أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
109143 | 89305 |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
نعم أخي -السلفي- صدقت والله.
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157). |
#22
|
|||
|
|||
الحمد لله.
وبعد. أظن أن الأمر أكبر من علمنا جميعاً فالأمر جلل ولهذا تجد كثير من العلماء الكبار يسكتون لأنهم يعرفون حجم المسألة. فهم إن تكلموا تكلموا بعلم وإن سكتو سكتوا بعلم. وما أريد قوله هنا: 1_ أن النازلة عظيمة جداً. 2_ أنه لو كان فيها شيخ الإسلام لتحيّر. 3_ أن كل الأخوة يتحرقون على ما يجري في أخوانهم الآن. 4_ أن الكل يتفق على حرمت الخروج على المسلم الظالم وعلى الكافر إن كانو عاجزين أو مفسدة الخروج أعظم من الصبر. 5_ أن هناك فرق بين الحكم الشرعي قبل الوقوع وبعد وقوعه كما نص على ذلك العلماء كابن القيم والعلامة السعدي ودليل ذلك باختصار قوله عليه السلام "افعل ولا حرج" لأن الأمر قد وقع. 6_ أن واجب الوقت الآن هو النصرة كلُ بحسب قدرته. 7_ أن اختلاف وجهات النظر في هذه المسألة هو من قبيل الأختلاف الفقهي لا المنهجي. 8_ أن الكل يتضرع إلى الله بأن يستر نسائهم ويعصم دمائهم ويؤمن خوفهم ويطعم جائعهم ويدفئ بردانهم ويكسي عاريهم ................. 9_ أعان الله العلماء فهم أشد منا حرقتاً عليهم. هذه خواطر بدت لي وأنا اقرأ الموضوع لا ألزم بها أحد كما أني لا أحب أن يلزمني احد بوجهته. والله أعلم.
__________________
حكى بعضهم قال دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وإلى جانبها جرو ذئب فقالت أتدري ما هذا فقلت لا قالت هذا جرو ذئب أخذناه صغيرا وأدخلناه بيتنا وربيناه فلما كبر فعل بشاتي ما ترى وأنشدت تقول : بقرت شويهتي وفجعت قلبي ... وأنت لشاتنا إبنٌ ربيبُ
غذيت بدرِّها ونشأت معها ... فمن أنباك أنّ أباك ذيب إذا كان الطباع طباع سوءٍ ... فلا أدبٌ يفيد ولا أديب |
#23
|
|||
|
|||
كلام موجز
بارك الله في الإخوة الأفاضل: أحب أن أنبه إلى أمر: أن الشيء الذي جعلني مقتنعا بمنهج " السلف " اعتداده بالأدلة بعيدا عن العاطفة التي لا تنضبط بضوابط الشرع. فاتعجب لما أقرأ كلاما من " سلفي " اتلمس فيه العاطفة ولا أجد فيه الشرع. فقط لأن البعثيين كفار يصبح كل أمر مقبولا ! ولكن: هل من اعتبار للمسلمين الذين يذبحون عبثا - نعم عبثا- ؟؟؟؟؟ والأغرب: أن أحد الإخوة يشكك في نياتنا ويتهمنا باحتساء القهوة ونتشفى بما يحصل ؟؟؟؟ وردا على الأخ الذي يقول: اقتباس:
أقول وبالله التوفيق: 1-فهل ترشدنا أخي الفاضل لماذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذلك الحديث لخباب. فهل كان المسلمون دوما كما تصف أم مروا بمراحل أشد مما فيه أهل سوريا !!!!! 2- وهل ترشدنا لم قال تعالى: " حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ". 3- ولم قال تعالى " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ". فهل أعد إخواننا للأمر أم أن العامة هم من قرروا ؟؟؟؟؟ 4- وهل ترشدنا لم قال عمر " فعلام نعطي الدنية في ديننا " فهل كان صلى الله عليه وعلى آله وسلم مثبطا ومستكينا لأهل الكفر مع توفر القوة والجيوش مقارنة بإخواننا في سوريا !!!! يا أخي الفاضل: الأوائل كانوا منقادين للشرع حققوا التوحيد، وجاؤوا بالاسباب الشرعية الممكنة أما إخواننا -نصرهم الله-: فأول الطريق مخالفة فلا رجعوا لأهل العلم واهل الحل والعقد وزد على ذلك: الـــرقص الغـــناء تعريض الأطفال للقتل المحقق -إخراجهم في مظاهرات خاصة بالأطفال فقط - !!! والذي يحز في النفس: أنهم لا يزالون يعتمدون تلك المظاهرات وذلك الرقص وذلك الغناء فأين هم -نصرهم الله- من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم " المؤمن كيس فطن"؟ ودعوة مهمة للتأمل بعيدا عن العاطفة: هل المطلوب هو الشريعة أم الديمقراطية والحرية ؟؟؟؟؟؟؟ ونقطة أخرى مهمة: مجلس الثورة.............. من أعضاؤه ؟؟؟؟؟ وهؤلاء هم المفروض من سيقومون بتكوين النظام بعد سقوط الحالي. فتـــــأملوا |
#24
|
|||
|
|||
بارك الله فيك، لكن الدعاء لهم بالنصر شيء، و إقرار الخطأ شيء آخر. و لا أظن أن أحد هنا يشمت من اخواننا أو يفرح بما يحدث لهم. و أنا أيضاً لا أتعجب من النصيرية الذين يقتلون و يذبحون، لكن أتعجب من الذين كانوا يتوقعون غير ذلك من أمثال هؤلاء.
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء" |
#25
|
|||
|
|||
أخي صبري بما أنك دعوتنا بمشاركتك هذه للتأمل لما قلتَه فيها؛ فإني هاهنا أدعوك وللإخوة الأفاضل للتأمل ولكن بصورة مختلفة الاتجاه بسياقها ومضمونها!، بمعنى: أنك تكلمتَ عن الأخطاء وقل إن شئتَ المخالفات التي وقع ويقع فيها إخواننا في سوريا بحيث لم يعدوا العدة الكافية لأجل الإطاحة بهذا النظام النصيري ولا هم راجعوا أهل العلم ولا أهل الحل والعقد - علماً بأن هؤلاء ينبغي أن يكون لهم الدور القيادي والفعال في الأمة!-، فهنا سؤال يطرح نفسه ليقول: هل تخلف أهل الحل والعقد عن دورهم الرائد بحيث بات العوام من الناس هم من يسير الأمور ليتبعهم من بعد ذلكم أهل الحل والعقد أم ماذا؟
ولإن قال قائل بأنهم - أي أهل الحل والعقد- لم يتخلفوا عن دورهم!، فإن سؤالنا يقول: فما الذي يحدث هاهنا إذن؟ وكيف وصل الحال إلى ما هو عليه اليوم؟، وأين هم أهل الحل والعقد كل هذه السنوات الطوال عن دورهم الحقيقي في قيادة شعوبهم إلى بر الأمان؟؟؟ والكلااااام طوووويييل وكثيير ولكن لا أريد اخراجك من الموضوع الذي أريدك أن تتأمله جيداً وهو: فلنقل بأن ما قام به الإخوة في سوريا خطأ في أساسه وأنهم تهوروا ووووو وقل ما تشاء من أمور، وحسبنا أن نقول هنا: جميل ما تقوله -مع ملاحظات وملاحظات عليه- إلا أن ما تقوله يا عزيزي ما هو إلا تشخيص للحالة بذكر أسبابها ومسبباتها وعلى من نرمي الملام!، ولكن دعوتنا إليك هي كالتالي: هذا هو المرض كيفما ترى وقد استفحل، فلا المرض وقف على حاله السابق ولا المريض التزم العلاج الذي أوصاه به الطبيب كما يجب!!، فما الحل هنا؟ هل يترك على حاله مرمي بزقاق من الأزقة للتشفي به ولتوجيه الاتهامات إليه لتقصيره بأخذ الدواء ولعدم سماع نصائح الطبيب في برجه العاجي - الذي لعله لم يقم بدوره كما يجب-، أم نقوم بأمر آخر؟ أما قولك: اقتباس:
نحن بشر يا عزيزي ولن نتجرد عن عاطفتنا وبخاصة في ظروف كهاته، فلعل العاطفة بهذا الوقت لمطلوبة أكثر منها في وقت آخر، فالمؤمنون إخوة يا عزيزي وهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، فكيف أنسلخ من عاطفتي هنا لستُ أدري!!! تنبه للتعبير أخي صبري: كالجسد الواحد، كالجسد الواحد، كالجسد الواحد. يا هل ترى ما الذي يمكنني وغيري أن نفهم من هذه الكلمة ذات المعنى والمدلول العظيم في بيان حقيقة هذه الأمة؟ وهل نحن لما نتكلم نستشعر هذا المعنى؟ وهل نتكلم ونفعل بناء على هذا المعنى؟أم بناء على معنى آخر دخيل غريب عن (الأمة) الإسلامية؟! وفي هذا كفاية، وأرجو ألا تأتي لتقول لي بأني أتكلم بناء على العاطفة، فهي وإن كنتُ لا أقبل بحال التجرد منها كأن أضعها في درج مكتبي مثلاً، إلا أننا ولله الحمد والمنة نقف مع الدليل، ولكن لعلنا نرى الأمر من زاوية أخرى لا تراها أنت أو بصورة أشمل من تلكم التي تنظر منها حضرتك، ولعل الأمر على خلاف ذلك، من يدري؟!!، فالحجة للدليل بالفهم السليم. |
#26
|
|||
|
|||
اقتباس:
http://www.mashahd.net/video/7a0d03aae835c10816e
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء" |
#27
|
|||
|
|||
احسنت اخي صبري كلام موفق ورصين ....
وانبه نحن نحتاج الى العاطفة المقيدة بالضوابط الشرعية. |
#28
|
|||
|
|||
أتفق مع الأخ كاتب المقال, ولايجوز كلما حدثت مايسمى بثورة في أي بلد مسلم نقول : أهل مكة أدرى بشعابها, فالمنهج واحد والحق واحد.
لايختلف إثنان على النظام النصيري الكافر فبالأمس القريب كان النظام السوري على حد تعبير العوام هو الذي يحتضمن المقاومة مثل حزب نصر الله وحماس وغيرها فما الذي تغير عند الإخوان أحباب إيران, الأمر هو فتنة , والفتن تضرب بالأمةوالكفار نصارى ويهود ونصيريين يلعبون بنا , وجوابا على السؤال: ماحدث ويحدث كارثة وكثير ممن يدعون العلم يتحملون مسؤولية تثوير العوام أمثال القرضاوي وعرعور, نسأل الله أن يعيد المسلمين لرشدهم. والأمر كما قلنا عام في الأمة وليس في سوريا , والدماء سالت في الجزائر قبل ذلك , فهل إعتبر المسلمون , نقول إتقوا الله في دماء المسلمين , ويجب أن نسأل من المسؤول عن هذه الدماء الزكية؟ والله المستعان |
#29
|
|||
|
|||
اقتباس:
وأقول لمن يتهمك بإلغاء العاطفة: فرق بين من يجعل عقله هو الذي يسير عواطفه نحو الحق، وبين من يجعل عواطفه تقود عقله، ولا يدري إلى أين. ولا أدري ما علاقة الشاي والقهوة بالدعاء لأهل الشام بحقن دمائهم، وإماتة الفتنة في ديارهم؟! نسأل الله أن يفرج عنهم. |
#30
|
|||
|
|||
يا اخوة بالله عليكم ان تحذفوا الموضوع والردود ،بالله عليكم كفانا جلدا لأنفسنا.
يا اخوة كلكم تستدلون بالهجرة وأنا أقول وأنا أقلكم علما فما قولكم في الصحابي الذي أتى للرسول عليه الصلاة والسلام فرده إلى كفار قريش بعد الصلح فأخذ هذا الصحابي الجليل بعد أن قتل جلاده جانبا من الارض وصار كل من يهرب من جلاديه يذهب لتلك الناحية وصاروا يغيرون على قريش وقوافلهم بأقل العتاد والعدة(فما انتصر المسلمون بغالب وقعاتهم بعدة وعتاد)! وهذا الجيش السوري يعلن الانضمام اليه لتطهير البلاد والعباد من رجس الطغاة وفرعون هذه الامة. فهل سمعنا قولا للرسول عليه السلام و صحابته بأن هؤلاء يتحركون بعواطفهم وأنهم مخطئون بالخروج على قريش= الحاكم الكافر؟؟ أم سمعنا قولا للمصطفى بتحريم ما فعلوه. بعدين وبالعربي إنتو بتقولوا إحنا سلفيين وما بنصدر غير عن علمائنا فأين العلماء فيكم الذين يتكلمون بكل أريحية فيما احتار فيه أكبر العلماء؟؟؟ بل وبعض الطلبة ما شاء الله يخطىء العالم س ويحكم بعدم فهم آخر لواقع المسألة بل وأن ص شامي وذاك ألباني!! يا اخوان بالله عليكم هذه هديتكم لإخوتكم الذين يذبحون من النصيريين ؟؟ خير أجناد الأرض جند الشام ولست أدري ما حكمكم على الافغان الذين يقاتلون الامريكان أم ما حكمكم على كل المستضعفين المسلمين الذين يجاهدون في بلادهم أعداء الله. ها هو الشيخ الفاضل علي بين أظهركم وله موضوع فيه سؤالات ولا يفصلكم عنه إلا ان تستلوا كيبورداتكم وتطبعوا السؤال أما أن نختلف ونتقاتل في مسائل تحتاج ابن تيمية زمانه فأرجوكم دعوها للعلماء أو اسكتوا كما سكتو أرجوكم يا اخوة ادعوا لاخوانكم وانصر اخاك ظالما أو مظلوما وهذا ليس وقت العتاب. وعرضي لكم مباح فانعتوني بما شئتم من صفات او جهل او بدعوني ولكن ارحموا اخوانكم في سوريا(بالذات) |
|
|