كن من عتقاء الله من النار

[ابوعبد المليك]

عن أسماء بنت يزيد
رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ:
(من ذبَّ عن عرض أخيه بالغِيبة
كان حقًّا على الله أن يعتقه من النَّار)


رواه احمد 27650
وصححه الالباني
في غاية المرام 431

وفي رواية:
(كان حقًّا على الله ان يقيه من النار)
وفي رواية اخرى :
" مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْض أَخِيهِ
رَدَّ اللَّه عَنْ وَجْههِ النَّارَ يَوْم الْقِيَامَة"
قال الامام الصنعاني:

«(من ذب عن عرض أخيه بالغيبة)
أي في غيبته عن المقام
ورد على من اغتابه
كاذبًا كان أو صادقًا في ما غابه به
فإنه يجب رد الغيبة مطلقًا

(كان حقًّا على الله
ان يقيه من النار)
لأنه وقي عرض أخيه من الذم
والواجب على سامع الغيبة
أن يذب عن عرض أخيه بلسانه
فإن لم يستطع فبقلبه
وعليه فراق المقام لأنه مقام منكر»

التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ
رقم الحديث 8652

قال العلامة ابن باز رحمه الله

وهذا يدل على فضل الذب عن أخيه، والمسلم يذب عن أخيه
والمرأة تذب عن أخيها في الله وأختها في الله
فإذا رآه يتكلم في عرضه، يقول:
يا أخي اتق الله، ما بلغنا هذا ولا نعلم عليه إلا خيراً
إذا كان يعلم عنه خير، ولم يبلغه عنه إلا الخير

لأن الغيبة شرها عظيم وفسادها كبير
والله سبحانه وتعالى يقول:
(وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا (12)
سورة الحجرات
ويقول صلى الله عليه وسلم:
أنه رأى ليلة عرج به إلى السماء رجالاً لهم أظفار من نحاس
يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فسأل عنهم، فقيل له:
(إنهم هم الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)

يعني هم أهل الغيبة، فالمقصود أن الغيبة محرمة ومن الكبائر
فيجب الحذر منها، وإذا سمع المسلم أو المسلمة من يغتاب يرد عليه
ويقول: يا أخي اتق الله، تقول له: يا أخي اتق الله
ويقول له الرجل: يا أخي اتق الله، أو يا فلانة اتقي الله، هذا لا يجوز

الغيبة محرمة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:
(من رد عن عرض أخيه بالغيب
رد الله عن وجهه النار يوم القيامة)
ولأن هذا من إنكار المنكر، والله جل وعلا أمر بإنكار المنكر
قال جل وعلا:
(وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ
وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ)
(104)
سورة آل عمران
وقال سبحانه:
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ)(71)
سورة التوبة
وقال عليه الصلاة والسلام:
(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده
فإن لم يستطع فبلسانه
فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان).