أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
28511 42626

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 05-09-2014, 09:16 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

يتبع ان شاء الله.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 05-14-2014, 08:58 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: الشرك الذي يكفر به صاحبه نوعان

1 / 71: فالشرك إن كان شركا يكفر به صاحبه نوعان:
  1. شرك في الإلهية: أن يجعل لله ندا، أي مثلا في عبادته أو محبته أو خوفه أو رجائه أو إنابته... وهذا المعنى يدل على أن من أحب شيئا من دون الله كما يحب الله تعالى فقد أشرك، وكذا من خاف أحدا كما يخاف الله، أو رجاه كما يرجو الله.
  2. شرك في الربوبية: فمن شهد أن المعطي أو المانع أو الضار أو النافع أو المعز أو المذل غير الله فقد أشرك بربوبيته.
أما الشرك الخفي: أن يحب مع الله غيره. فإن كانت محبته لله فليست من هذا الباب. إنما الكلام في محبة تتعلق بالنفوس لغير الله تعالى. وكذا الخوف والرجاء وما أشبه ذلك.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 05-14-2014, 08:59 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: محركات القلوب إلى الله تعالى:

1 / 73: محركات القلوب إلى الله عز وجل ثلاثة:
  1. المحبة: ويحركها كثرة ذكر الله، ومطالعة آلائه ونعمائه.
  2. الخوف: تحركه مطالعة آيات الوعيد والزجر والعرض والحساب.
  3. الرجاء: تحركه مطالعة الكرم والحلم والعفو.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 05-14-2014, 08:59 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: المقاصد الصالحة والفاسدة لرد العالم عطاء الناس:

1 / 76-77: أربع مقاصد صالحة بترك أخذ المال من الناس:
  1. غنى نفسه حتى لا تفتقر إلى الخلق.
  2. وعزة نفسه حتى لا تذل لهم.
  3. سلامة مالهم حتى لا تنقص عليهم وفي ذلك تأليف لقلوبهم بإبقاء أموالهم لهم حتى يقبلوا منه.
  4. سلامة دينهم وحفظه عليهم: فإنه إن قبل منهم المال قد يطمعون هم في أنواع من المعاصي ويتركون أنواعا من الطاعات، فلا يقبلون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ولرد العطاء أربع مقاصد فاسدة:
  1. الرياء: مراءاة بمن يرد غنى وعزة ورحمة للناس في دينهم ودنياهم.
  2. الكبر: حتي يستعلي عليهم ويستعبدهم.
  3. البخل: حتى لا يحتاج إلى أن ينفعهم ويقضي حوائجهم.
  4. الكسل: عن الإحسان إليهم.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 05-14-2014, 09:02 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: الشفاعة المنفية عن الله تعالى:

1 / 90: الشفاعة المنفية هي الشفاعة المعروفة عند الناس عند الإطلاق، وهي أن يشفع الشفيع إلى غيره ابتداء فيقبل شفاعته، فأما إذا أذن له في أن يشفع فشفع، لم يكن مستقلا بالشفاعة، بل يكون مطيعا له.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 05-14-2014, 09:03 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: النية الصالحة في دعاء المؤمن لأخيه

1 / 101: فدعاء المؤمن لأخيه ينتفع به الداعي والمدعو له. فمن قال لغيره: ادع لي وقصد انتفاعهما جميعا بذلك كان هو وأخوه متعاونين على البر والتقوى.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 05-14-2014, 09:04 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: ثلاثة أمور في الأسباب

1 / 104:
  1. أن السبب المُعَيَّن لا يستقل بالمطلوب، بل لا بد معه من أسباب أخر، ومع هذا فله موانع. فإذا لم يكمل الله الأسباب ويدفع الموانع لم يحصل المقصود.
  2. ألا يجوز أن يعتقد أن الشيء سبب إلا بعلم، فمن أثبت شيئا سببا بلا علم أو يخالف الشرع كان مبطلا.
  3. أن الأعمال الدينية لا يجوز أن يتخذ منها شيء سببا إلا أن تكون مشروعة.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 05-14-2014, 09:04 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم

1 / 115: ولفظ التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم يراد به ثلاثة أمور، الأمران الأولان متفق عليهما بين المسلمين:
  1. أصل الإيمان والإسلام، وهو التوسل بالإيمان به وبطاعته.
  2. دعاؤه لهم وشفاعته.
  3. خطاب الملائكة والأنبياء والصالحين بعد موتهم عند قبورهم وفي مغيبهم، وخطاب تماثيلهم، هو من أعظم أنواع الشرك ... فإن دعاء الملائكة والأنبياء بعد موتهم، وفي مغيبهم وسؤالهم والاستغاثة بهم والاستشفاع بهم في هذه الحال ونصب تماثيلهم بمعنى طلب الشفاعة منهم هو من الدين الذي لم يشرعه الله، ولا ابتعث به رسولا، ولا أنزل به كتابا.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 05-14-2014, 09:05 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: سؤال الخلق أبيح للضرورة فقط
1 / 134: وسؤال الخلق في الأصل محرم، لكنه أبيح للضرورة، وتركه توكلا على الله أفضل.

فائدة: طلب الدعاء من الرسول لم يعرف من أكابر الصحابة
1 / 138: ولهذا لم يعرف قط أن الصديق ونحوه من أكابر الصحابة سألوه شيئا من ذلك، ولا سألوه أن يدعو لهم وإن كانوا يطلبون منه أن يدعو للمسلمين.

فائدة: كيف تجعل إحسانك للناس خالصا لوجه الله
1 / 140: وقال بعض السلف: إذا قال لك السائل: بارك الله فيك، فقل: وفيك بارك الله، فمن عمل خيرا مع المخلوقين سواء كان المخلوق نبيا أو رجلا صالحا أو ملكا من الملوك أو غنيا من الأغنياء، فهذا العامل للخير مأمور بأن يفعل ذلك خالصا لله يبتغي به وجه الله، لا يطلب به من المخلوق جزاء ولا دعاء ولا غيره، لا من نبي ولا رجل صالح ولا من الملائكة.

فائدة: ثلاث مفاسد لسؤال المخلوقين
1 / 141: فإن سؤال المخلوقين فيه ثلاث مفاسد:
  1. الافتقار إلى غير الله، وهي نوع من الشرك.
  2. إيذاء المسؤول، وهي نوع من ظلم الخلق.
  3. وفيه ذل لغير الله وظلم للنفس.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 05-14-2014, 09:06 AM
ابو اميمة محمد74 ابو اميمة محمد74 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: المغرب
المشاركات: 13,287
افتراضي

فائدة: ليس كل ما يفعله الولد يكون للوالد مثل أجره
1 / 142: فإنه ليس كل ما يفعله الولد يكون للوالد مثل أجره، وإنما ينتفع الوالد بدعاء الولد ونحوه.

فائدة: طلب النبي الدعاء من أمته طلب أمر وترغيب ليس بطلب سؤال
1 / 142: فالنبي صلى الله عليه وسلم – فيما يطلبه من أمته من الدعاء – طلبه طلب أمر وترغيب، ليس بطلب سؤال.

فائدة: مشابهة اليهود والنصارى
1 / 146: فمن عرف الحق ولم يعمل به أشبه اليهود، ومن عبد الله بغير علم، بل بالغلو والشرك أشبه النصارى.

فائدة: التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم
1 / 148: فلفظ التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام يراد ثلاثة معان:
  1. التوسل بطاعته، فهذا فرض لا يتم الإيمان إلا به.
  2. التوسل بدعائه وشفاعته، وهذا كان في حياته، ويكون يوم القيامة يتوسلون بشفاعته.
  3. التوسل به بمعنى الإقسام على الله بذاته، والسؤال بذاته، فهذا هو الذي لم تكن الصحابة يفعلونه في الاستسقاء ونحوه، لا في حياته ولا بعد مماته، لا عند قبره ولا غير قبره.
__________________
زيارة موقعي منابر المنهج السلفي
http://www.almahdara.com/ar/aboomayma/
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:24 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.