إتحاف العابد بما في دروس شيخنا الحلبي من فوائد

[أبو متعب فتحي العلي]

وفيكم بارك الله

[أبو متعب فتحي العلي]

قال شيخنا
59 - لافرق بين البنك الإسلامي أو الإيطالي
60 - تسقط السنن عند الجمع بين الصلوت قاله شيخنا الألباني
61 - الشرك في أصله لا يغفر ويرجح شيخنا الحلبي مغفرة الشرك الأصغر
62 - وهي مسألة من فروع العقيدة
63- لا يجوز الأكل على الجرائد وهذا الفعل ليس من تعظيم شعائر الله
64 - المصافحة بعد الصلاة فيها تفصيل
65 - صور البيوع في البنوك الإسلامية أغلبها مخالف للشرع
66 - جواز السفر إلى بلاد الكفر للعلم بشرطين
أن يكون هذا العلم غير موجود في بلاد المسلمين
أن تكون عنده حصانة مزدوجة من دين و زوجه
67 - جلوس المرأة بشعرها في بيتها يجوز وحديث خديجة مخصوص
68 - لا يصح في أحاديث الأرضين السبع حديث
69 - أسانيد التفسير نوعين
أسانيد مرفوعة إلى النبي
أسانيد موقوفة على الصحابة،ومقطوعة على التابعين ومن بعدهم.
70 - الشيخ الألباني يرجح طهارة جلد الخنزير بعد دباغته
72 - التجارة مع اليهود تجوز على المستوى الفردي أما الجماعي فلا
73 - كم ترك الأول إلى الأخر
74 - نفي الإجماع على حكم كفر تارك الصلاة
75 - العلج هو الكافر من الأعاجم
76 - المغني درة كتب الحنابلة
77 - هناك كتاب طبع في مجلدين بعنوان
المسائل التي أنكر الصحابة بعضهم على بعض فيها
78 -مزار أهل الكهف الموجود هنا المرجَّح أنه هو
79 - كثرة الإمساس تفقد الإحساس
80 يجوز الزجَل من دون دجل
81 - الحداد أربعون يوماً عادة فرعونية
82 - لا يوجد حديث صحيح او ضعيف يحدد ان العزاء في ثلاث أيام

[أبو متعب فتحي العلي]

قال شيخنا:
83 _ معنى كلمة يكاد يعني يقرب
84_ يكاد من أفعال المقاربة
85_ أفعال المقاربة هي الأفعال التي تدل على قرب وقوع الشيء
86_ الخطف أخذ الشي بسرعة
87_ سمي طائر الخطاف بهذا الأسم بسبب سرعة خطفه
88_ كتاب حياة الحيوان للدميري افضل من كتاب الجاحظ
89_ كتاب الحيوان للجاحظ كتاب أدبي ومؤلفه معتزلي
90_ الإمام الدميري حافظ ومحدث وله شرح علىسنن ابن ماجه
91_ لم يخل كتاب الحيوان للدميري من مجازفات
92_ الأبصار جمع بصر
93_ هناك فرق بين البصر والنظر
94_ هناك كتاب لإبن القطان بعنوان ( النظر في أحكام النظر بحاسة البصر)
95_ النظر قسمان نظر بالعين ونظر يعني التفكر
96_ الرؤية قسمان
الرؤية البصرية
الرؤية الفكرية العلمية
97_ الدارقطني له كتاب بعنوان الرؤية
98_ أهل السنة يثبتون رؤية الله عز وجل
99_ الرؤية بالتاء المربوطة تعني الرؤية بالبصر
101_ الرؤيا بالألف الممدودة تعني الحلم المنامي
102_ كلما ظرف زمان وفائدته التكرار
103_ طه حسين أعمى البصر والبصيرة
104_ العقوبات كفارات
105_ حرف لو فيه مؤلفات كتبت في معانيه
106_ لو حرف امتناع لإمتناع
107_ لولا حرف امتناع للوجود
108_ يجوز ان تقول لو في ما فاتك من أمر الدين
109_ لو في حظوظ الدنيا هي المنهي عنها
110_ أشرف ما عند الأنسان البصر والسمع
111_ بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية-لشيخ الإسلام-
طبع في عشر مجلدات رداً على كتاب الرازي
الذي طبع في مئة صفحة
112_ الزيادة في المبنى زيادة في المعنى
113_ من قال برأيه في التفسير فقد أخطأ

[أبو متعب فتحي العلي]

قال شيخنا
114 _ من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة
حديث مختلف في صحته وشيخنا الألباني يضعفه
115_ طريقة الطحاوي في كتابة مشكل الأثار جميلة
116_ كتاب مشكل الأثار للطحاوي
117_ كتاب شرح(شرح معاني الأثار) للعيني
118 _ ليس العلم قولاً على قول!
119_ مقولة (ال) التعريف تدل على الكفر الأكبر هذا خطأ
120_ أفضل من أصّل في حكم تارك الصلاة ابن القيم في كتابه الصلاة وحكم تاركها
121_ لا يكون في مسائل العلم العلمية الخلافية الاجتهادية تبديع وتحقير
122_ عبد الله بن شقيق تابعي ليس من كبار التابعين
123 _ المخلطين نوعين ثقة وغير ثقة
124_ روايات البخاري نوعان في الأصول وفي الشواهد والمتابعات
125_ باب التكفير الأصل فيه التأني

[الأثري العراقي]

بارك الله فيك على لقط هذه الدرر ، وتدوينها لأهل الأثر ..

[أبو متعب فتحي العلي]

وفيكم بارك الله أيها الفاضل

[أبو متعب فتحي العلي]

قال شيخنا
126_ للواحدي ثلاثة كتب تفسير هي
1 الوجيز 2 البسيط 3 الوسيط
127 _ يا حرف نداء
128_ أيها كلمة من جزئين
129_ قول الله تعالى _ يا أيها الناس_ وردت في عشرين موضع
130 _ يا أيها الناس _خطاب لجميع الناس وهو خطاب للعموم
ويتضمن الدعوة إلى الله_
131_ يا أيها الذين آمنوا _خطاب لأهل الإيمان_
132_ هناك كتب حول هذه الأية الكريمة
منها كتاب (نداءات الرحمن لأهل الإيمان ) للشيخ أبي بكر جابر الجزائري حفظه الله تعالى
133 _ ماكان من الآيات من حد أو فرض نزل في المدينة
134 _ ماكان من الآيات فيه حال الأمم السابقة نزل في مكة
_والحكم في هذا أغلبي وليس حكماً عاماً _
135 _ الطاعة مع الكبر ليس من العبادة
136 _ الخضوع من غير طاعة ليس من العبادة
137 _ كتاب العواصم من القواصم لإبن العربي المالكي
138_ العواصم والقواصم لإبن الوزير
139_ ابن العربي المالكي أشعري
140 _ أصل كتاب العواصم والقواصم رد ابن الوزير على شيخه الزيدي
141 _ طبع كتاب العواصم والقواصم في (8) مجلدات والعجيب
أنه كتب هذا الكتاب على رأس جبل ليس عنده مصدر !!
142 _ التحفة العراقية لإبن تيمية نفسها رسالة أمراض القلوب
143_ الإيمان عند أهله درجات
144_ رؤس الضلال في مسائل الإيمان المرجئة والخوارج
145 _ كتاب العبودية من أفضل كتب شيخ الإسلام
146 _ رابعة العدوية من الشخصيات القلقة في التاريخ
منهم من يجعلها صديقة ومنهم من يجعلها زنديقة
147_ كلمة (الخلق) تعني ابتداع شيء لم يسبق إليه
148 _ التقوى عمل قلبي تنعكس آثاره على اللسان والجوارح

[ابو اميمة]

49_ قول ابن عثيمين أقرب في مسألة
تارك الصلاة الى قول الشيخ الألباني
هل يعني في تكفير تارك الصلاة؟
أرجو التوضيح أخي أبا متعب.

[أبو متعب فتحي العلي]

نعم أخي الفاضل

[أبو متعب فتحي العلي]

قال شيخنا
149_ قال ابن مسعود ( من علم علم فليحدث به وإن لم يعلم فليقل الله أعلم )
150_ طريقة شيخنا الألباني في السلسلة الصحيحة ذكر المتن ثم التخريج ثم ذكر
الفوائد الفقهية
151_وإن قلنا بعدم تكفير تارك الصلاة لكننا نعتبره من أشد أصحاب الكبائر
152_الإمام أحمد له خمس أقوال في حكم تارك الصلاة
153_ ابن بطة لا يكفر تارك الصلاة
154_ النار لأهل السنة يردونها ثم يخرجون منها
155 _ لا خلود للمسلم في النار
156_ دخول النار لأهل القبلة بحسب ذنوبهم
157_ حديث ( ( أخرجوا من كان في قلبه مثقال دينار من الإيمان )
قد يقول قائل كيف يخرجونهم وأمر القلوب أمر غيبي !!
الجواب هذا من إلهام الله لهم
158 _ الذرة هي أصغر شيء يقدر وجوده
159 _ لا يجوز أن نستشهد بالقرأن لنقوي حديث ضعيف ؛ إلا ضمن مجموعة قرائن
160 _ تفاوت أهل الإسلام في الإيمان
161_ أهل الإيمان قد يدخلون النار لكن لا يخلدون فيها
162_ ابن أبي جمرة له كتاب شرح مختصر صحيح البخاري طبع في مجلدين
163_ كلمة الحافظ -في العصر الحديث- إذا أطلقت يراد بها ابن حجر
164_الألقاب تتمايز حسب الزمان والأعيان
165_ من تأنى نال ما تمنى