للنساء فقط

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

صيغ البسمـــــــلة، ومتى تُقال ؟

صيغ البسمـــــــلة اثنتان :

الأولى : (بِسم الله الرحمن الرحيم).

والثانية : (بسم الله).

أما الأولى (بسم الله الرحمن الرحيم) : فتقرأ أو تكتب كاملة، في ثلاث مواضع :

الموضع الأول : تقرأ البسملة كاملة عند بدء السورة في القرآن الكريم : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (كان لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه " بسم الله الرحمن الرحيم ") [صحيح الجامع 4864].

إذ أن ترتيب آيات القرآن الكريم أمر توقيفي، حيث أنه لم ينزل جملة واحدة، إنما نزل منجما على مدى ثلاث وعشرين عاما، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرف فواصل السور بالبسملة، إلاَ في " سورة التوبة " التي خلت من البسملة.

وعند بدء القراءة من أواسط السّوَر، فللقارئ الاختيار، إن شاء قرأها، وإن شاء اكتفى بالاستعاذة.

الثاني : ــ كتابة الكتب والرسائل : ــ كما جاء في الآية الكريمة : ﴿قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ۞ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾ [سورة النمل 29 ــ 31].

وعن أبي سفيان - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد بن عبدالله ورسوله، إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد :

فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن تولَيت فإن عليك إثم الإريسيين، و ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ (متفق عليه). انظر : [مختصر مسلم 1122].

إثم الإريسيين : أي إثم أتباعك .

حدثنا محمد الأنصاري قال حدثنا أبو مسعود الجريري قال : " سأل رجل الحسن عن قراءة (بسم الله الرحمن الرحيم) قال: تلك صدور الرسائل". قال الألباني : (صحيح الإسناد) عن الحسن وهو البصري. انظر : [الأدب المفرد للبخاري 1123].

الثالث : كتابة العقود : فعن العداء بن خالد - رضي الله عنه - قال : أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكتب في عقد البيع : (بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، اشترى منه عبدًا أو أمةً على أن لا داء، ولا غائلة، ولا خبثة، بيع المسلم للمسلم) [صحيح الجامع 2821].

يُتبــَـــع إن شاء الله - تعالى -.

البسمـلة ومتى تُقال ؟.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

الصّيغـــــــــة الثانيــــــــة : (بسم الله)

وتقال عند البدء ببعض الأعمال، كما يلي من هدي رسول - صلى الله عليه وسلم - في الكتاب والسنة :

1. عند الأكل والشرب : إن ذكر البسملة فيه الخير والبركة، وأما ما لم يذكر اسم الله عليه فإنه تنزع بركته ويشارك الشيطان في أكله وشربه.

قال الله - تعالى - : ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ۞ وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ﴾ [سورة الأنعام 118 ــ 119].

وقال الله - تعالى - : ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ [سورة الأنعام 121].

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل طعاما في ستة نفر من أصحابه فجاء أعرابي فأكله بلقمتين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أما أنه لو كان قال بسم الله لكفاكم، فإذا أكل أحدكم طعاماً فليقل : بسم الله، فإن نسي أن يقول بسم الله في أوله، فليقلْ بسم الله في أوله وآخره) (صحيح) انظر : [سنن ابن ماجه 2/ 1086 رقم 3264].

عن عمر بن أبي سلمة قال : " كنت غلاما في حجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانت يدي تطيش في الصفحة، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم : (يا غلام ! إذا أكلت فقل بسم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك) (صحيح) انظر :[السلسلة الصحيحة 1/ 677 رقم 433].

قال شيخنا الألباني – رحمه الله تعالى – في التعليق على الحديث : [وورد بلفظ ... " سَمِّ الله " ... وفيه دليل على أن التسمية على الطعام هي "بسم الله". فقط، ومثله حديث عائشة مرفوعا : (إذا أكل أحدكم طعامًا فليقل : بسم الله، فإن نسي في أوله فليقل : بسم الله أوله وآخره). انظر : [الحديث رقم 196].
وأما قول النووي : [والأفضل أن يقول : بسم الله الرحمن الرحيم فإن قال : بسم الله كفاه وحصلت السنة]. فلم أرَ لما ادّعاه من الأفضلية دليلاً خاصا. وأقول : لا أفضل من سنته - صلى الله عليه وسلم - وخير الهدي هدي - محمد صلى الله عليه وسلم -] ا هـ.

وعن نوفل بن معاوية - رضي الله عنه - قال : (كان يشرب ثلاثة أنفاس، يُسَمّي الله في أوله، ويحمد الله في آخره) (صحيح . رواه ابن السني) انظر: [حديث رقم: 4956 في صحيح الجامع] .

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه سمّى الله - تعالى -، وإذا أخره حمدَ الله - تعالى -، يفعل ذلك ثلاث مرات). (حديث حسن صحيح). انظر : [السلسلة الصحيحة 1277].

وأما طعام إخواننا المسلمين من الجن فهو : كل عظم ذُكِرَ اسم الله عليه ، فقد قال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد أن أسلموا وسألوه الزاد : (لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه، يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعرةٍ علفٌ لدوابّكم، فلا تستنجوا بهما، فإنهما طعامُ إخوانكم) رواه مسلم رحمه الله - تعالى- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعا. انظر : [مختصر صحيح مسلم 2117] .

يُتبع - بإذن الله تعالى -.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

البسملة وتقال عند ما يلي :

2. الذبح : عن رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه، ليس السن والظفر، وسأحدثكم عن ذلك، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة) (متفق عليه). [مختصر صحيح مسلم 1250].

3. الصيد : عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله، فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه، وإن أدركته قد قتل، ولم يأكل منه فكله , وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره، وقد قتل، فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما قتله، وإن رميت بسهمك فاذكر اسم الله، فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك، فكل إن شئت، وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل) [مختصر صحيح مسلم 1239] .

4. حلب المواشي : عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : نزل بنا ضيف بدوي، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمام بيوته، فجعل يسأله عن الناس كيف فرحهم بالإسلام ؟ وكيف حدبهم على الصلاة ؟ فما زال يخبره من ذلك بالذي يسره، حتى رأيت وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نضرا، فلما انتصف النهار، وحان أكل الطعام، دعاني مستخفيًا لا يألو : أن أئت عائشة - رضي الله عنها - فأخبرها أن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضيفا، فقالت : والذي بعثه بالهدى ودين الحق ما أصبح في يدي شيء يأكله أحد من الناس، فردني إلى نسائه كلهن يعتذرن بما اعتذرت به عائشة - رضي الله عنها - فرأيت لون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَسَف، فقال البدوي : إنا أهل البادية معانون على زماننا، لسنا بأهل الحاضر، فإنما يكفي القبضة من التمر يشرب عليها من اللبن أو الماء فذلك الخصب ! فمرت عند ذلك عنز لنا قد احتُلبت، كنا نسميها (ثمر ثمر) فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باسمها : (ثمر ثمر) فأقبلت إليه تحمحم، فأخذ برجلها باسم الله، ثم اعتقلها باسم الله، ثم مسح سُرّتها باسم الله، فحفلت ( الأصل : فحطت ) فدعاني بمحلب فأتيته به، فحلب باسم الله، فملأه فدفعه إلى الضيف، فشرب منه شربة ضخمة، ثم أراد أن يضعه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (عُل). ثم أراد أن يضعه، فقال له : (عُل) . فكرّره عليه حتى امتلأ وشرب ما شاء ثم حلب باسم الله وملأه وقال : (أبلغ عائشة هذا) فشربت منه ما بدا لها، ثم رجعت إليه، فحلب فيه باسم الله ، ثم أرسلني به إلى نسائه، كلما شرب منه رددته إليه، فحلب باسم الله فملأه، ثم قال : (ادفعه إلى الضيف)، فدفعته إليه، فقال : (باسم الله، فشرب منه ما شاء، ثم أعطاني، فلم آلُ أن أضع شفتي على درج شفته، فشربت شرابًا أحلى من العسل، وأطيب من المسك، ثم قال : (اللهم بارك لأهلها فيها. يعني المعز) (حديث صحيح ) انظر: [السلسلة الصحيحة 1977].

يُتبع بإذن الله - تعالى -.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

البسملة وتقال عند ما يلي :

5. دخول البيت : عن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : (إذا دخل الرجل بيته، فذكر اسم الله - تعالى - حين يدخل وحين يطعم، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا، وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله، قال الشيطان : أدركتم المبيت، وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال : أدركتم المبيتَ والعشاء) انظر [مختصر مسلم 1297] و [صحيح الجامع 519].

6. الخروج من البيت : عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقال له : حسبك، قد هُديت وَكُفيت وَوُقيتَ. فيتنحى له الشيطان، فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هُدِي وَكُفي وَوُقي ؟) [المشكاة 2443].

7. عند الانطلاق للجهاد : سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَ – رضي الله عنه - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَمَرَهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللهِ تَعَالَى، وَمَنْ مَعَهُ وَالْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : "اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ فَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى، وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، لِتَغْزُوا وَلا تَغْلُوا وَلا تَغْدُرُوا وَلا تُمَثِّلُوا وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا, فَإِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوًّا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلاثِ خِلالٍ، فَأَيُّهُنَّ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهِ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَاكْفُفْ عَنْهُمْ، وَادْعُهُمْ إِلَى الدُّخُولِ فِي الإِسْلامِ، فَإِنْ أَجَابُوكَ إِلَيْهِ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَاكْفُفْ عَنْهُمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ، فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ، فَإِنْ دَخَلُوا فِي الإِسْلامِ وَاخْتَارُوا دَارَ أَعْرَابِيَّتِهِمْ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِي يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللهِ، وَلا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ حَتَّى يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَاكْفُفْ عَنْهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَادْعُوهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ، فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَاكْفُفْ عَنْهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللهِ عَلَى قِتَالِهِمْ، فَإِذَا أَنْتَ حَاصَرْتَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَهْلَ الْحِصْنِ فَسَأَلُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ تَعَالَى فَلا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَإِنَّكَ لا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللهِ أَمْ لا، وَإِذَا أَنْتَ حَاصَرْتَ أَهْلَ الْحِصْنِ أَوْ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ، فَلا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ، وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ، فَإِنَّكُمْ إِنْ أَخْفَرْتُمُ ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةُ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) (صحيح) رواه (أحمد ومسلم والأربعة) [الإرواء 1247].

8. الركوب : قال الله - تعالى - : ﴿وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيم﴾ [سورة هود 41].

وعن علي بن ربيعة قال : شهدت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال : (بِسْمِ اللهِ)، فلما استوى على ظهرها قال : (الْحَمْدُ للهِ) ثم قال : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ۞ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾ ، ثم قال : (الْحَمْدُ لِلهِ) - ثلاث مرات -، ثم قال : (اللهُ أَكْبَرُ) - ثلاث مرات -، ثم قال : (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ)، ثم ضحك، فقيل : يا أمير المؤمنين ! من أيِّ شيء ضحكت ؟ قال إني رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل كما فعلت، ثم ضحك، فقلت : يا رسول الله ! من أي شيء ضحكت ؟ قال : (إن ربك - سبحانه وتعالى - يعجب من عبده إذا قال : رب اغفر لي ذنوبي، يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري) [صحيح الكلم الطيب رقم 138] و [أبو داود 3/ 34، رقم 2602] و [صحيح الترمذي، 3/ 156]. و [الآيتين من سورة الزخرف : 13- 14].

9. إذاعثرت الدابة : عن أبي المليح عن أبيه - رضي الله عنه – قال : " كنت رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - فعثر بعيرنا، فقلت : تعس الشيطان : فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - : (لا تقل تعس الشيطان، فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت، ويقول : بقوتي، ولكن قل باسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب) [صحيح الجامع 7401].

10. النوم : عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ مضجعه من الليل، وضع يده تحت خده ثم يقول : (باسمك اللهم أحيا، وباسمك أموت، وإذا استيقظ قال : الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور) (متفق عليه).

11. الجماع : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضرَه الشيطان أبدا) (متفق عليه).

12. من أذكار الصباح والمساء : عن عثمان - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (من قال حين يمسي : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ، ثلاث مرات، لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات، لم يُصبه فجأة بلاء حتى يمسي) [صحيح الجامع 6426].

يُتبع - بإذن الله تعالى -.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

البسملة وتقال عند ما يلي :

13. دخول الخلاء : عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الكنيف قال : (بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) [صحيح الجامع 4714].

14. الوضوء : عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) [صحيح الجامع 7515].

15. من أذكار الرقية : وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي - رضي الله عنه - : أنه شكا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعاً يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل بسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) (مختصر مسلم 1447).

وفي رواية : عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي , ثمَ قل : باسم الله، أعوذ بعزة الله وبقدرته من شر ما أجد وأحاذر) [الصحيحة 1258].

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : "كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال : (بسم الله يبريك، من داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين) [مختصر مسلم 1443].

وعنها - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اشتكى الإنسان الشيئ منه أو كانت به قرحة أو جرح، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - بأصبعه هكذا ــ ووضع سفيان سبابته بالأرض، ثم رفعها - (بسم الله، تربة أرضنا بريقة بعضنا، ليشفى به سقيمنا بإذن ربنا) انظر : [مختصر مسلم 1458، باب الرقية بتربة الأرض].

سفيان : هو راوي الحديث عن عائشة رضي الله عنهما .
ثم رفعها : أي وضعها على مكان الألم ودعا.
بِريقة بعضنا : أي يضع قليلا من الريق على سبابته اليمنى قبل وضعها على الأرض.

16. عند غلق الأبواب، وتغطية الأواني : عن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم، فإنَ الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلَوهم، وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإنَ الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله، وخمروا آنيتكم، واذكروا اسم الله، ولو أن تعرضوا عليه شيئا، وأطفئوا مصابيحكم) (متفق عليه).

17. عند وضع الميت في قبره : عن بن عمر - رضي الله عنه - قال : (كان إذا وضع الميت في لحده قال : (بسم الله ، وبالله، وفي سبيل الله، وعلى ملَة رسول الله) (صحيح) انظر: [أحكام الجنائز 151] و [صحيح الجامع 4796].

أسأل الله االعظيم رب العرش العظيم أن يغفر لنا ذنوبنا، ويكفر عنا سيئاتنا، وأن يرحمنا، ويتجاوز عنا، ويتقبل منا ووالدينا والمسلمين أجمعين، وأن يجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

وكتبته : أم عــبدالله نجلاء الصالـــح

من المحاضرات العلمية باللجنة النسائية بمركز الإمام الألباني رحمه الله – تعالى -.
[مادة التفسير].

[أم أُنَيْسة الأثرية]

جزاك الله خيرا والدتي أم عبد الله وجعلها في ميزان حسناتك و رفعك بها درجات

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أُنَيْسة الأثرية

جزاك الله خيرا والدتي أم عبد الله وجعلها في ميزان حسناتك و رفعك بها درجات

وإياكم، ولكم بمثل وزيادة ابنتي الحبيبة "أم أُنَيْسة الأثرية"، رؤية وجه الله الكريم بالفردوس
الأعلى من الجنان.
سرّني مرورك والدعاء، شكر الله لك، ومنّ عليك بما يسرك، وحفظك وحماك مما يضرك.

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

فائدة :

هل تُقال البسملة في الشعر ؟.

جاء عن الشعبي أنه قال : مضت السنة ألاّ يُكتب في الشعر بسم الله الرحمن الرحيم.

وجاء عن سعيد بن جبير : جواز ذلك، وتابعه الجمهور على الجواز.

وقال الخطيب : وهو المختار، وبعضهم فصّلَ في الشعر المحرم وغيره.

راجع " الفتح " (1/ 14) و " تفسير القرطبي"(1/ 97) و شرح النونية" (1/ 11).

المصدر :

كتاب التعاليق العُلى على القواعد المثلى في أسماء الله الحسنى لابن عثيمين. تأليف كمال بن ثابت العدني رحمهما الله – تعالى – وجعل الفردوس الأعلى مأواهما.

[أم عبد المصور]

اللهم بارك جزاكم الله كل خير أستاذتي الكريمة ورزقك الإخلاص والقبول ونفعك ونفع بك

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد المصور

اللهم بارك جزاكم الله كل خير أستاذتي الكريمة ورزقك الإخلاص والقبول ونفعك ونفع بك

اللهم آمين آمين ... وإياكم، ولكم بمثل وزياده ابنتي الحبيبــــة " أم عبدالمصوّر ".

عوْدًا أحمــــــدًا يا الغاليــــة.

أسعدني مرورك والدعاء، جعلك الله وأحبتك من سعداء الدنيا والآخرة.