أب ذاك أبوالروح لا أبو النطف.
وقيل: أبوالإفادة أقوى من أبي الولادة.
وقيل: الأبوة أبوتان أبوة دينية، وأبوة طينية,

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأمةالله

قيل: من علم الناس ذاك خير أب ذاك أبوالروح لا أبو النطف.
وقيل: أبوالإفادة أقوى من أبي الولادة.
وقيل: الأبوة أبوتان أبوة دينية، وأبوة طينية,

بارك الله فيك.
وجزاك الله خيرا.

[أبوأمةالله]

قال العلامة بكر أبوزيد رحمه الله تعالى في حلية طالب العلم: ( رعاية حرمة الشيخ:
بما أن العلم لا يؤخذ ابتداء من الكتب بل لا بد من شيخ تتقن عليه مفاتيح الطلب، لتأمن من العثار والزلل، فعليك إذاً بالتحلي برعاية حرمته، فإن ذلك عنوان النجاح والفلاح والتحصيل والتوفيق، فليكن شيخك محل إجلال منك وإكرام وتقدير وتلطف، فخذ بمجامع الآداب مع شيخك في جلوسك معه، والتحدث إليه، وحسن السؤال والاستماع، وحسن الأدب في تصفح الكتاب أمامه ومع الكتاب، وترك التطاول والمماراة أمامه، وعدم التقدم عليه بكلام أو مسير أو إكثار الكلام عنده، أو مداخلته في حديثه ودرسه بكلام منك، أو الإلحاح عليه في جواب، متجنباً الإكثار من السؤال، ولا سيما مع شهود الملأ، فإن هذا يوجب لك الغرور وله الملل.
...وقال: وإذا بدا لك خطأ من الشيخ، أو وهم فلا يسقطه ذلك من عينك، فإنه سبب لحرمانك من علمه، ومن ذا الذي ينجو من الخطأ سالماً؟ واحذر أن تمارس معه ما يضجره، ومنه ما يسميه المولدون: "حرب الأعصاب"، بمعنى: امتحان الشيخ على القدرة العلمية والتحمل...
ثم قال رحمه الله تعالى: إلى آخر جملة من الأدب يعرفها بالطبع كل موفق مبارك وفاء لحق شيخك في "أبوته الدينية"، أو ما تسميه بعض القوانين باسم "الرضاع الأدبى، وتسمية بعض العلماء له "الأبوة الدينية" أليق، وتركه أنسب.
واعلم أنه بقدر رعاية حرمته يكون النجاح والفلاح، وبقدر الفوت يكون من علامات الإخفاق.)
وفيك بارك الله أخي الكرم.

[ابو العبدين البصري]

بارك الله فيك اخي, أبوأمة الله, ونفع بك.

[أبوأمةالله]

آمين آمين آمين، وبارك فيك