أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
11358 0

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 12-07-2015, 11:48 PM
محب العباد والفوزان محب العباد والفوزان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 943
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مقداد القاضي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمته وبركاته
والله لا ارى حولي إلا شرذمةً من الغاوين ؛ الذين ليس لهم في الأمر نويقةٌ ولا بويضة ؛ لكنهم وجدوا في هذا الأمرِ أربهم ممايملأ به المغبون بفارغه وصحته جميع وقته ويخرج دُخَّ صدورهم ويجلي أمراض قلوبهم ..
أخي أكرر لك النصيحة:

لو تقرأ رسالة حُسنُ الظَّنِّ بالنَّاس وهي على هذا الرابط:
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=35835


واقول لاخواني جميعاً لا شأن لكم بما بين الشيوخ ، ولا تدخلوا في هذا المعترك
نقضت غزلك فأثبت من حيث لاتشعر المعترك بين الشيوخ
وقد دخلت فيه من حيث لاتدري حيث صورت عميد القضاة -بقولك:

فيرد الشيخ على سؤاله بصدق نية ويؤيده -بصورة لاتليق بمقامه=لاترضى بمثلها للشيخ ربيع.
عليكم بطلب العلم من مظانه الحقة والصبر والتعلم والتحلم واني اكاد اجزم أنه بعد حين لن يبقى في الدعوة الحقة إلا أهلها وأما الباقين فسيقطهم غربالُ الحق والزمن ...
الحق ليس متاع لأحد كائنا من كان=اعرف الحق تعرف أهله
اما ان تجعلوا ذلك لعبتكم الكبيرة وملهاكم فما أرى من يفعل مثل هذا إلا من سفه نفسه
لابأس أخي أن أكرر لك النصيحة:

لو تقرأ رسالة حُسنُ الظَّنِّ بالنَّاس
وهذا اخر التعليق على هذا المنشور ولا حاجة لي بالرد على احد فقد بينت وبلغت والله من وراء القصد
أرجو أن لايكون آخر تعليق.
بوركت..
__________________
قال بن القيم رحمه الله :
إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك.
والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب
فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 12-07-2015, 11:49 PM
عبد الله قويدر العيساوي عبد الله قويدر العيساوي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 137
افتراضي

نسيت أن أذكر أن في كلام أبي مالك، ما يشعر بوصف العلامة القاضي: صالح اللحيدان بالغفلة، و لو قيلت هذه الكلمة في غير اللحيدان من رموز غلاة التجريح المقدسين، لرموه بالطعن في العلماء، و جاؤوا بكلام السلف في فطنة العلماء و ذكائهم، يا لكم من أتباع هوى، أرأيتم إخواني كم جمع غلاة التجريح من صفات أهل البدع،والله لقد أوشكوا تأسيس فرقة ضالة لا علاقة لها بالسنة، و هكذا بدأت البدع صغارا، فصارت كبارا.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 12-08-2015, 01:14 AM
رضوان بن غلاب أبوسارية رضوان بن غلاب أبوسارية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر.العاصمة.الأبيار
المشاركات: 2,896
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله



اقتباس:
...
والله لا ارى حولي إلا شرذمةً من الغاوين ؛ الذين ليس لهم في الأمر نويقةٌ ولا بويضة ؛ لكنهم وجدوا في هذا الأمرِ أربهم ممايملأ به المغبون بفارغه وصحته جميع وقته ويخرج دُخَّ صدورهم ويجلي أمراض قلوبهم ..
مسكين انت يا قاضي ، تقضي بين الاخوة وانت غضبان وحزنان من درة الشيخ اللحيدان ، لم يفتحوا لك عندهم الميدان فجأتنا متخفيا يا حميدان ..
أقول لك : اشرب من البحر الميت ، أنفع لك ، فهو شديد الملوحة ، سيميت تعصبك إن شاء الله .


أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ))
عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء ..
قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 12-08-2015, 01:26 AM
ابو مقداد القاضي ابو مقداد القاضي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
الدولة: دار السلام
المشاركات: 87
افتراضي

السلام عليكم ورحمته وبركاته
حقا قيل ان كنت كاذبا فكن حافظا لكيلا ينكشف غلطك وفحش خطئك ..تطالبونني بحسن الظن بالسائل الليبي وهو يلمز الشيوخ الثقات مصرحا ؛ ثم تسيئون الظن بالشيخ اللحيدان وتقولون انني وصفته بالغفلة وما فعلت؟ ولعل قول المشهور له مقتضى ها هنا : رمتني بدائها ..وآخر يرسل لي روابط حسن الظن –اضحك الله سنه - وغيره يلزق التهم والفريات وليس يجيد ذلك البتة ؟
اقولها صريحة : انما الشيخ اللحيدان يجيب على قدر سؤال السائل ..وليس رجاما بالغيب او يدخل اقوالا على غير مقتضى السؤال والجواب ، فعندما يسأله السائل : عن كذا وكذا ما قولك ؟ فيجيبه على ذلك متحرزا في غالب الآحاييين ، ووصف الشيخ ربيع بالشدة ليس تهمة ولا تثلم مثقال برة في منهجه العلمي الدقيق ، وكما قال الالباني منهجه العلمي متين ولكن اسلوبه فيه شدة ، فاما الذي في قلبه مرض فاتبع قوله " الشدة " فهذه شبهةٌ يرميها هنا وهناك وأما الذي يبتغي الحق واتباع سبيل السلف الصالح فيضع الامور في مواضعها الحقة من غير افراط أوتفريط وخير الامور الوسط الوسيط ، وان لم يعجبكم الشيخ ربيع فللدعوة المباركة ألفُ ألفِ ربيعٍ ، والمتميع يحسبُ النصحَ جلداً بالسياط ، وعجب أن غالب القوم لا يفقهون الفرق بين الأسلوبِ والمتنْ ، او الأدلة العلمية ، فاتقوا الله في انفسكم وتجردوا من الحزبية البغيضة والعصبيةِ المقيتة وليحاجج كل واحد منكم نفسه ما له وما عليه ، وليقمها في قسطاس الحق بعيدا عن التعنت والريبة ، فوالذي نفسي بيده لا أبغض أحدا منكم ، وأعرف قدر نفسي وعُلمت أن النصحية لكل مسلم هي بيعة ٌ لله ولرسوله ..فوالله أني لأرضى أن يكون خصمي ذلك الليبي يوم القيامة خير من أن يكون خصمي العلماء ورثة الأنبياء وخذوها بالمجان وعلى الماشـي كنا قديما نعيب على الشباب القعود في المقاهى وامضاء الوقت في الثرثرات الفارغة واتخاذ الطرقات للآذى ، فأما اليوم فنرى الأمر أشد و أوعر ، على الشباب الذي يضيع دينه وخلقه في اتباع عورات العلماء واستفراغ امراضه القلبية والنفسية في ذلك ، بحجة انه تبع لشيخ فلان أو انه يدافع عن السنة ، لا والله ما انت بصاحب سنة ولا يحزنون إنما رجلٌ وجد فيما لا يطيقه ما يتقنه من اللمز والهمز والمشي بالنميمة والغيبة فلا تحسبوه حسبة كما كان يفعل شعبة بن الحجاج وصحابته كلا ..انما حسبتكم غيبة فلا أنتم علماء ولا انتم طلبة علم ، فجميع أوقاتكم في القيل والقال وتتبع الزلاتِ والخطيات ..
لذا نصحتكم بالعلم وطلبه والصبر عليه فوالله لا تثمر لكم بقلة إلا بالعلم أما أن تركبوا الصعب والذلول فلا يلتفت إليكم من الطبقة الاولى فضلا على الطبقات الأخرى ، ولا يؤخذ منكم إلا ما هو معروف .. ..
فاني نصحتكم فخذ بنصحي يا اخي او دعِ ولئن أتهم بالدفاع على العلماء خير لي من كذا وكذا ، وخير من أتهم في سبهم وثلمهم ..ويحضرني قول ابو عمرو بن العلاء ، ما نحن فيمن مضى إلا كبقل في أصول نخل ...طوال ولكن هذا القول بالنسبة لمن جاء بعدهم من العلماء وليس من الدهماء ..
والله اني احب لكم الخير وادعوكم جميعا الى كلمة سواء لا نبتغي في ذلك لا هوى ولا شططا..
هذا قولي فإن أصبت فيه فمن الله وان اخطأت فيه فمن نفسي والشيطان ولا تزر وازرة وزر اخرى فليتدبر أولوا الالباب
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 12-08-2015, 10:48 AM
رضوان بن غلاب أبوسارية رضوان بن غلاب أبوسارية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر.العاصمة.الأبيار
المشاركات: 2,896
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله


اقتباس:
وان لم يعجبكم الشيخ ربيع فللدعوة المباركة ألفُ ألفِ ربيعٍ ، والمتميع يحسبُ النصحَ جلداًبالسياط ، وعجب أن غالب القوم لا يفقهون الفرق بين الأسلوبِ والمتنْ ، او الأدلة العلمية ، فاتقوا الله في انفسكم وتجردوا من الحزبية البغيضة والعصبيةِ المقيتة وليحاجج كل واحد منكم نفسه ما له وما علي
ظننتك لن تعود للمشاركة كما ذكرت وقررت ، ولكن كيف تضيع الفرصة وقد فتح لك الميدان يا حميدان .
ركز على هذه الخصلة وراقب مجانين الشيخ الربيع الذين لا يحتملون بعضهم البعض ولكل موقع و مساحة راي خاصة به ، فضلا علينا نحن المميعة !! واحمد الله على عدلنا و تركنا لأمثالك التماسيح يتباكون في منتدانا.
ما فيك يظهر على فيك وقد فضحك قلمك فقررت لنا أحد أصولكم الحزبية ، فمن لم يعجبه الشيخ ربيع سدده الله (يعني في اجتهاداته ) عندك وعندهم مميع ، ولو حاولت التنكر بزي القاضي المنصف ، الذي سكت سنين على هوش و تبديع الغلاة وإلزاماتهم الحمقاء ، ثم استيقظ على ضربة الشيخ اللحيدان سدده الله ولم توقضه حتى ضربات الشيخ العباد حفظهما الله ، ومن يدري فالعباد عندكم مميع لا يحارب للمصلحة!!
فرأيي شخصيا ؛ نصيحتك بللها واشرب ماءها ، لعلها تسكن من روعك وتذهب حزنك ، وأعيدها اك ولأمثالك : فلتشربوا من البحر ، وإن كنت بعيدا عن الساحل ، اعطيني عنوانك سأحمل لك دلوا ، فأنت حالة مستعجلة .

أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ))
عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء ..
قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 12-08-2015, 11:25 AM
أحمد البكاري أحمد البكاري غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 100
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مقداد القاضي مشاهدة المشاركة
وكما قال الالباني منهجه العلمي متين ولكن اسلوبه فيه شدة
مما تعلمناه أن الفتيا تتغير بتغير الزمان والمكان ؛ فالشيخ الألباني رحمه الله تعالى إنما أصدر حكمه في الشيخ ربيع – هداه الله - بناء على ما كان منه في زمانه فلا يتعدى ذلك لأن كلامه ليس بوحي حتى يستمر إلى يوم القيامة وليس الشيخ بكاهن حتى يخبر بالمستقبل فالحال قد يتغير والقلب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيفما يشاء ؛ فقد توفي الشيخ الألباني رحمه الله وتقلب الحال وسبحان مقلب الأحوال فأما متانة أسلوب الشيخ ربيع فلم نعد نراها وأما الشدة فقد جاوزت حدها ولم تجد من يوقفها وللأسف قد صارت في إخوانه الذين لا ذنب لهم إلا أنهم لم يوافقوه في اجتهاداته التي يرون أنه قد جانب الصواب فيها.
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 12-08-2015, 11:49 AM
أبوجابر الأثري أبوجابر الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: طرابلس- ليبيا
المشاركات: 2,004
افتراضي


جزى الله الاخوة الذين كفوني المؤونة في التعقيب على ما تجرأ به الاخ "القاضي" وفقه الله للصواب والتخلص من التعصب الاعمى

والله اني مشفق عليك اخي "القاضي" ان تكون على مثل هذا التعصب الذي ليس له اساس صحيح بل هي العاطفة الجامحة !!

واتذكر في مثل هذا المقام كلمتين عظيمتين لعلامتين من أعلام الامة :

قال العلامة المعلمي رحمه الله تعالى الله:

( واعلم أن الله تعالى قد يوقع بعض المخلصين في شيء من الخطأ ابتلاءً لغيره، أيتبعون الحق ويدعون قوله، أم يغترون بفضله وجلالته؟
وهو معذور، بل مأجور لاجتهاده وقصده الخير وعدم تقصيره، لكن من اتّبعه مغتراً بعظمته بدون التفات إلى الحجج الحقيقية من كتاب الله وسنة رسوله فلا يكون معذورا، بل هو على خطر عظيم أهـ.

"رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله"(152).


وانصح الاخ "القاضي " ان يمعن "العقل" و "النظر" فيما يقوله العالم الرباني الامام ابن القيم رحمه الله:

صِحَّةُ الْفَهْمِ وَحُسْنُ الْقَصْدِ مِنْ أَعْظَمِ نِعَمِ اللَّهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَى عَبْدِهِ، بَلْ مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ عَطَاءً بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ وَلَا أَجَلُّ مِنْهُمَا، بَلْ هُمَا سَاقَا الْإِسْلَامِ، وَقِيَامُهُ عَلَيْهِمَا، وَبِهِمَا يَأْمَنُ الْعَبْدُ طَرِيقَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ الَّذِينَ فَسَدَ قَصْدُهُمْ وَطَرِيقُ الضَّالِّينَ الَّذِينَ فَسَدَتْ فُهُومُهُمْ، وَيَصِيرُ مِنْ الْمُنْعَمِ عَلَيْهِمْ الَّذِينَ حَسُنَتْ أَفْهَامُهُمْ وَقُصُودُهُمْ، وَهُمْ أَهْلُ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ الَّذِينَ أُمِرْنَا أَنْ نَسْأَلَ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَنَا صِرَاطَهُمْ فِي كُلِّ صَلَاةٍ، وَصِحَّةُ الْفَهْمِ نُورٌ يَقْذِفُهُ اللَّهُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ، يُمَيِّزُ بِهِ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ، وَالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ، وَالْغَيِّ وَالرَّشَادِ، وَيَمُدُّهُ حُسْنَ الْقَصْدِ، وَتَحَرِّي الْحَقَّ، وَتَقْوَى الرَّبِّ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَيَقْطَعُ مَادَّتُهُ اتِّبَاعَ الْهَوَى، وَإِيثَارَ الدُّنْيَا، وَطَلَبَ مَحْمَدَةِ الْخَلْقِ، وَتَرْكَ التَّقْوَى.

اعلام الموقعين 1/69.
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 12-08-2015, 01:08 PM
أبو سلمى أبو سلمى غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 252
افتراضي

سؤال للقاضي أبي المقداد:

أين تعلمت أصول السلفية ؟ وعلى يد من ؟ أو على كتاب من ؟ أو على أشرطة من ؟
__________________
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيئ يسرك في القيامة أن تراه
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 12-08-2015, 04:41 PM
ابو يحيى القصري ابو يحيى القصري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 294
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مقداد القاضي مشاهدة المشاركة
على الشباب الذي يضيع دينه وخلقه في اتباع عورات العلماء واستفراغ امراضه القلبية والنفسية في ذلك ، بحجة انه تبع لشيخ فلان أو انه يدافع عن السنة ، لا والله ما انت بصاحب سنة ولا يحزنون إنما رجلٌ وجد فيما لا يطيقه ما يتقنه من اللمز والهمز والمشي بالنميمة والغيبة فلا تحسبوه حسبة كما كان يفعل شعبة بن الحجاج وصحابته كلا ..انما حسبتكم غيبة ف

صدقت أخي ، أما أنا فعن نفسي ـــ فو الله ـــ ما تعلمت هذا المنهج إلا من الشيخ ربيع و مدرسته ، و نسأل الله المغفرة إن كان حصل مني هذا في ماضي الزمان ، عندما كنت أتعصب للشيخ ربيع و أنا لا أشعر بالتعصب .
و أرجو لك أن يأتيك اليوم الذي ترى فيه نفسك أنك كنت تتعصب للشيخ ربيع ، فأنت هنا تنكر منهجًا خطيرًا عرف به بين السلفيين الشيخ ربيع ، و لكن تعصبك اللاشعوري جعلك تبرئ الشيخ منه ،و هو منهج ربيعي بالإجماع ، فلا أدري موازين الحق عندك كيف تزن ؟ فسبحان الله .
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 12-08-2015, 05:35 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,021
افتراضي

السلام عليكم :
كتب (المقداد) !قائلا:
لسلام عليكم ورحمته وبركاته
انما قولي لله حسبة ولست بمتعصب لا لشيخٍ ولا طريقته انما نبتغي الحق ولا نزيغ ولا نطغى في الحكم ولكن لا نحب الظلم والغلو بالذم والطعن الممعن والقول المميع وكما نرد قول الغلاة من هؤلاء نرد قول المميعين من هؤلاء ..واني لاحظت انك تتكلم كما لو كان المنتدى متاع ابيك ، فلا تتحجر واسعاً قبل ان يضيق بك بحرُ القصيد..]
هوّن عليك ـ هوّن الله عليكم ـ !!
حينما تتكلم من برجك (الموهوم) تأتي بهذه الكلمات التي تدلّ على منهجك الذي رضعته (حدّ الثمالى)..
فتزكي نفسك و تزعم الإخلاص ـ ومعاذ الله ـ أن نطعن في إخلاصك ،ولكن مذهبك يستقى من كلامك ،الطعن في إخلاص غيرك ..
وتزكية منهجك !!
بل دعواك أنك ـــ لا تزيغ ـــ ويحك
أتدري من يقابل من تتعصّب له و تنخاز له حروفك
بل ما دخلت المنتدى إلا لأجله ــ إنهم جلّة من كبار أهل العلم ...
فهل تطعن في إخلاصهم ــ و ترميهم بالزيغ ــ طالما يخالفون شيخك (المقدّس)!!و لا يحالفونه ...
و رغم محاولاتك المتكررة في بضعة أسطر إخفاء ،تعصبك و ميلك ..
رحت تكيل التهم الجزاف لإخوانك ــ بالتمييع و التضييع ـــ ..
بالحزبية
و التمييع
و .....
و لنناقش كلام الشيخ اللحيدان و نقارن بينه و بين مذهب الشيخ ربيع:
مدح رسالة الشيخ العبّاد ــ و الشيخ ربيع يقول من وزعها مبتدع ..
قال الشيخ ربيع حار و حاد ـــ (و قبله عدد من العلماء) :و الشيخ ربيع يقول العلماء يوافقونني !!!

الشيخ اللحيدان قال: الشيخ ربيع يخطئ و يصيب ،:الشيخ ربيع يقول أحكامي (ليست اجتهاديّة)!!!!!

كذلك يقول ــ لا إلزام ـ بقول أحد (في الجرح و أنت تقول في الفقه ) و هذا كذب و تحريف منك يا مقداد :كذلك يقول الشيخ ربيع (من لم يبدع فلانا فيبدّع و لا كرامة ــ و الأمثلة كثيرة)...

و غيرها من النقاط ....
ناهيك عن مخالفة بعض العلماء للشيخ ربيع في أشخاص ــ فمالكم ــ لا تصفونهم بما تصفون من دونهم ممن يقولون بأقوال أهل العلم المخالفين له ...نبؤوني بعلم!!!!
; وهاهي كلماتك شاردة بالطعن فيمن يخالف الشيخ ربيعا ..
أليس هذا هو التعصّب ...
فيا هذا :
اربأ بنفسك و راجعها و اتق الله فيما تقول في إخوانك ...

__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ربيع المدخلي, صالح اللحيدان

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:29 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.