أهل البيت يحرمون حلق اللحية ويأمرون بإعفائها -وبعضهم يُقدِّرها بقبضة- في كتب الرافضة!

[أبو معاوية البيروتي]

أهل البيت يحرمون حلق اللحية ويأمرون بإعفائها في كتب الرافضة

- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 1 ص 406 :
40 ( باب عدم جواز حلق اللحية واستحباب توفيرها قدر قبضة )
1003 / 1 الجعفريات اخبرنا عبد الله اخبرنا محمد حدثنى موسى حدثنا ابى عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه عن جده على بن الحسين عن ابيه عن علي بن ابى طالب ( ع ) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حلق اللحية من المثلة ( 1 ) ومن مثل فعليه لعنة الله
1004 / 2 عوالي اللئالى روى حماد بن زيد عن مخالد عن الشعبى عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس منا من سلق ولا خرق ولا حلق قال في الحاشية في شرح الحديث والحلق هي حلق اللحية
قال في الهامش: ( 1 ) يقال : مثلث بالحيوان . إذا قطعت أطرافه وشوهت به . ومثلث بالقتيل إذا جدعت أنفه أو اذنه أو . . والاسم : المثلة ، فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة ( النهاية ج 4 ص 294 ) . (إنتهى)

- وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 2 ص 116 :
67 - باب عدم جواز حلق اللحية واستحباب توفيرها قدر قبضة أو نحوها
[ 1658 ] 1 - محمد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله : حفوا الشوارب واعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود .
[ 1659 ] 2 - قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن المجوس جزوا لحاهم ، ووفروا شواربهم وإنا نحن نجز الشوارب ، ونعفي اللحى ، وهى الفطرة .
[ 1660 ] 3 - وفي ( معاني الاخبار ) عن الحسين بن إبراهيم المكتب ، عن محمد بن جعفر الاسدي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد ، عن علي بن غراب ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : حفوا الشوارب ، واعفوا اللحى ، ولا تشبهوا بالمجوس. (إنتهى)

اقوال علمائهم في تحريم حلق اللحية

- تحريرات في الأصول - السيد مصطفى الخميني ج 3 ص 317 : بل لنا فيما إذا ساعد الدليل ، الالتزام بوجوب الفعل ، وحرمة الترك ، كما في مثل حلق اللحية ، فإنه محرم مثلا ، وهنا عنوان آخر وهو واجب ، وهو عنوان " إعفاء اللحى " فتدبر جيدا . (إنتهى)

- تكملة أمل الآمل- السيد حسن الصدر ص 239 سرد قصة طويلة فيها قوله: فقال السيد : ان حلق اللحية من شعار المجوس. (إنتهى)

- إرشاد السائل- السيد الگلپايگاني ص 189 :
( س - 701 - ) هل يحرم حلق اللحية إذا كانت تستلزم إهانة نوعية بحيث لا يستطيع أن يتحملها أكثر الناس ؟ بسمه تعالى : نعم يحرم ، والاهانات الموهومة لا تحلل الحرام ، والله العالم . (إنتهى)

- إرشاد السائل- السيد الگلپايگاني ص 190 :
( س - 703 - ) إذا حلق شخص عارضيه وأبقى ذقنه فهل مجز للحية الشرعية ؟ بسمه تعالى : لا يجزى ذلك ، والله العالم . (إنتهى)

- منهاج الصالحين - السيد علي السيستاني ج 2 ص 18 :
مسألة 46 : يحرم حلق اللحية وأخذ الاجرة عليه على الاحوط لزوما الا إذا اكره على الحلق أو اضطر إليه لعلاج أو نحوه ، أو خاف الضرر على تقدير تركه ، أو كان تركه حرجيا بالنسبة إليه كما إذا كان يوجب سخرية ومهانة شديدة لا يتحملها ، ففي هذه الموارد لا اشكال في جواز الحلق . (إنتهى)

- الفتاوى الميسرة- السيد علي السيستاني ص 434 :
- من المسائل التي تهم الرجال ( حلق اللحية ) فقد يحلق بعض الرجال لحاهم ويبقون شعر الذقن وحده ، فهل يكفي ذلك شرعا ؟ - [ لا يكفي ] . (إنتهى)

- المسائل المنتخبة- السيد علي السيستاني ص 302 :
( مسألة 759 ) : يحرم حلق اللحية بغير عذر شرعي - كالحرج ، والضرر والتقية بمعناها الاعم - على الاحوط وجوبا ، وعليه فلا يجوز أخذ الاجرة عليه .(إنتهى)

- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 284 :
سؤال 900 : هل ان تحريم حلق اللحية لديكم ، تحريم وجوبي أم تحريم احتياطي ، وعلى كلا الامرين ما المقدار الواجب ابقاؤه منها طولا وعرضا وارتفاعا ( أي سمكا ) ؟ الخوئي : لا يجوز حلق اللحية على الاحوط الوجوبي ، ومقدار ذلك أن يصدق معه أنه لم يحلق لحيته ، أو أنه ملتح عرفا . (إنتهى)

- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 285 :
سؤال 905 : هل يجوز للشاب الذي يعيش مع أترابه الشباب الذين يحلقون لحاهم ويعيبونه في ابقاء لحيته ، ويجد في ذلك حرجا ، أن يحلق لحيته مراعاة لذلك ؟ الخوئي : لا يجوز حلق اللحية على الاحوط وجوبا ، من دون عذر شرعي ، ومن موارد العذر لزوم الحرج حقيقة ، والله العالم . (إنتهى)

- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 286 :
سؤال 909 : ما عقوبة حالق اللحية ؟ الخوئي : ليس له عقوبة دنيوية ، اما عقوبته الاخروية فهي استحقاق الدخول في النار ، والله العالم .
التبريزي : نعم يستحق العقوبة الاخروية سوأ أكانت بدخول النار أو بغيره ، والله العالم . (إنتهى)

- منهاج الصالحين - السيد محمد سعيد الحكيم ج 2 ص 18 :
( مسألة 39 ) : يحرم على الرجل حلق اللحية إلا أن يخشى الضرر المعتد به من بقائها ، وأما سخرية الاخرين فاهتمام المؤمن بها يبتني غالبا على ضعف / صفحة 19 / النفس والشعور بالنقص وعدم الاعتزار بدينه ومبدئه ، وإلا فمن قويت نفسه واعتز بدينه ومبدئه يرد كما رد النبي نوح عليه السلام قومه إذ قال : ( إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ) . (إنتهى)

كتبٌ ألفها علماء الرافضة في إثبات حرمة حلق اللحية
- الذريعة إلى تصانيف الشيعة - آقا بزرگ الطهراني ج 4 ص 229 :
( 1157 : تفتيش أز مضرت تراشيدن ريش ) . فارسي في بيان مضرات حلق اللحية وتطويل الشوارب ، للسيد المعاصر الشهير هبة الدين الشهرستاني فرغ منه سنة ( 1332 ) مطبوع وله " أضرار التدخين " أيضا مطبوع . (إنتهى)

- الذريعة إلى تصانيف الشيعة - آقا بزرگ الطهراني ج 5 ص 260 :
1252 : جواهر الارشاد ) فارسي في حرمة حلق . (إنتهى)

- الذريعة إلى تصانيف الشيعة - آقا بزرگ الطهراني ج 7 ص 16 :
( 69 : حسن المحاسن ) في حرمة حلق اللحية ، فارسي للشيخ يوسف الرشتى المعاصر صاحب " الآيات البينات " المذكور في ( ج 1 - ص 47 ) ذكر في آخر " طومار عفت " له المطبوع ( 1346 ) . (إنتهى)

- الذريعة إلى تصانيف الشيعة - آقا بزرگ الطهراني ج 7 ص 63 :
( 340 : حلق اللحية ) للشيخ محمد حسن كبة مؤلف " حاشية الفرائد " وغيرها أثبت حرمته في خمسماية بيت أوله [ لا ريب في حرمة حلق اللحية بل وكونها كبيرة ] استنخته عن خط المؤلف في حياته ( 1330 ) . (إنتهى)

- الذريعة إلى تصانيف الشيعة - آقا بزرگ الطهراني ج 8 ص 291 :
( 1279 دين حنيف ) فارسي في اثبات حرمة حلق اللحية . للشيخ على اكبر الصبورى القمى المولود ( 1344 ) . (إنتهى)
قلت وذكر كتب أخرى كثيرة

- مصباح الفقاهة - السيد الخوئي ج 1 ص 257 :
حرمة حلق اللحية ولا بأس بالتعرض لحرمة حلق اللحية إجابة لالتماس بعض الافاضل . فنقول : المشهور بل المجمع عليه بين الشيعة والسنة هو حرمة حلق اللحية ، وقد استدل عليها بوجوه : / صفحة 258 / الوجه الاول : قوله تعالى في التحدث عن قول الشيطان : ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) .(إنتهى) ( قلت: ثم ذكر وجوه أخرى) . (إنتهى)

- المسائل المنتخبة- السيد محمد الروحاني ص 271 :
( مسألة ) 738 : يحرم - على الاحوط وجوبا - حلق اللحية اختيارا وبغير عذر شرعي ، وعليه فلا يجوز - على الاحوط وجوبا - أخذ الاجرة عليه . (إنتهى)

- كلمة التقوى - الشيخ محمد أمين زين الدين ج 4 ص 27 :
[ المسألة 48 : ] لا يجوز للرجل حلق اللحية على الاقوى ، ويحرم أخذ الاجرة أو الجعالة على حلقها ، الا إذا أصبح حلق اللحية ضرورة يضطر إليها الرجل لبعض الامور التي تحتم ذلك عليه ، فيجوز له حلقها حين ذاك ، ويصح أخذ الاجرة والجعالة عليه . (إنتهى)

=========================

للأسف لم أعثر على كاتبه بل عبارة ( منقول ) فقط

[أبو معاوية البيروتي]

يُرفع للفائدة .