أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
22192 | 88813 |
#1
|
|||
|
|||
كناشة صحيح البخاري
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة (1) )
في صحيح البخاري : عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا . والمقصود بالسلام هنا : سلام الاستئذان أي كان يستأذن ثلاثا كما قال الإمام الإسماعيلي رحمه الله تعالى ، وفي الصحيحين مرفوعا : " الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ ، وَإِلَّا فَارْجِع " . ولذلك قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وَقَدْ فَهِمَ الْمُصَنِّفُ ( أي البخاري ) هَذَا بِعَيْنِهِ فَأَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ ( أي حديث أنس ) مَقْرُونًا بِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى فِي قِصَّتِهِ مَعَ عُمَرَ ( أي حديث : الاستئذان ثلاثا ) . وقد قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاستئذان : باب التسليم والاستئذان ثلاثا . .................................................. .................. الكُنَّاشَة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#2
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة / 2 )
" باب كراهية الاختلاف في مجموعات الواتس أب " قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : باب كراهية الخلاف ، وفي بعض النسخ : باب كراهية الاختلاف . ولو عاش الإمام البخاري رحمه الله تعالى في عصرنا لكتب تبويبا بعنوان : باب كراهية الاختلاف في مجموعات الواتس أب ، أي لخصصها بالذكر نظرا لكثرة الخلاف فيها . .................................................. ............................ الكُنَّاشَة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#3
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة / 3 )
" حكم النظر إلى السماء " يستحب النظر إلى السماء للتفكر في خلقها ، لكن ورد النهي عن النظر إليها في وقت الصلاة ، وقد نص أمير المؤمنين في الحديث على ذلك فقال : باب رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ في الصَّلاَةِ ( أي كراهية ذلك ) ، وباب رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ ( أي جوازه ، أو استحبابه ) . ويجوز للمصلي أن ينظر إلى الإمام في وقت الصلاة ، لكن الأفضل أن ينظر إلى موضع سجوده ، لأنه أقرب إلى الخشوع . وقد بوب البخاري : باب رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى الإِمَامِ فِي الصَّلاَة . ما أحلى الغوص في أعماق صحيح بحر البخاري . .................................................. ......................... الكُنَّاشَة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#4
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة / 4 )
" من عبارات التعديل الشرعية السنية عن الشخص المسؤول عنه : لاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا ، أَو مَا عَلِمْتُ إِلاَّ خَيْرًا " قال أمير المؤمنين في الحديث محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : بَابُ إِذَا عَدَّلَ رَجُلٌ أَحَدًا فَقَالَ : لاَ نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا ، أَوْ قَالَ : مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا . ثم ذكر حديث الإفك ، وفيه قول أسامة بن زيد رضي الله عنهما : أَهْلُكَ وَلاَ نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا . وكذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام : " مَنْ يَعْذِرُنَا فِي رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا ، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا " . .................................................. ................................... الكناشة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#5
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة / 5 )
" باب قول العضو لأخيه : مرحبا " يستحب للعضو أن يرحب بأخيه أحيانا في مجموعات مواقع التواصل الاجتماعي ، وخاصة إن كان جديدا على المجموعة ، وقد استعملها النبي عليه الصلاة والسلام عدة مرات كما في الأحاديث الصحيحة ، ولذلك بوب الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه بابا بعنوان : بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ : مَرْحَبًا . وقوله : مرحبا أي لَقِيتَ رَحْبًا وسعة ، أو لَقِيتَ سَعَةً لَا ضِيقًا . مرحبا بالجميع . .................................................. ....................................... الكناشة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#6
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة / 6 )
هل طبقتم هذه السنة الصحيحة السهلة مع الأطفال والصبيان ؟ أي السلام على الأطفال والصبيان ، و الدعاء لهم بالبركة ، والمسح على رؤوسهم ، فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك كما في الأحاديث الصحيحة . قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : بَابُ التَّسْلِيمِ عَلَى الصِّبْيَانِ ، وبَابُ الدُّعَاءِ لِلصِّبْيَانِ بِالْبَرَكَةِ ، وَمَسْحِ رُءُوسِهِمْ . .................................................. ........................................... الكناشة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#7
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة / 7 )
" استحباب الصدقة عن قريبك الميت الذي مات بغتة " في صحيح الإمام البخاري : عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : " أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسَهَا ، وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، تَصَدَّقْ عَنْهَا " ، وفي رواية : " فهل لها أَجرٌ إن تصدَّقتُ عنها ؟ قالَ : نعمْ تصدَّقْ عنها " . وقوله : افتلتت نفسها أي ماتت بغتة دون تقدّم مرض ولا سبب ، وقوله : وأراها لو تكلمت تصدقت أي أظنها لعلمي بحرصها على الخير لو تكلمت قبل موتها لأمرتني بالصدقة . والحديث السابق بوب عليه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه فقال : باب مَا يُسْتَحَبُّ لِمَنْ يُتَوَفَّى فَجْأَةً أَنْ يَتَصَدَّقُوا عَنْه.......... سارع بالصدقة عن قريبك الذي مات فجأة ، ولو بالقليل ليصل الثواب له ، والصدقة مستحبة عموما لأي ميت ، ومؤكدة لمن مات بغتة ، والدال على الخير كفاعله . _______________________________________ الكناشة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#8
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة / 8 )
" يجوز للمسلم أن يخبر صاحبه بِمَا يُقَالُ فِيهِ أحيانا إذا كان ذلك من باب النصيحة ، وهذا الباب لا يدخل في قسم النميمة " في مختصر صحيح الإمام البخاري للألباني : عن عبد الله بن مسعود رضيَ اللهُ عنه ، قالَ : لمَّا كانَ يومُ حُنَيْنٍ ، آثَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أُناساً في القِسْمَةِ ، فأعْطَى الأقرعَ بنَ حابسٍ مائةً مِن الإبلِ ، وأعطى عُيَيْنَةَ مثلَ ذلك ، وأعطى أناساً مِن أشرافِ العربِ ، فآَثَرَهُم يومئذٍ في القِسْمَةِ ، قالَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ : واللهِ إنَّ هذه القِسْمَةَ ما عُدِلَ فيها ، وما أُرِيدَ بها وجهُ اللهِ . فقلتُ : واللهِ لأخْبِرَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، فأتيتُهُ وهو في أصحابِهِ ، فأخبَرْتُهُ ، وفي روايةٍ : فسارَرْتُه ، فتَغَيَّرَ ، وفي روايةٍ : فتَمَعَّرَ ، وفي أخرى : فغَضِبَ حتى رأيتُ الغَضَبَ في وجهِهِ ، حتى ودِدْتُ أني لم أكُنْ أخبَرْتُه ، فقالَ : "فمَنْ يَعْدِلُ إذا لمْ يَعْدِلِ اللهُ ورسولُهُ ؟! رَحِمَ اللهُ موسى لـقد أوذِيَ بأكثرَ مِن هذا فَصَبَرَ " . وهذا الحديث بوب عليه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : بَاب مَنْ أَخْبَرَ صَاحِبه بِمَا يُقَال فِيهِ أي النقل إن كان من باب النصيحة والتحري والحرص على صاحبه فجائز ، وإن كان من باب الإفساد والأذى والنميمة فيحرم ، ، وَقَلَّ مَنْ يُفَرِّق بينهما ، والأفضل لمن لا يفرق ألا ينقل ، والسلامة لا يعدلها شيء . __________________________________________________ ____ الكناشة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#9
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة رقم 9 )
" الموعظة والنصيحة في الواتس أب ساعة بعد ساعة " والساعة أي المدة والبرهة من الزمن والوقت . " كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ ؟ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِهَا ، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا " . وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله تعالى على هذا الحديث في عدة مواضع من صحيحه ، فقال : بَابُ المَوْعِظَةِ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَة ، وبَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا ، وبَابُ مَنْ جَعَلَ لِأَهْلِ العِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَة . والحديث متفق عليه ، وبالله التوفيق . ____________________________________ الكناشة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#10
|
|||
|
|||
( كناشة صحيح الإمام البخاري / فائدة رقم 10 )
" باب مهم جدا نحتاجه في حياتنا اليومية " قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه : بَابُ إِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ ، أَوْ شُهُودٌ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ آخَرُونَ : مَا عَلِمْنَا ذَلِكَ ، يُحْكَمُ بِقَوْلِ مَنْ شَهِدَ . قَالَ الحُمَيْدِيُّ : هَذَا كَمَا أَخْبَرَ بِلاَلٌ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الكَعْبَةِ ، وَقَالَ الفَضْلُ : " لَمْ يُصَلِّ " . فَأَخَذَ النَّاسُ بِشَهَادَةِ بِلاَلٍ . كَذَلِكَ إِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ : أَنَّ لِفُلاَنٍ عَلَى فُلاَنٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَشَهِدَ آخَرَانِ بِأَلْفٍ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، يُقْضَى بِالزِّيَادَةِ انتهى . وقوله في التبويب : يحكم بقول من شهد أي لأنه مثبت فيقدم على النافي . وقصة ترجيح رواية بلال على رواية الفضل لأن فيها زيادة علم . والقضية الأخيرة التي قال فيها : يقصي بالزيادة لأن عدم علم الغير لا يعارض علم من علمه . وكما قال العلماء قديما : من علم حجة على من لم يعلم ، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ . والحر تكفيه الإشارة ، وكلنا أحرار . ______________________________________ الكناشة : ما يدونه المرء من الفوائد ، والفرائد ، والشوارد في مذكرته .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
|
|