أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
14149 42626

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #81  
قديم 01-10-2013, 11:46 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,021
افتراضي

أخي راجي عفو ربّه ..
هل الغليان غير المظاهرات ؟؟أو المظاهرات منها ؟؟ومن صورها ..
أنا ما استنبطت أنا سمعت كلام الدليمي وغيره على الفضائيات وهو يقول للناس اخرجوا ولم أستطع أن أتصل به لأقول له ولأمثاله بدل الصياح في الفضائيات كن أنت قائدا لهذه المظاهرات الغوغائية ـ أقولها صراحةً ـ غوغائية

ترشد غليان(النساء في البيوت)
واضحة لن يحرفها أحد إلا معاند هذه لا استنباط فيها ..
أي غليان موجود في العراق هو خروج الناس للشارع خروجا غير منضبط بشرع ويريد الأخ العتيبي يضبط شيئا لم يقم بالشرع أصلا ولم يستشيروه فيها قبلا ولن يسمعوا منه قولا ..

أما الأصل الذي أدندن عليه أخي فادي عساكر فواضح واضح ،كصبر قوم موسى وصبر أصحاب محمد عليهم صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ..
وأي خطوة ليس لها مقدمات ولا تعرف لها نتائج فسراب وتجارب فقط مبنية على الوهم ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
  #82  
قديم 01-10-2013, 11:47 PM
أبو عبد العزيز الأثري أبو عبد العزيز الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: العراق
المشاركات: 2,568
افتراضي

اقتباس:
حتى على أبواب مساجدنا
هذا وقع أخي في مساجد أهل السنة في جنوب العراق
__________________
قال الله سبحانه تعالى :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله :
( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج )

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
  #83  
قديم 01-10-2013, 11:51 PM
أبو عبد العزيز الأثري أبو عبد العزيز الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: العراق
المشاركات: 2,568
افتراضي

اقتباس:
ترشد غليان(النساء في البيوت)
واضحة لن يحرفها أحد إلا معاند هذه لا استنباط فيها ..
الله المستعان
النقاش عقيم ولا فائدة منه
__________________
قال الله سبحانه تعالى :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله :
( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج )

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
  #84  
قديم 01-11-2013, 12:01 AM
ابو بكر فادي عساكر ابو بكر فادي عساكر غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي مشاهدة المشاركة
أما الأصل الذي أدندن عليه أخي فادي عساكر فواضح واضح ،كصبر قوم موسى وصبر أصحاب محمد عليهم صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ..
وأي خطوة ليس لها مقدمات ولا تعرف لها نتائج فسراب وتجارب فقط مبنية على الوهم ..
أخي عمر
الأصل الذي تدندن حوله له فقه وله طرائقه وليس مجرد صف كلمات ثم تقول واضح واضح
نبي الله موسى خرج من أرض فرعون
وأصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم خرجوا من مكة إلى المدينة
الصبر يكون عندما يفقد البديل لا عند وجوده
أحاديث الصبر دلت على هذا ولم تدل على وجوب الخنوع والسكوت مع وجود القدرة والبديل بحجة الصبر ....
ففرق بين الصبر مع العجز والصبر مع وجود البديل

أنت مثالك كمثال الغريق الذي رأه أحدهم فناده الغريق مخاطباً إياه : انقذني
قال له : اصبر
والحبل أمامه
__________________
رحم الله الإنصاف
  #85  
قديم 01-11-2013, 12:10 AM
أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه- أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه- غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 1,939
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي مشاهدة المشاركة
أخي راجي عفو ربّه ..
هل الغليان غير المظاهرات ؟؟أو المظاهرات منها ؟؟ومن صورها ..
أنا ما استنبطت أنا سمعت كلام الدليمي وغيره على الفضائيات وهو يقول للناس اخرجوا ولم أستطع أن أتصل به لأقول له ولأمثاله بدل الصياح في الفضائيات كن أنت قائدا لهذه المظاهرات الغوغائية ـ أقولها صراحةً ـ غوغائية

ترشد غليان(النساء في البيوت)
واضحة لن يحرفها أحد إلا معاند هذه لا استنباط فيها ..
أي غليان موجود في العراق هو خروج الناس للشارع خروجا غير منضبط بشرع ويريد الأخ العتيبي يضبط شيئا لم يقم بالشرع أصلا ولم يستشيروه فيها قبلا ولن يسمعوا منه قولا ..

أما الأصل الذي أدندن عليه أخي فادي عساكر فواضح واضح ،كصبر قوم موسى وصبر أصحاب محمد عليهم صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ..
وأي خطوة ليس لها مقدمات ولا تعرف لها نتائج فسراب وتجارب فقط مبنية على الوهم ..
بالنسبة لموضوع الشيخ العتيبي
لابد أن تثبت أن أبازيد يدعو للمظاهرات ويريدها أخي عمر فمالنا وللديلمي بارك الله فيك.
__________________
قال الشيخ ربيع:
وكان من أقوم الدعاة إلى الله بهذه الصفات الشيخ بن باز -رحمه الله- وهو مشهور بذلك والشيخ عبد الله القرعاوي - رحمه الله- فلقد كان حكيماً رفيقاً لا يواجه الناس بسوء ولا فحش ولقد انتشرت دعوته بهذه الحكمة من اليمن إلى مكة ونجران في زمن قصير وقضى بعد عون الله بدعوته الحكيمة على كثير من مظاهر الجهل والشرك والبدع ، وكان من أبعد الناس عن الشدة والتنفير وكان يشبهه في أخلاقه : الحلم والحكمة والأناة والرفق تلميذه النجيب الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- فقد ساعد في نشر الدعوة السلفية شيخه القرعاوي رحمه الله بهذه الأخلاق وبالعلم الذي بثه وكانا لا يسبان بل ولا يهجران أحداً حسب علمي ويأتيهم الجاهل والفاسق والزيدي والصوفي فيتعاملان معهم بالعلم والحلم والرفق والحكمة الأمور التي تجعل هذه الأصناف تقبل الحق وتعتنق الدعوة السلفية الخالصة .
  #86  
قديم 01-11-2013, 12:19 AM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,021
افتراضي

ترشيد الغليان الشعبي طبعا ..ابحث معي أخي راجي عفو ربه أين يحصل الغليان اليوم في العراق ؟؟
عند الشيعة الرافضة؟كلا
أين........؟
في الموصل شمالا .....؟
هاه !
كيف ؟
و أين ؟
الجواب في الشارع ؟
كيف ؟
ولم ؟
و بماذا يطالبون وكيف؟
=النتيجة
لا يوجد غير المظاهرات...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
  #87  
قديم 01-11-2013, 12:33 AM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,021
افتراضي

اقتباس:
وأمّا التعامل مع الحاكم الكافر؛ فهذا يختلف باختلاف الأحوال: فإن كان في المسلمين قوَّةٌ، وفيهم استطاعة لمقاتلته وتنحيته عن الحكم وإيجاد حاكم مسلم؛ فإنه يجب عليهم ذلك، وهذا من الجهاد في سبيل الله. أمّا إذا كانوا لا يستطيعون إزالته؛ فلا يجوز لهم أن يَتَحَرَّشوا بالظَّلمة الكفرة؛ لأنَّ هذا يعود على المسلمين بالضَّرر والإبادة، والنبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة، والولاية للكفَّار، ومع من أسلم من أصحابه، ولم يُنازلوا الكفَّار، بل كانوا منهيِّين عن قتال الكفَّار في هذه الحقبة، ولم يُؤمَر بالقتال إلا بعدما هاجر صلى الله عليه وسلم وصار له دولةٌ وجماعةٌ يستطيع بهم أن يُقاتل الكفَّار.

هذا هو منهج الإسلام
: إذا كان المسلمون تحت ولايةٍ كافرةٍ ولا يستطيعون إزالتها؛ فإنّهم يتمسَّكون بإسلامهم وبعقيدتهم، ويدعون إلى الله، ولكن لا يخاطرون بأنفسهم ويغامرون في مجابهة الكفّار؛ لأنّ ذلك يعود عليهم بالإبادة والقضاء على الدّعوة، أمّا إذا كان لهم قوّةٌ يستطيعون بها الجهاد؛ فإنّهم يجاهدون في سبيل الله على الضّوابط المعروفة.

هل المقصود بالقوّة هنا القوّة اليقينيّة أم الظّنّيّةُ؟

الحمد لله: القوّة معروفة؛ فإذا تحقّقت فعلاً، وصار المسلمون يستطيعون القيام بالجهاد في سبيل الله، عند ذلك يُشرعُ جهاد الكفّار، أما إذا كانت القوّة مظنونةً أو غير متيقّنةٍ؛ فإنه لا تجوز المخاطرة بالمسلمين والزَّجُّ بهم في مخاطرات قد تؤدّي بهم إلى النّهاية، وسيرةُ النبيّ صلى الله عليه وسلم في مكّة والمدينة خير شاهد على هذا. (رقم الفتوى: 15872): للشيخ الفوزان .

فالمخاطرة بمجابهة الرافضة (وإخواننا في العراق) في ضعف وقلة اليد ،بل لا يأمن الرجل على نفسه وعياله في البيت ، كيف يتحرّش بالرافضة (عن طريق المظاهرات) أو بترشيدهــا !!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
  #88  
قديم 01-11-2013, 12:50 AM
ابو بكر فادي عساكر ابو بكر فادي عساكر غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي مشاهدة المشاركة
ترشيد الغليان الشعبي طبعا ..ابحث معي أخي راجي عفو ربه أين يحصل الغليان اليوم في العراق ؟؟
عند الشيعة الرافضة؟كلا
أين........؟
في الموصل شمالا .....؟
هاه !
كيف ؟
و أين ؟
الجواب في الشارع ؟
كيف ؟
ولم ؟
و بماذا يطالبون وكيف؟
=النتيجة
لا يوجد غير المظاهرات...
أخي عمر
الواجب عليك شرعاً إحسان الظن بإخوانك خصوصاً إن ترشيد الغليان في كلام الشيخ أبي زيد وتوجيهه بالمظاهرات إنما تم عن طريق المفهوم والفهوم هنا دلالته ظنية
والظن الحسن هو الواجب عليك لا غيره ...
أنا أفهم ترشيد الغليان : بمعنى توجيهه إلى أصوب الطرق وليس إلى المظاهرات
ومن الممكن جداً حمل الغليان وترشيده على محاولة إعادة فتح ملف إقليم الأنبار
__________________
رحم الله الإنصاف
  #89  
قديم 01-11-2013, 06:49 AM
عبد الله السنّي. عبد الله السنّي. غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 980
افتراضي

في رأيي أن أوصف عبارة لكلام أخينا البومرداسي هي:
الفقه الجامد!
الخروج في أصله وهو أعظم من مجرد مظاهرة-وهي نوع من الخروج- جائز إذا كان الحاكم كافرا! ووجدت القدرة لتغييره!
والحاكم الفعلي هنا هو الصفوي المجوسي المالكي!
وكنت قد سألت العلامة اللحيدان عن موقف السلفيين هناك في ضوء الواقع! وهل هذا خروج!
فقال لي الشيخ: وهل هو مسلم؟!! حاكم رافضي -معنى كلامه- ،والحمار يهددهم ! -يعني المالكي-،أسأل الله تعالى أن يعينهم على إزالته!
فيا أخي عمر:
كيف قبلها عقلك أن يبقوا في الخنوع والحكم الرافضي الصفوي غير العادل! الذي يستهدف أرواحهم وأموالهم ونساءهم؟!!
هل يقول بهذا عاقل؟!!
أنا أتحدى أن يقول بقولك عالم!!
__________________
قال الإمام الشافعي :
(( لا يحيط باللغة إلا نبي )).
تحفة المنهاج بشرح المنهاج.
  #90  
قديم 01-11-2013, 07:33 AM
ابو الحسين الأثري ابو الحسين الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: العراق
المشاركات: 428
افتراضي

اخوتي بارك الله فيكم
خلاصة الأمر أن البومرداسي يريد أن يعاند وقد أبدى رأينا مخالفاً لما تقرره الشريعة ويقرره فقه المصالح والمفاسد ... ، ولما رأى أن كلامه قد انتقص وذلك بالصفعة القوية التي ناقشه فيها الاخوة وهي استفتاء اهل العلم الكبار بدأ يُشغِّب مرة اخرى حتى لايظهر امام الناس أنه قد هُزِم !
هذا الواضح من خلال النقاش الذي دار في صفحات الموضوع الثمانية
فقد ظهر في هذا الموضوع موافقة اهل العلم على مشروع الاقليم
فالشيخ اللحيدان
والشيخ مشهور
والشيخ الحلبي
والأخ ابوزيد العتيبي
والأخ ابوالعباس عماد
وهو خالف ذلك فليسأل نفسه لماذا العناد ؟!!

ثم يأتي ويُشغِّبْ على مسألة المظاهرات والأمر واضح جداً
فالمشايخ والاخوة المذكورين لم يجيزوا المظاهرات ولكنه تعلَّق بقشة (الغليان ) ليفسرها كما يريد !
فاللهم شافه وعافه وابعد عنه الابتلاء !
اخاف عليك والله أن تُبتلى مثل ماابتلي اخوانك اهل السنة في العراق !!!!!
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.



To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:27 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.