أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
22791 34252

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 01-22-2011, 11:58 AM
محمود بن محمد حمدان محمود بن محمد حمدان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: (المغازي)_غــزَّة _فلسطين .
المشاركات: 613
افتراضي

جزاكم اللهُ خيرًا أخانا عُمر ..

* * *

(7)



[الملاذ]
- إلى شيخي وملاذي*
قال شيخنا -حفظه الله- تعليقاً على هذا اللفظ وما يليه من الألفاظ:
* إنْ أرادَ بـ(الملاذِ) اللجوءَ إليه في حلِّ مسائِلِ العلم الشَّائكة؛ فنعم.
وإن أرادَ بهِ معنىً آخرَ يريدُهُ الخُرافيونَ، وأَهلُ البدع؛ - كالمَددِ والاستغاثةِ- فَلا؛ إذ "لا ملجَأَ ولا مَنْجا مِنَ اللهِ إلا إليه"؛ كما في (صحيح البُخاري) (247)، و(صحيح مسلم) (2710).
في تعليقه على طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث للنَّشْوي ص.135 الحاشية ، ضمن القلائد العنبرية طـ.دار ابن القيم، ودار ابن عفان.

* * *

(8)

[من نوره الفيَّاض]
- واقتبستُ من نورهِ الفَيَّاض*
* ما يُقال في هذا التعبير، هو ذاتُهُ الذي قيلَ في كلمةِ (مَلاذ) سواءً بسواء!!
والله الهادي .
في تعليقه على طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث للنَّشْوي ص136.الحاشية

* * *

(9)
[تلذذَا بذكره]
- وحُبًّا منهم في حديثهِ، وتلذُّذًا* بذكره
* ينبغي - كما أشرتُ- اجتنابُ الألفاظِ التي يُؤخذُ منها مُجاوزةُ الحدِّ في الإطْراءِ
في تعليقه على طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث للنَّشْوي ص137. الحاشية
* * *


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-22-2011, 12:54 PM
محمود بن محمد حمدان محمود بن محمد حمدان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: (المغازي)_غــزَّة _فلسطين .
المشاركات: 613
افتراضي

(10)
[الحضرة النبوية الشريفة]
قال شيخنا –حفظه الله-:
" هذا اللفظُ من تعابيرِ أَهلِ الغُلُوِّ مِن الصوفيّةِ وغيرِهم من الخُرافيِّين، فالواجبُ -كما تقدَّم مرارًا- اجتنابُهُ، والبُعْدُ عنه، والحَذَر منه".
في تعليقه على طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث للنَّشْوي ص138، ضمن القلائد العنبرية طـ.دار ابن القيم، ودار ابن عفان.


* * *
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-23-2011, 08:18 AM
خالد بن إبراهيم آل كاملة خالد بن إبراهيم آل كاملة غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,683
افتراضي

(#)

[وهو على ما يشاء قدير]

قال الشيخ ابن مانع -رحمه الله-: «يجيء في كلام بعض الناس (وهو على ما يشاء قدير) وليس ذلك بصواب» .

قال شيخنا الحلبي في التعليق على كلام ابن مانع:

«بل هو صواب -إن شاء الله-؛ ففي كتاب «سلسلة الأحاديث الصحيحة (6\1\193\195) عقب تخريج شيخنا الإمام محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- حديث (( آخر من يدخل الجنة رجل))... وفي آخره قول النبي -عليه الصلاة و السلام- فيما يرويه عن ربه -عز و جل-: ((.... ولكني على ما أشاء قدير)) رواه مسلم رقم (187).
قال الألباني -رحمه الله-: «دلّ قوله -تعالى- في آخر الحديث (ولكني على ما أشاء قادر -أو قدير-) على خطأ ما جاء في التعليق على «العقيدة الطحاوية» (ص20) نقلاً عن بعض الأفاضل: (يجيء في كلام بعض الناس: و هو على ما يشاء قدير، وليس بصواب) ».
فأقول: بل هو عين الصواب بعد ثبوت ذلك في الحديث ولا سيما ويشهد له قوله -تعالى-: {وهو على جمعهم إذا يشاء قدير} -الشورى 29-، و ذلك لا ينافي عموم مشيئته و قدرته -تعالى- كما توهّم المشار إليه. والله أعلم».


انتهى.. من كتاب شيخنا الحلبي « الرياض الندية من درر إفادات علماء الدعوة السلفية على (العقيدة الطحاوية) » (ص33) .

----------
(#) سيتم إدراج هذه المشاركة في ملحق المناهي المسمى بـ(فوائد في الألفاظ) إن شاء الله. (عُمَر)
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-23-2011, 11:50 PM
عماد الليبي عماد الليبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: ليبيا
المشاركات: 231
افتراضي

بارك فيك يا الأستاذ عمر على هذا الموضوع النافع ..
ولكن هل يُشترط أن يكون الاستدراك من كتب وكلام شيخنا الحلبي أم حتى من غيره
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-24-2011, 08:58 AM
محمود بن محمد حمدان محمود بن محمد حمدان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: (المغازي)_غــزَّة _فلسطين .
المشاركات: 613
افتراضي

( # )


[المغفور له]


قال شيخنا -حفظه الله-: هذا التعبيرُ من "المناهي اللفظية" واجبة الاجتناب؛ قال العلامةُ المعصومي في "تنبيه النبلاءِ" (ص55):(..لا يُجْزَمُ لأحدٍ بعينهِ بأنَّهُ مغفورٌ [له] أو مرحوم، أو بأنَّهُ معذَّبٌ في القبرِ والبرزخِ والقيامةِ، كما أنَّه لا يجوزُ ولا يُشْهَدُ لأحدٍ بعينه لا بالجنَّةِ ولا بالنَّارِ إلا من ثَبَتَ الخَبَرُ فيه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ) .

في تعليقه على طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث للنَّشْوي ص139. الحاشية ، ضمن القلائد العنبرية طـ.دار ابن القيم، ودار ابن عفان.

ملاحظة/ لم أقصد بنقلي هذا هُنا تكرار ما نقله الأخ عبد الحفيظ بن سعيد، وإنما مشاركتي على شرط أخينا عُمر من نقل كلام شيخنا -حفظه الله- في هذا المضمار !، والله الهادي .


* * *
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-25-2011, 10:18 AM
محمود بن محمد حمدان محمود بن محمد حمدان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: (المغازي)_غــزَّة _فلسطين .
المشاركات: 613
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن عبد الهادي الكرخي مشاهدة المشاركة
جزاكم ربي خيراً أخي محمود ..
ولكن هذه أيضاً ليست على شرط الموضوع ؛ فهي موجودة في "المعجم" للشيخ بكر (ص483 ، 508) ، وقد نقلَ هناك نفس النقل عن العلامة المعصومي -يرحمه الله- .

وكلام المعصومي هو عين عقيدة أهل السنة والجماعة لا ينكر ذلك منهم أحد ، ولكن إن كان المراد بهذه اللفظة وأخواتها الرجاء والدعاء فلا بأس بها ؛ إذ هي -حتى من الناحية اللغوية- كقولنا (رحمه الله ، وغفرَ له) .
راجع ما نقلتُه عن العلامة ابن عثيمين في مشاركة سابقة في هذا الموضوع .

بوركتم
- وإياكم أخانا الحبيب عُمر ..
- بلى هيَ على شرطكم في الموضوع بأن ننقل كلام لشيخنا الحلبي -حفظه اللهُ-.
حيث قال في هذه اللفظة المشار إليها : ( هذا التعبيرُ من "المناهي اللفظية" واجبة الاجتناب ..)
وهذا في أحد كتبته -حفظه الله-، ثمَّ -أيدك الله- ليس شرطًا وجود النقل ذاته في كتاب المعجم، أن يكون شيخنا نقله منه!! .
وتوجيه الاعتراض يُراجع بها شيخنا الحلبي -حفظه الله تعالى- ، والله أعلم
.

بانتظار المزيد من فوائدك في هذا الموضوع .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-26-2011, 06:28 PM
رضوان بن غلاب أبوسارية رضوان بن غلاب أبوسارية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر.العاصمة.الأبيار
المشاركات: 2,896
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

اقتباس:
إنَّ مُصطلَح (الكُتُب التِّسعة) مُصطلحٌ استشراقيٌّ صِرْفٌ؛ لمْ يعرِفْهُ أهلُ الحديثِ إلا بعدَ تأليفِ مُستشرِقِي (جامعة لَيْدن - هولندا) كتابَهُم «المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبويّ» -أوائل القرن العشرين-؛ بخلاف مُصطلح (الكتب الستَّة)
جزاك الله خيرا أخي الكريم عمر على الفوائد والحمد لله على العودة وأسأل الله أن يبارك في وقتك .

أخوك أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ))
عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء ..
قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-16-2011, 03:30 PM
السطيفي السطيفي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 126
افتراضي

(35)*

[وقع الخلاف في العقائد بين السلف ]

نحن لا نقول كما يقول الأشاعرة وغيرهم : " وقع الخلاف في العقائد " ؛ هذه العبارة: خطأ، لكن نقول : " وقع الخلاف في فروع العقائد "...

[ من : " لقاء علمي للشيخ علي الحلبي مع بعض طلبة العلم في الزرقاء (12/3/1432) " / الدقيقة السابعة ]

----------------------------------
* أرجو أن يحظى بقبولك يا عمر !
.
__________________
" ... فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذه السنة المطهرة، وبذلنا في العمل بها جهد المستطيع، وركبنا المخاطرَ في الدعوة إليها؛ هل يحسن بنا بعد هذا كله أن نسكت لهؤلاء عن هذه الدعوى الباطلة، ونوليهم منّا ما تولّوا ونبلعهم ريقهم، وهل يحسن بنا أن لا يكون لنا في الدفاع عنها ما كان منّا في الدعوة إليها؟ إنّا إذن لمقصرون!..."
[ الإمام الإبراهيمي الجزائري ]
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-19-2011, 10:20 AM
السطيفي السطيفي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 126
افتراضي

(38)

[ كل مجتهد مصيب ]

نحن لا نقول كما يقول من يقول: " كل مجتهد مصيب " نقول : " لكل مجتهد نصيب "

[ من : " شرح كلام شيخ الإسلام ابن تيمية الموافق لبعض وقائع السياسة الشرعية العصرية (15/3/1432) " / الدقيقة الثامنة ]
.
__________________
" ... فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذه السنة المطهرة، وبذلنا في العمل بها جهد المستطيع، وركبنا المخاطرَ في الدعوة إليها؛ هل يحسن بنا بعد هذا كله أن نسكت لهؤلاء عن هذه الدعوى الباطلة، ونوليهم منّا ما تولّوا ونبلعهم ريقهم، وهل يحسن بنا أن لا يكون لنا في الدفاع عنها ما كان منّا في الدعوة إليها؟ إنّا إذن لمقصرون!..."
[ الإمام الإبراهيمي الجزائري ]
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-07-2011, 10:32 AM
محمود بن محمد حمدان محمود بن محمد حمدان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: (المغازي)_غــزَّة _فلسطين .
المشاركات: 613
افتراضي

سبحان الله ..
دخلت الآن لأُضيف (جديدة) حول وصف (الخليفة الرابع علي -رضي الله عنه-) بــ (الإمام)
فوجدتها أول مشاركة في الموضوع (ابتســامة)

جزاكــم اللهُ خيرًا أخانا (عُمـر) .
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ملحق, مستدرك المناهي اللفظية, مصطلح الكتب التسعة, اللجنة الدائمة, المرحوم, المسيحيين, المعارضة, المعصومي, المناهي اللفظية, البتول, البديل, الحاكمية, الحركة الإسلامية, الشارع, العارفين, الإمام علي, الوهابيين, بكر أبو زيد, يستجيب القدر, علي الحلبي, عليه السلام, فاطمة الزهراء, قاضي القضاة, كل السلفيين, كرم الله وجهه

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:28 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.