أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
27661 42626

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 11-22-2011, 07:15 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,002
افتراضي


لم أجد إلا الخمسة الأول فقط يا أخي خالد .


راسلني الأخ نادر من القلمون / شمال لبنان بالقصة التالية :

أحد القلمونيين كان في مكة،
وكان مرتدياً ثياباً فخمة،
وكان هناك مُطَوِّع شكَّ بأمره،
فجاء وسأله : أنتَ خواجة ؟ ( والخواجة باللهجة السعودية يُقصَد بها نصراني )
فسُرَّ القلموني وقال بكلّ ثقة : نعم، خواجة وابن خواجة أيضاً . ( والخواجة باللهجة اللبنانية يُقصَد به إنسان محترم ورفيع المستوى )

ولولا أنه تمّ إفهام المُطَوِّع معنى ( خواجة ) باللهجة اللبنانية لوقع الأخ في ورطة !



وجاء في " بحوث ودراسات في اللهجات العربية " من إصدارات مجمع اللغة العربية / القاهرة :

خواجة ... السيد : لقب للأجنبي . اهـ .

وكلمة خواجة وجدتُ استعمالها قديماً ما قبل القرن السادس الهجري .
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 11-22-2011, 10:25 PM
ابو نسرين الاثري ابو نسرين الاثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 791
افتراضي

المشاركة الأصلية بواسطة :أبو الحارث الموصلي:


في الموصل نُسميه الشمزي
في بغداد يُسمى رَكّي
في الشام يُسمى البطيخ

وفي الجزائر نسميه : الدلاع
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 11-22-2011, 11:24 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجــــــــــــزائـــــر
المشاركات: 2,570
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نسرين الاثري مشاهدة المشاركة
الدلاع
بتشديد وفتح الدال واللام
__________________
https://www.facebook.com/abbsalma
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 11-23-2011, 06:23 AM
ساهر عيسى ساهر عيسى غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 253
افتراضي

كنت سافرت للسعودية للعمل كمدرس في احدى المدن

وبعد ان ارتحت من عناء السفر . . جمعت ملابسي التي تحتاج الى كي وذهبت بها الى المغسلة لكيها . . ثم ذهبت الى المبنى الرئيسى لوزارة التعليم عندهم ليتم توجيهي الى المدرسة المناسبة لاباشر التدريس .

كان الشتاء قد دخل وكنت البس الشماغ الاحمر مع عقال بالاضافة الى البلطان والقميص المتعارف عليهم في بلاد الشام حيث ان ثوبي وبعض الملابس في المغسلة للكي .

انهيت مراجعتي للوزارة وخرجت . .حيث استوقتني سيارة (اظن انها مخابرات) حيث استفسر مني وهو مبتسم عن هويتي

وانا ايضا ابتسمت له وجاوبته اني اردني

فهمت منه انه مستاء من لبسي وان الثوب مع الشماغ ازين من البلطان والقميص

وانا من استغرابي للموقف زادت ابتسامتي

وقلت له ثوبي في المكوى (اقصد في المغلسة للكي)

وما ان سمع الرجل هذا الكلام حتى خرج من السيارة وبه غضب شديد وبدأ يهددني بالضرب ويلقي علي كلمات لم افهمها حيث تحولت ابتسامتي الى ضحك لطرافة الموقف .

واثناء ذلك كان مدرس اردني جديد جاء ليراجع الوزارة مثلي وعندما راى ان السعودي يهدد ويقترب مني . . جاء مسرعا لفك النزاع . . وهدء من غضب اخانا السعودي وابعده ودار بينهما حوار .

وانا ما زلت اضحك والسعودي ينظر الي ويريد ان يتفلت علي واخانا الاردني يمسكه .

ذهب السعودي لحال سبيله وهو يجحرني . . وبعدها فهمت من اخانا الاردني سبب الاشكال . . الا ان المكوى لها معنى اخر في السعودية.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 11-23-2011, 01:01 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,021
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالسلفي مشاهدة المشاركة
في الحقيقة مثل هذه الكلمة غيروها في المغرب العربي تطيرا بكلمات مثل النار و الملح
فالملح يقولون له الربح
و النار يقولون لها العافية
ليس تطيّرا بل هو على عادة العرب في تغيير بعض الأسماء ..
فعندنا مثلا الإبـرة تسمّى بغير اسمها كالمفتاح !
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 11-24-2011, 12:42 AM
أبو عبد الله عادل السلفي أبو عبد الله عادل السلفي غير متواجد حالياً
مشرف منبر المقالات المترجمة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الولايات المتحدة الأمريكية
المشاركات: 3,991
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نسرين الاثري مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية بواسطة :أبو الحارث الموصلي:


في الموصل نُسميه الشمزي
في بغداد يُسمى رَكّي
في الشام يُسمى البطيخ

وفي الجزائر نسميه : الدلاع
عندنا في المغرب:
أهل الشاوية و دكالة يسمونه : دلاع.
و أهل زمور و زعير يسمونه: دلاح أو الكوار.
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9).

قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)):
"ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب."


عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 11-24-2011, 02:46 AM
أبوعبدالله الإبراهيمي أبوعبدالله الإبراهيمي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: المملكة المغربية العلوية المالكية
المشاركات: 304
افتراضي

أذكر أن والدتي كان لها موقف طريف، وذلك أنها جاءت من ليبيا حيث كنا نعيش، وعند الليبيين يسأل عن الثمن بقولهم: (قدَّاش) ، وفي المغرب تستعمل للسؤال عن الحجم.
فلما سألت والدتي أحد باعة الخضار عن ثمن القرع، قالت له: [قداش القرعة؟]، فما كان من البائع إلا أن قال لها : [قد راسك]، -يعني (بحجم رأسك)-.
__________________
كتبه
أبو عبد الله الإبراهيمي
منير بن إدريس بن محمد بن عبد السلام بن إبراهيم
عفى الله عنه وعن والديه بمنه وكرمه
.............................................
قال صلى الله عليه وسلم في الفتنة : ((كسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها أوتاركم والزموا فيها أجواف بيوتكم وكونوا كابن آدم)) رواه الترمذي
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 11-24-2011, 02:22 PM
محمد الفاتح بابكر الحربيابي محمد الفاتح بابكر الحربيابي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: السودان
المشاركات: 83
افتراضي

كنت قبل سنين في المملكة وقدم الينا قريب لنا من السودان فاستضفته وكان معي في المجلس صديق لي سعودي
فقدمت لها العصير وتركتهما لبعض الوقت وعندما عدت وجدتهما على وشك الشجار ذلك أن قريبي السوداني طلب من السعودي ان يشرب العصير بخشمه وهي ما اعتبرها صديقي السعودي اهانة .
الخشم عندنا في السودان يعني الفم وبالسعودي تعني الانف
__________________
من اقوال شيخ الاسلام رحمه الله :
(لا يُعلم العدل والظلم إلا بالعلم ، فصار الدين كله : العلم والعدل ، وضد ذلك الظلم والجهل، قال الله تعالى ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً )) المستدرك ( 5/125 ).
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 11-24-2011, 02:26 PM
محمد الفاتح بابكر الحربيابي محمد الفاتح بابكر الحربيابي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: السودان
المشاركات: 83
افتراضي

حكى لي ابي انه قدم عليهم سوداني جديد الى المملكة فتقابل هو وصديق لابي سعودي فقال له السعودي : وش لونك
فما كان من السوداني الا ان لكمه اعتقادا منه انه يسخر من لونه .
__________________
من اقوال شيخ الاسلام رحمه الله :
(لا يُعلم العدل والظلم إلا بالعلم ، فصار الدين كله : العلم والعدل ، وضد ذلك الظلم والجهل، قال الله تعالى ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً )) المستدرك ( 5/125 ).
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 11-27-2011, 07:53 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,002
افتراضي



قال الشيخ علي الطنطاوي في " مذكراته " ( 4 / 21 ) :

ولمّا وصلنا بغداد استوقفنا عربة، فقلتُ لصاحبها : خذنا محل نزه، قال : تروحون باب شرجي ؟ فحسبته يسخر منّا ويشتمنا، لأنه ذكر باب الشّرج، وكادت تكون بيننا معركة، لولا أنه كان ذكيًّا فأدرك وقال : أعني الباب الشرقي . اهـ
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:53 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.