أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
14488 42626

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 08-14-2011, 04:31 AM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,448
افتراضي

كان الإمام الشافعي رحمه الله بعد بحث المسأله في كتاب الأم يقول : ورينا حديثا إن صح قلت به
42 / لا يجوز للمرتد أن ينكح مسلمة أو كتابية
43 / نحن نتكلم بما يحتاجه الجمهور ولا نتكلم بما يطلبه الجمهور
44 / إمام السنة في هذا الزمان هو الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
45 / لقد ذكرنا في مئات الدروس بأن العمل لا يقبل إلا بالإخلاص والسنة
>
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-14-2011, 01:41 PM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,448
افتراضي


46 / نصرة الدين ليست بالفوضى والمظاهرات والإعتصامات
47 / أهل السنة أعرف الناس بالحق وأرحمهم بالخلق قاله شيخ الإسلام ابن تيمية
48 / لا بد من ضبط المصطلح قبل الخوض فيه
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-14-2011, 05:44 PM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,448
افتراضي


49 / مصطلح الردة والمرتد يطلق على المسلم أصلا الذي خرج عن إسلامه
50 / مسائل التكفير خاصة بالمفتي في الأحكام العامة ، والقاضي هو الذي ينزل الحكم على الأعيان ، والسياف أو السجان هو الذي ينفذ الحكم
فالمفتي يفتي
والقاضي يحكم
والسياف أو السجان ينفذ
و الأصل في مسائل التكفير أن تكون لكبار العلماء في القضاء وليس لعامة العلماء فضلا عن طلاب العلم
51 / إذا كانت الشركة محرمة شرعا كشركة صناعة الخمور مثلا فلا يجوز قبول هداياهم
52 / الإعانة على الباطل باطل
53 / لكل مجتهد نصيب وليس كل مجتهد مصيب
54 / ما ورد في السيرة من قول النبي عليه الصلاة والسلام لعمار بن ياسر عندما اشتد عليه التعذيب من قريش : فإن عادوا فعد
فهذا النقل لا يصح ، لكن سبب نزول الآية < إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان > كانت في عمار بن ياسر على الصحيح
55 / ألف الحافظ ابن حجر كتابا بعنوان : المنحة فيما علق الشافعي الحكم فيه على الصحة
أوالمنحة فيما علق الشافعي القول به على الصحة
لأنه كان يقول : إن صح الحديث قلت به
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-15-2011, 10:44 PM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,448
افتراضي


56 / حاطب الليل هو الذي لا يفرق بين الأفعى والعصى
57 / الربيع بن سليمان هو شيخ الإمام ابن المنذر وهو من أخص تلاميذ الشافعي رحمهم الله جميعا ، وفي يوم دخل الربيع بن سليمان على الشافعي وكان مريضا فقال الربيع للشافعي : قوى الله ضعفك يا أبا عبد الله ، فقال الشافعي : لئن قوى الله ضعفي لقتلني ، فقال الربيع : والله ما قصدت ، فقال الشافعي : والله لو قصدت لقلت ما قصدت
58 / التقية في الشرع رخصة ، والتقاة اظهار أمر على غير حقيقته ، والشيعة الشنيعة جعلوها ركنا من أركان الدين < أي التقية >
59 / شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هو الفحل الجبل لدقة نظره ، حيث إنه كان يعرف المقالات والملل والمذاهب أكثر من أصحابها كما قال الأمام الذهبي رحمه الله
60 / في الحديث الصحيح غنية عن الحديث الضعيف والموضوع
61 / إذا صح الأثر بطل النظر
62 / كتاب البحر المحيط للزركشي وهو في أصول الفقه
وكتاب البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي وهو في التفسير
63 / الصحيح في تعريف الشاذ : مخالفة الراوي المقبول لمن هو أوثق منه ، أو ما رواه مقبول الرواية خلافا لما رواه الثقات ، والشذوذ إما في السند أو المتن ، والأكثر في المتن
والأصل في زيادة الثقة القبول وليس الرد أو التوقف ، لأننا نرى عشرات الزيادات من الثقات قبلها البخاري ومسلم في صحيحيهما بخلاف ما رواه مقبول الرواية
64 / قال تعالى < وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها > توجد هناك قراءة شاذة بتشديد الميم < أمرنا > وهي منتشرة بين طلاب العلم ، وكذلك < لقد جاءكم رسول من أنفسكم > البعض يقرأ أنفسكم بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الفاء وكسر السين وضم الكاف وسكون الميم أي من أشرفكم وأرفعكم ، وهي قراءة شاذة
65 / مسدد بن مسرهد شيخ البخاري وهو ثقة ثقة ، واسمه كما يقال مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مطربل بن أرندل بن عرندل بن ماسك الأسدي ، قال العجلي كان أبو نعيم يسألني عن نسبه فأخبره فيقول يا أحمد هذه رقية العقرب
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-15-2011, 10:46 PM
عماد عبد القادر عماد عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 3,334
افتراضي

أحسن الله لكم على هذا النقل ....
__________________


كما أننا أبرياء من التكفير المنفلت وكذلك أبرياء من التبديع المنفلت
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 08-17-2011, 05:42 PM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,448
افتراضي


66 / قال الحسن البصري رحمه الله : الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم ، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل
وهذا الأثر رواه ابن سعد في الطبقات ، والبخاري في التاريخ ، وأبو نعيم في الحلية ، وهو صحيح
67 / مشكلتنا مع هؤلاء < أي خوراج العصر > في عقولهم وليس في قلوبهم
68 / جماعة الخوارج نوعان
النوع الأول / هو الذي يكفر ويخرج على الإمام وولي الأمر
النوع الثاني / الخوارج القعدية ، وهم أخبث الخوارج لأنهم يزينون الخروج للناس ولا يخرجون ويقال لهم أيضا : قعد الخوارج
فالنوع الأول : الخارج والنوع الثاني : المستتر القاعد
وخطر قعدة الخوراج أشد من الخارجين
69 / والله لئن تبقى في بيتك وحيدا أولى لك من أن تسىء للمسلمين
70 / المراة التي كانت تؤذي جيرانها وقال النبي عليه الصلاة والسلام : هي في النار
في رواية صحيحة : تؤذي جيرانها بلسانها
71 / الجماعة نوعان :
جماعة أبدان
وجماعة أفهام كما في الرسالة للشافعي
وهم كذلك
والخوارج خرجوا بأبدانهم وأفهامهم
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-20-2011, 04:12 AM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,448
افتراضي


هذه الفوائد القيمة كتبتها من تاريخ 1 / ربيع الأول / 1432 < 4 /2 /2011 > في يوم الجمعة إلى تاريخ 24 / جمادي الاخرة / 1432 < 27 /5/ 2011 > في يوم الجمعة
وهي 12 درسا ، وكانت في مسجد عمر بن الخطاب في محافظة الزرقاء بالأردن .
والشيخ علي الحلبي الأثري حفظه الله من 4 /2 /2011 م إلى 27 /5 / 2011 م ألقى في مسجد عمر 13 درسا ، وقد تغيبت عن درس واحد مع الأسف الشديد .
والدروس كانت في كل جمعة بين المغرب والعشاء ، وقد توقف عن الدروس حاليا ، لكنه سيرجع للتدريس بعد شهر رمضان المبارك إن شاء الله
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 08-21-2011, 03:08 PM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,448
افتراضي


72 / توبة المرتد ليس لها حد ، بمعنى لو ارتد ثم تاب ثم ارتد ثم تاب وهكذا ليس لها حد ، وهو قول للإمام الشافعي رحمه الله
73 / الأولى أن تسمى الفضائيات بالفضائحيات
74 / من صفات الخوارج الطعن في العلماء
75 / مالك عن نافع عن ابن عمر
هذا الإسناد يقال له : الإسناد المشبك بالدرر ، أو سلسلة الذهب
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 08-21-2011, 10:42 PM
عبد الله بن مسلم عبد الله بن مسلم غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 5,121
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي مشاهدة المشاركة

72 / توبة المرتد ليس لها حد ، بمعنى لو ارتد ثم تاب ثم ارتد ثم تاب وهكذا ليس لها حد ، وهو قول للإمام الشافعي رحمه الله
73 / الأولى أن تسمى الفضائيات بالفضائحيات
74 / من صفات الخوارج الطعن في العلماء
75 / مالك عن نافع عن ابن عمر
هذا الإسناد يقال له : الإسناد المشبك بالدرر ، أو سلسلة الذهب
بارك الله فيك أخي الكريم و جزاك الله خيراً على هذه الفوائد!
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 08-24-2011, 11:54 PM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,448
افتراضي


76 / الجهل مانع من تنزيل الحكم على القاائل
77 / ابن المطهر الذي رد عليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة لقبة عند أهل السنة والجماعة ابن المنجس
78 / أقسام المجتهد
مجتهد مطلق
مجتهد مذهب
مجتهد مسألة أو مسائل
79 / الرافضة يقولون عند أهل السنة والجماعة أنتم تنصفوننا أكثر مما ننصف بعضنا بعضا كما ذكر ابن تيمية في منهاح السنة عنهم
80 / مسائل الحديث تحتمل الإجتهاد كمسائل الفقه
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:40 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.