أبو قتادة يطعن على الدعوة السلفية"للشيخ عبد المالك رمضاني

[أحمد سالم]

أبو قتادة يطعن على الدعوة السلفية


لم يصبر المشبوه على الطعن على الحكام دون الطعن على العلماء، كما أنه لم يصبر على التعريض بهم كما يفعل الحركيون اليوم، بل ذهب يصرّح بالتشنيع على أئمة الدعوة السلفية، و كشف القناع عن وجهه، خلافا لطريقته المغلّفة التي يلجأ إليها أحيانا، فقال في مجلة الأنصار، العدد (68)، في (ص 2) بتاريخ (22 جمادى الأولى 1415 هـ): “و قلنا في العدد الفائت أن (كذا) الحركة السلفية بقيادة شيوخها الأوائل انتكست في مهدها في ترسيخ مبدأ عدم التقليد، و ضربنا على ذلك أمثلة، ثم رأينا أن هذه الحركة قد فشلت فشلا ذريعا في تجلية مقاصد الناس في تحقيق المراد و الهدف، و هذا الفشل وقع عن طريق لمّات إبليس في إفراز أساليب جديدة في تحصيل العلم، و لمّات إبليس في بثه و نشره!!!“.

صورة المقال السابق

[ ]

النقد:
في هذا الكلام كالتصريح من المشبوه أنه غير سلفي، و أن الدعوة السلفية عنده ليست هي دعوة الطائفة المنصورة، مادام يطعن عليها بهذه الطعون الفاجرة؛ فإنه طعن في إخلاصها الذي سمّاه بمقاصد الناس، و طعن في متابعتها التي ذكرها بمقابلها، ألا و هو التقليد الذي وصف به شيوخ الدعوة السلفية الأوائل، و لا ريب أنه يقصد الأئمة المعروفين اليوم: الألباني و ابن باز و ابن عثيمين و غيرهم من أقرانهم الذين أقلقوا جماعات التكفير، رحمهم الله جميعا أحياء و أمواتا، و سيأتي تصريح المشبوه بأسمائهم، فهل آن لأتباعه من المنتسبين إلى الدعوة السلفية أن يستيقظا؟!

لعل الأذكياء من أتباعه قد فهموا سبب انتقال هذا الرجل بين الغلاة من جماعات التكفير كـ’الجماعة الإسلامية المسلحة’ التي في الجزائر و الأخرى التي في مصر، و بين المتظاهرين منهم بالاعتدال المتّسمين تدليسا بـ’الجماعة السلفية للدعوة و القتال’ أو ’حماة الدعوة السلفية’، و بين غلاة السياسة منهم كـ’الجيش الإسلامي للإنقاذ’!!!

و تأرجحه هذا بين جميع الجماعات الدموية أكبر برهان على أنه ليس سلفيا؛ و إلا فمن تكون هذه الحسناء التي يخطبها الجميع؟!

و لهذا قلت: إنه مشبوه، و ذكرت لكم أن الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ كان يشك في إسلام أصحاب هذا التوجه أصلا، و الحقيقة أن كل ما يخفيه المرء عن غيره لإرادة السوء يظهره الله، و قد قيل:
و مهما تكن في امرئ من خليقة [][][] و إن خالها تخفى على الناس تُعلم
ذلك لأن الله يقول: {و الله مخرج ما كنتم تعلمون} (البقرة 72).

إن المشبوه دائب الطعن على العلماء؛ بغية صرف الناس عن علمائهم الحقيقيين، و لا أريد أن أطيل هنا النقل عنه؛ لأنك لو رجعت إلى مجلته ’الأنصار’ لوجدت ذلك جليا في كل أعدادها المطبوعة، و لكنني أنقل إليك ـ أخي القارئ ـ كلامه من خطبته تلك، فقد قال عند ابتداء الخطبة الثانية منها في تزكية وحوشه في الجزائر، قال: “قال الله ـ عز و جل ـ: {و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (العنكبوت 69)، ليس هناك في الدنيا أحد أهدى من المجاهد، ليس هناك أحد في الدنيا أهدى من المجاهد؛ لأنه هو الذي يعيش المعركة، و هو يعرف وقائعها، و هو يعرف ظرفه، لا يمكن أن يقال قول ـ لا مني و لا من غيري ـ حتى يُرجع إلى أصحاب الشأن! منهم أصحاب الشأن؟ أصحاب الشأن هم أهل المعركة، من العلماء ليس من الجهلة، فالجاهل لا قول له، لا مجاهدا و لا غير مجاهد؛ إنما عليه أن يستمع، فنحن نصف أن أولئك المجاهدين هم على فكر و عقيدة أهل السنة و الجماعة، و أنهم اختطوا طريق السلف، و أنهم لا يفعلون فعلا إلا و قد تأولوا فيه، قد تأولوا فيه، و أن لهم دليلا شرعيا، فنلقي إلى الله بأعذارهم، نلقي إلى الله بأعذارهم، و نتقرب إلى الله بحبهم، لعل الله ـ سبحانه و تعالى ـ ينصرهم أو لعل الله يتقبلنا نحن و إياهم شهداء...!!“
و قال: “فأقلّ ما يكون أن نوالي أولئك القوم، و لا نقف على شفا جرف هار، حيث هبت ريح ملنا إليها، و كأننا ننتظر شبهة ما تُثار إلينا أو تُساق إلى عقولنا!
اللهم إننا نسألك أننا نحب أولياءك المجاهدين في سبيلك على أرض الجزائر المسلمة...!!“.

النقد:
إنه يريد أن يثبت للناس أن أصحاب الفتوى الشرعية ـ الذين سماهم بأصحاب الشأن مشاكلة للفظ خصمه ـ هم الذين في الجبال يقاتلون المسلمين باسم قتال طوائف الردة!

ثم وصف أصحاب الشأن من المقاتلين بـ ’العلماء’؛ تمويها أولا، و صرفا لوجوه الناس عن العلماء الحقيقيين ثانيا!

فنحن نسأل المنصفين من أهل الجزائر و غير المنصفين أيضا: أيوجد في صفوف أولئك الثوار عالم واحد، فضلا عن أن يوجد فيهم علماء؟

و الجواب معروف لا يختلف عند المنصفين و غير المنصفين، إذا فأين هم أصحاب الشأن؟!

و لا أدري ما جواب هؤلاء إذا قيل لهم: لماذا كان خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ وهو سيف الله المسلول ـ يرجع في الفتوى إلى بن عباس و أترابه؟
هذا مع الفرق الكبير بين التشبيهين.

إن المشبوه يريد عزل الناس عن علمائهم، و نفخ روح الغرور في أوساط أصحابه الثوار بأن الفتوى منهم و إليهم، لا غير!!

بل لقد تأسف في كتابه ’الجهاد و الاجتهاد’ على عدم تمرد الناس على علمائهم، فقال في (ص 248): “و أهم هذه البواعث فقدان روح التمرد، و الرغبة في التقليد المريح الذي يسقط عن المسلم الكسول الخامل تبعة المساءلة الأخروية، و تبعة ثمن التضحية في مخالفة عوائد الناس و إيلافهم، و هؤلاء و إن رفضوا مقولة العوام: ’قلّدها لعالم تخرج سالم’، إلا أنهم في الحقيقة يعيشونها شعورا حاضرا لا يغيب عن أذهانهم، و هؤلاء أبعد الناس عن الدخول في زمرة التجديد و الإحياء، أو الولوج إلى شعار تصفية الحق من دَخَن العقول و الأهواء!!“.

نقل لكتاب تخليص العباد من وحشية أبي القتاد للشيخ عبد المالك رمضاني

[وليد الفلاح]

قاتله الله ...!

[محمد الزوقري]

شر خلف لشر سلف
وجزاك الله خيراً

[أحمد سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزوقري

شر خلف لشر سلف
وجزاك الله خيراً

اللهم امين