 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
4798 |  |
139530 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
03-23-2015, 02:11 PM
|
|||
|
|||
فصل في المسألة بتطويل وشد نفس
__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ] * قاله ابن المبارك * 
|
|
#13
03-24-2015, 04:44 PM
|
|||
|
|||
|
ما هي أصح الأقوال في رواية أبي الزبير عن جابر؟
أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس سواء كان عن جابر، أو عن غيره، هو مدلس، والمدلس لا تقبل عنعنته إلا إذا صرح بالسماع (1)، وهناك بعض الرواة لهم في ذلك استثناءات وتفاصيل تكون في موضعها، ويجاب عليها في محلها. وأبو الزبير إذا كانت عنعنته في داخل «الصحيحين» أو أحدهما؛ فعنعنته محمولة على السماع(2) ما لم ينتقد أحد الحفاظ المتقدمين أو أحد الأئمة هذا الإسناد من أجل عنعنة أبي الزبير. وأما إذا كانت خارج « الصحيحين »: فإذا روى عنه الليث بن سعد فتحمل عنعنته على السماع ، وذلك لما هو معروف في ترجمته(3). وأمّا روايته في غير «الصحيح» ومن طريق غير الليث بن سعد: فنقف في روايته سواء كانت عن جابر أو عن غيره، وهناك من الأئمة مثل شعبة من يضعِّف أبا الزبير(4)، والراجح أنّه صدوق من جهة الراوية، لكنّه مدلس، والله أعلم. هذا راي الشيخ ابي الحسن المأربي وفقه الله في رواية أبي الزبير عن جابر؟ ما هي أصح الأقوال في رواية أبي الزبير عن جابر؟ أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس سواء كان عن جابر، أو عن غيره، هو مدلس، والمدلس لا تقبل عنعنته إلا إذا صرح بالسماع (1)، وهناك بعض الرواة لهم في ذلك استثناءات وتفاصيل تكون في موضعها، ويجاب عليها في محلها. وأبو الزبير إذا كانت عنعنته في داخل «الصحيحين» أو أحدهما؛ فعنعنته محمولة على السماع(2) ما لم ينتقد أحد الحفاظ المتقدمين أو أحد الأئمة هذا الإسناد من أجل عنعنة أبي الزبير. وأما إذا كانت خارج « الصحيحين »: فإذا روى عنه الليث بن سعد فتحمل عنعنته على السماع ، وذلك لما هو معروف في ترجمته(3). وأمّا روايته في غير «الصحيح» ومن طريق غير الليث بن سعد: فنقف في روايته سواء كانت عن جابر أو عن غيره، وهناك من الأئمة مثل شعبة من يضعِّف أبا الزبير(4)، والراجح أنّه صدوق من جهة الراوية، لكنّه مدلس، والله أعلم. منقول من موقعه على النت
|
|
#15
03-24-2015, 05:08 PM
|
|||
|
|||
|
الأستاذ الفاضل محمد أشرف - حفظك الله - : يشكرك شيخنا أبوعُبُود - حفظه الله ووفقه - وعلَّقَ على كلامك حفظك الله قائلاً : (( بخصوص أشرطة الشيخ أبي الحسن المصري المأربي في عنعنة أبي الزبير ؛ وقفتُ عليها قبل كتابة هذه الحلقات واستفدتُ منها وستجد إن شاء الله في مبحث عنعنة أبي الزبير - في هذه الحلقة الحادية والعشرين وما بعدها - ما تأكدتُ من سلامته من الاعتراض بعد بحثٍ ومراجعةٍ لما ورد في الأشرطة .
أما بخصوص الرسالة التي ذكرتَها للأخ نايف المنصوري فهذه أول مرة أسمع بها . ثم إني لستُ تلميذاً للشيخ الفاضل مقبل الوادعي - رحمه الله - بالمعنى التلقي المباشر ؛ فإني لم أذهب إلى دمّاج قط ، وإنما كنتُ أُراسِلَه برسائل فيها أسئلة أغلبها حديثية . والتقيتُ به - رحمه الله - مرة واحدة عندما خرج زيارة إلى حضرموت . ثم دخل بيني وبينه بعضُ المفرِّقين بين الأحبة . فغفر الله لي وله ورحمني الله وإياه . أما عن رأيه - رحمه الله - فهو يرى أن أبا الزبير مدلس مطلقاً عن جابر وغيره ممن سمع منه ، وسترى بيان رأيه إن شاء الله في الحلقة الثالثة والعشرين من هذه القراءة . وهل وراء السؤال ماوراء الأكمة ؟ . )) إنتهى تعليق شيخنا أبي عُبُود - حفظه الله ووفقه - .
|
|
#18
03-29-2015, 09:19 AM
|
|||
|
|||
|
شكراً للشيخ الفاضل محمد أشرف سددك الله ورفع قدرك .
وأطلب منكم كما طلب أخونا الزيلعي وفقه الله رفع رسالة ( إتحاف الذكي بمنهج الأئمة المتقدمين والمتأخرين في عنعنة أبي الزبير المكي ) إن أمكن ؛ فقد بحثتُ عنها في بعض المواقع على الشبكة فلم أحصل على نسخة مجانية منها . وفقكم الله تعالى وجزاكم خيراً .
|
|
#19
03-30-2015, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله أخي هاني
للأسف حاليا بعيد جدا عن مكتبتي .. ولعلنا نرسل رسالة للأخ الفاضل عبد الرحمن النجدي لعله يرفعها ليستفيد منها الاخوة رعاك الله أيها الفاضل
__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ] * قاله ابن المبارك *
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
