أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
22097 38753

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 04-23-2015, 08:48 PM
محب العباد والفوزان محب العباد والفوزان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 943
افتراضي

لا فرق من حيث الثمرة والنتيجة عندما تعمل أو يُعمل به كأنه وصية إلا إذا وقفت أو وُقف على ظاهرية اللفظ
فلا تثريب عليك يا بكاري يوضحه:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البكاري مشاهدة المشاركة
وفي الأخير أوجه سؤالا للشيخ وأرجو أن يجيبني عليه صريحا وفي الوجه من غير إطالة ولا إكثار من النقولات وهو:
بماذا توصي طلاب العلم تجاه أقوال الشيخ ربيع حفظه الله وهداه ؟ أبقبولها وكأنها نص من الكتاب والسنة ؟ أم بنقدها- لمن كان أهلا- وقبول ما وافق الحق منها ورد ما خالفه ؟
الجواب:
عندنا خوف من مخالفة الشيخ ربيع أو خوف من انتقاده وكأنهم يتصورون حين ينتقدون الشيخ ربيع كأنهم ينتقدون منهج السلف عموما أو كأنهم ينتقدون الإمام أحمد أو مالك هم لهم قدرة وشجاعة على نقد الإمام مالك وعلى نقد الإمام الشافعي والإمام أحمد والحمادين والسفيانين والأوزاعي والليث بن سعد وغير هؤلاء من الحفاظ ولكن لوجودهم الآن في مناخ خانق يقولون لو ننتقد الشيخ ربيع سيقوم علينا الشباب الجهال الذين لا يعرفون من الوجود إلا الشيخ ربيع وإذا قاموا علينا معنى ذلك أننا نفقد كثيرا من الصلاحيات = أوصي طلاب العلم بنقد أقوال الشيخ ربيع لا أن يقبلوها وكأنها نص من القرآن والسنة.
__________________
قال بن القيم رحمه الله :
إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك.
والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب
فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 04-23-2015, 09:24 PM
ابو همام محمد السلفي ابو همام محمد السلفي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 193
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحميد العربي مشاهدة المشاركة

وإنما العتاب على حاطب الليل، والمهاجم الأشوص الذي لا يميز بين الأقوال، والمجتهد بلا كلل ولا ملل في ابتغاء العيب للبُرآء.

هداه الله، وبصره بمنزلته العلمية الحقيقية، وأنصحه بأن لا يغتر بالرفعة الالكترونية، فإن شباب النت يرفعون أقواما ويضعون أقواما على مزاجهم وسلوكهم.
.
أحسنتم أحسن الله إليكم !
وكذلكم النقد البناء المبني على الرفق..!



لكني؛ أذكر بكلمة الأخ المشرف أبو الحارث-وفقه الله-:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث باسم خلف مشاهدة المشاركة
والحقيقة أن كثيرا من الأعضاء يرون أن الأخ عبدالحميد لم يسئ فقط إلى فضيلة شيخنا أبي الحارث؛ وإنما أساء إلى الأعضاء هنا وإلى سلفيين من خارج المنتدى.
والشيخ عبدالحميد-إن كان يرى نفسه أنه أخطأ في حق أحد- فهو أعلم بما يتوجب عليه فعله.
ومع ذلك؛ فما دام أنه-وفقه الله- لا يسيء إلى إخوانه في كتاباته؛ فأرجو من الإخوة الأكارم عدم الإساءة إليه، والمنتدى لن يسمح بأن يساء إلى أحد من الأعضاء الأكارم جميعا.
ولا نخلط هنا بين الأخذ والرد -بالعلم والحلم والأدب- وبين الإساءة.
على أني أحث الجميع على إحسان الظن، وحمل الكلام على أحسن المحامل، وغض الطرف عن بعض الأمور-مما كان قد سلف- إعانة منا جميعا على الخير والصلح المبني على الحق والعدل.
فالرفق الرفق أيها الأحبة جميعا..]

.
فشكرًا لكم..

أما أنا: فلازم ثغر كلمة أخي أبا متعب-أعانه الله-


" الصبر طيب " !
ولا أنسى-هاهنا- تذكرةَ أخينا الفاضل محمد عارف المدني-وفقه الله-
-لنفسي و لإخوتي-

"
الخافض والرافع هو الله"
-جل جلاله و تباركت أسماؤه-
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 04-23-2015, 09:27 PM
مروان السلفي الجزائري مروان السلفي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: سيدي بلعباس -الجزائر -
المشاركات: 1,769
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عارف المدني مشاهدة المشاركة
أكل هذا خوف من الدكتور ربيع يا شيخ عبد الحميد
فالخافض والرافع هو الله
إدا كان الخوف من الوقوع في المعصية فَنِعِمَا هو.

ثم إن الاخ الكريم عبد الحميد العربي أشار في كلمة له أن هدا المنهج منهج دخيل على الدعوة السلفية و قد تبرأ منه , فمادا يريد بعض الإخوة ؟
هل يريدون امتحانه بكلمةٍ في حق الشيخ ربيع حتى يقبل منه !!
عجيبٌ هدا الامر - و أرجوا من الله أن أكون أخطأتُ الفهم - .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 04-23-2015, 10:41 PM
بدر الجزائري بدر الجزائري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 37
افتراضي


ان من بين الأمور التي ابتلينا بها وابتلي بها بعض من ينتمي الى الدعوة هو غياب ثقافة الحوار حيث ان الكثير ممن يدعون انهم طالبوا حق تجدهم لا ينصتون تماما لما يقال لهم ولا يلقون له بالا المهم عندهم هو الانتصار للنفس وللرأي ولو على حساب المنهج الصحيح ومنهم من يجعلون اصابعهم في ءا ذانهم بلسان حالهم هذا فضلا عن التعصب المذموم و عدم التمكن من مداوات النفوس من شوائبها المقيته ... ان هناك من بعض الشباب الذي نحسبه على الخير لا يكلف نفسه عناء قراءة المقالات والمواضيع واذا فرضنا وان قرأها فانه يقرأها دون تدبر ولا فهم ... المهم ان ينفذ ما في رأسه ومنهم من يقلد زملاءه في الرد حمية !!...وكل هذه الأمور يعرف الجميع انها من شوائب الاخلاص وخصلة من خصال الجاهلية الأولى... وانني اسأل سؤال هل كل من رد على مقال الشيخ قرأ ه؟؟ واذا كان قد قرأه هل فهمه وعرف المقود منه؟؟

والله الموفق والهادي الى سواء السبيل.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 04-24-2015, 07:01 PM
عبد الحميد العربي عبد الحميد العربي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 421
افتراضي

شكرا لكم على مروركم.

أقول لبعض إخواننا: أربعوا على أنفسكم، وكونوا مع الشيخ العلامة ربيع بن هادي وطلابه كالنملة مع نبي الله سليمان صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
تأمل ياطلب العلم في قوله تعالى: [وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ] (يدل على أدب النملة الرفيع مع نبي الله سليمان وصحبه، حيث نزهتهم عن أن يفعلوا ذلك عمدا، واعتذرت عنهم بأنهم إن صدر منهم أذى لكم؛ فإنما هو عن غير قصد منهم، لأنهم لا يشعرون بذلك ولا يتعمدونه، فهكذا ينبغي أن يكون أدبنا مع علمائنا الأفاضل، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض؛ حتى النملة في حجرها، وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير).
وقال تعالى: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى).
قال شيخ الاسلام في منهاج السنة (5/127): (وهذه الآية نزلت بسبب بغضهم للكفار، وهو بغض مأمور به. فإذا كان البغض الذي أمر الله به قد نُهي صاحبه أن يظلم من أبغضه؛ فكيف في بغض مسلم بتأويل وشبهة أو هنى نفس؟).
فصلوا على الشيخ ربيع بن هادي، وعاملوه بأدب أهل الإسلام، ومن كان ذا نقاوة في العلم، ودراية بمداخل النقد، فليسلك مسلك العلماء في نقده، وليس له أن يقلد سلوك غيره، فإن السلوك من جنس الاسماء والصفات لا يؤخذ إلا عن المعصوم.
إن التضخم "الكمي" الذي فرض نفسه بقوة في الساحة الدعوية على حساب "التربية النوعية" أفرز لنا كثيرا من الظواهر المرضية، ومن أخطرها تطاول الصغار على الكبار، والجهال على العلماء وطلبة العلم، باسم حرية النقد والتعبير.
إن طالب "آخر الزمان" من غاص في أوحال مساوئ الأخلاق، وانتدب نفسه بلا إيعاز من حكيم لنقد بعض العلماء؛ لا يدري المسكين أنه واقع في حبائل الشيطان الذي يستدرجه الى المهالك، وهو يحسب أنه: ينصر السنة، ويحارب الغلو، ويكشف الحقائق، ويكتب للتاريخ، ويؤدي في أوجب الواجبات، و....
فرحم الله طالب علم جعل عقله على لسانه رقيبا، وعمله على قوله حسيبا.
جاء في الصحيحة لإمامنا العلامة محمد ناصر الدين الألباني (برقم1228) -طيّب الله ثراه، وحشرني وإياه في زمرة الأنبياء والشهداء والصدقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا-؛ من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال معاذ: يا رسول الله أوصني. فقال صلى الله عليه وسلم: (استقم، وليحسُن خلقُك للناس).
وبعض الطلاب غفر الله لهم يستغلون الخلاف القائم والواسع بين الشيخ ربيع، والشيخ علي ليحشروا أقلامهم شخبطة وتضبيبا، وهم ليسوا من أهل الحمالات ولو سكتوا وسكت غيرهم لاتسع المجال والمكان لأهل العلم للحكم والقضاء في الخلاف.
جاء في ترتيب المدارك (2/350): (سئل يوما العلامة أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الأبياني عن فقيهين من أصحابه وتلاميذه وهما: أبو القاسم بن زيد، وسعيد بن ميمون، فقيل له: "أيهما أفقه"؟ فقال: "إنما يفصل بين عالمين من هو أعلم منهما").

إذا تلاقى الفحول في لجب==فكيف حال الغصيص في الوسط.
وإنني أنصح طلاب العلم بقراءة كتاب "الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام" لمحمد بن أحمد إسماعيل المقدم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


رد مع اقتباس
  #26  
قديم 04-24-2015, 08:45 PM
محب العباد والفوزان محب العباد والفوزان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 943
افتراضي

اقتباس:
وكونوا مع الشيخ العلامة ربيع بن هادي وطلابه كالنملة مع نبي الله سليمان صلى الله عليه وسلم.
من باب ظن المؤمن: أنه يقصد أدب النملة مع نبي الله سليمان عليه السلام في اعتذارها له لا أنه يقصد أن يخاف طلبة العلم والمشايخ من الشيخ ربيع كخوف النملة من نبي الله سليمان عليه السلام أن يحطمها !
وعليه لو يجمع لنا الشيخ العربي بين قوليه -إن أراد ذلك-
1/ومن كان ذا نقاوة في العلم، ودراية بمداخل النقد، فليسلك مسلك العلماء في نقده، وليس له أن يقلد سلوك غيره، فإن السلوك من جنس الاسماء والصفات لا يؤخذ إلا عن المعصوم.
2/عندنا خوف من مخالفة الشيخ ربيع أو خوف من انتقاده......
؟
بوركتم..
__________________
قال بن القيم رحمه الله :
إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك.
والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب
فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 04-24-2015, 09:05 PM
إبراهيم بن عمر اليسري إبراهيم بن عمر اليسري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 371
افتراضي

رفقا أهل السنة بأهل السنة
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 04-25-2015, 12:13 AM
محمد عارف المدني محمد عارف المدني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,060
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحميد العربي مشاهدة المشاركة


أقول لبعض إخواننا: أربعوا على أنفسكم، وكونوا مع الشيخ العلامة ربيع بن هادي وطلابه كالنملة مع نبي الله سليمان صلى الله عليه وسلم.
.............................

فصلوا على الشيخ ربيع بن هادي

كل يوم نزداد يقينا من خوفكم من الدكتور ربيع ومن غلوكم فيه
كالمريد الصوفي مع شيخه
وإلا فكيف تشبه من يتبع الدليل بالنملة
والدكتور ربيع في بغيه على أهل السنة بنبي الله سليمان عليه السلام
أولا يعد هذا طعنا في نبي الله سليمان
وأي غلو بعد هذا
وهذ الموقف الذي ذكرته عن النمل فهو يليق بك أنت وبكل متعصب للدكتور ربيع فهنيئا لك به
وإن كنا لا ننصحك به
أما نحن فلا نرضى بالغلو ولا نعتبره دينا
ولا نخاف الدكتور ربيعا
بل ردود مشايخنا أفحمته وأفحمتكم بالتبع له
ثم الصلاة على الدكتور ربيع التي أمرت بها
هل هي واجبة أم مستحبة وحبذا لوذكرت صيغتها وكيف تؤديها وكم مرة في اليوم ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحميد العربي مشاهدة المشاركة
ومن كان ذا نقاوة في العلم، ودراية بمداخل النقد، فليسلك مسلك العلماء في نقده، وليس له أن يقلد سلوك غيره، فإن السلوك من جنس الاسماء والصفات لا يؤخذ إلا عن المعصوم.

حبذا لو بينت لنا بمثال عملي كيف يكون النقد النقي للدكتور ربيع
فاختر لنا رجلا أخطا الدكتور ربيع في تبديعه
أو مسألة منهجية أو عقدية أخطأ فيها
لنستفيد منك كيفية الردود النقية
ثم يا شيخ عبد الحميد فهل منهج النمل الذي ذكرته هل هو خالص للدكتور ربيع
أم يشمل عبيد الجابري كذلك فلا أعلم أنك عاملته بمنهج النملة ولا أمرت بالصلاة عليه
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 04-25-2015, 12:19 AM
محمد عارف المدني محمد عارف المدني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,060
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العباد والفوزان مشاهدة المشاركة
من باب ظن المؤمن: أنه يقصد أدب النملة مع نبي الله سليمان عليه السلام في اعتذارها له لا أنه يقصد أن يخاف طلبة العلم والمشايخ من الشيخ ربيع كخوف النملة من نبي الله سليمان عليه السلام أن يحطمها !
وعليه لو يجمع لنا الشيخ العربي بين قوليه -إن أراد ذلك-
1/ومن كان ذا نقاوة في العلم، ودراية بمداخل النقد، فليسلك مسلك العلماء في نقده، وليس له أن يقلد سلوك غيره، فإن السلوك من جنس الاسماء والصفات لا يؤخذ إلا عن المعصوم.
2/عندنا خوف من مخالفة الشيخ ربيع أو خوف من انتقاده......
؟
بوركتم..
أنعم بطول سلامة يا مربع
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 04-25-2015, 01:42 AM
أبو همام الجزائري أبو همام الجزائري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 152
افتراضي

"تأمل ياطلب العلم في قوله تعالى: [وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ] (يدل على أدب النملة الرفيع مع نبي الله سليمان وصحبه، حيث نزهتهم عن أن يفعلوا ذلك عمدا، واعتذرت عنهم بأنهم إن صدر منهم أذى لكم؛ فإنما هو عن غير قصد منهم، لأنهم لا يشعرون بذلك ولا يتعمدونه، فهكذا ينبغي أن يكون أدبنا مع علمائنا الأفاضل، "
كلام عبد الحميد حفظه المولى واضح انه يريد معنى قول النملة وهم لا يشعرون والمراد ان المشايخ والعلماء الذين يخطئون لا يقصدون الخطا ولا يتعمدونه بل يريدون الخير فلربما ادركه ولربما جانبه واذا جانبه جانبه وهو لا يشعر كحال لو حطم سليمان النمل يحطمه وهو لا يشعر والله اعلم
__________________
بحث بعنوان "بيان حال من قال فيه ابن سعد قليل الحديث "قريبا ان شاء الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:28 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.