 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
9439 |  |
139530 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
11-19-2011, 08:31 AM
|
|||
|
|||
طرائف حول اختلاف معنى الكلمة الواحدة بين بلدٍ عربيٍّ وبلدٍ آخر !!! ( دعوة للمشاركة )
طرائف حول اختلاف معنى الكلمة الواحدة بين بلدٍ عربيٍّ وبلدٍ آخر !!! ( دعوة للمشاركة ) قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في مقالٍ له بعنوان " لو أقرّ المجمع " كتبه في " مجلة الرسالة " ( 27 / 10 / 1947 ) : أديت أمس حسابي في المطعم وتهيأت للخروج، فسمعت من ورائي لهجة غريبة. . . فتلفت فرأيت على مائدة قريبة مني عراقي بسدارة، ومعه شامي بعمامة مطرزة، ونادل المطعم قائم أمامهما، والعراقي يقول له: - ماعون باجيلا على تمن، وصمونه. - إيه؟! إيه؟! فيقول الشامي: العمى! شو ما بتفهم عربي؟ بدّو ماعون ما بتعرف الماعون؟ يعني طبق غسيل، وصابونه - النادل: ليه بأه؟ - الشامي: ليش؟! بركي بدو يتغسل! (ويضحك من نكتته) - النادل: يتغسل! بعيد الشر، عاوز تؤول يتشطف. - الشامي (مغرقاً في الضحك): يشّطّف! يا عيب الشوم، شو ما بستحي انته؟ - العراقي: والله، ما دا أفتهم، حشي غريب هوايه، يابه، ما تحشي عربي؟! - النادل: ما تحكي عربي، يا خويا؟! - الشامي: لكان عم يحكي ارنأؤوطي؟! هذا عربي! - النادل: أمّال بأوول ايه؟ - الشامي: بؤول بدو كوسة محشى ومهوايه، يعني مروحة. ولم استطع أن أتقاعس أكثر من ذلك، وخفت أن يفضحني الضحك، فخرجت .... اهـ . وقال الشيخ رحمه الله : ( الماعون ) في بغداد، هو ( الطبق ) في مصر، و ( الصحن ) في الشام . و ( التشطيف ) في مصر هو غسل الوجه واليدين، ولكنه في الشام غسل الـ ... أعني الاستنجاء . و ( الصمُّونة ) في بغداد هي رغيف الخبز الإفرنجي، ويُسَمّى في دمشق ( الأفرنجوني )، ولكنها في تونس اسم لشيء يُستَحى ذكره . وقد حدّثنا الأستاذ القليبي رحمه الله أنه قال لغلام الفندق في بغداد : هات لي خبزاً طريًّا لأني بلا أسنان . فقال له الغلام : أجيب لك ( صمُّونة ) ؟ فغضب الأستاذ غضبة مغربية وقال له : ما تستحي تمزح معي وأنا بقدر جدّك ! و ( الباجلا ) : الفول، و ( التمَّن ) الأرز . والـ ( هْواية ) في العراق صفة الشيء الكثير، وفي غوطة دمشق ( الصفعة على الوجه ) . وإذا ( بَسَطَت ) رجلاً في مصر والشام فقد سررته، وإذا ( بسطته ) في العراق فقد ضربته، والمبسوط هو المضروب ( علقة )، وهي في الشام ( فلقة ) . و ( التقليع ) في مصر نزع الثياب، وفي الشام ( الطرد من الدار ) . و ( التقفيل ) في مصر إقفال الباب، ولكن في الشام له معنىً هو أخبث من أن يُشار إليه . و ( هُون ) في الشام تعني : ( هنا )، وفي العراق : ( هنانا )، وفي مصر هو ( الهاوون ) الذي يدُق به، واسمه في الشام ( هاون ) . وجاء مدرّس مصري إلى إحدى مدارس بنات دمشق، فقال لإحداهن مؤنباً : إيه ( الأسباب ) التي منعتكِ من إعداد الدرس ؟ ( ؟؟؟ ) وفي العراق يجعلون ( القاف ) جيماً معطشة، وقد سألتُ حوذيًّا يوماً عند وصولي إلى بغداد أن يأخذني إلى ضاحية نزهة، فقال : ( تروح باب شرجي ؟ ) فكدتُ أبطشُ به، وما كان يريد إلا الباب ( الشرقي )، وهو منتزه في بغداد . فما عند الإخوة الأفاضل حول هذا الموضوع الطريف ؟!
__________________
. ((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) : https://telegram.me/Kunnash . 
|
|
#2
11-19-2011, 10:30 AM
|
|||
|
|||
أضحك الله سنك أخي الفاضل على هذا الموضوع الطريف .
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الرد على البكري (2\705) : "فغير الرسول -صلى الله وعليه وسلم- إذا عبر بعبارة موهمة مقرونة بما يزيل الإيهام كان هذا سائغا باتفاق أهل الإسلام . وأيضا : فالوهم إذا كان لسوء فهم المستمع لا لتفريط المتكلمين لم يكن على المتكلم بذلك بأس ولا يشترط في العلماء إذا تكلموا في العلم أن لا يتوهم متوهم من ألفاظهم خلاف مرادهم؛ بل ما زال الناس يتوهمون من أقوال الناس خلاف مرادهم ولا يقدح ذلك في المتكلمين بالحق".
|
|
#3
11-19-2011, 01:06 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخي الحبيب.
هناك كلمة (دولاب) تعني إطار السيارة في بلاد الشام، لكن الدولاب في مصر هو ما يسمى بالخزانة في بلاد الشام، و الدولاب في السعودية كفر! (إبتسامة) اللبن و الحليب أيضاً من الكلمات التي يختلف استعمالها بين البلدان.
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
|
|
#4
11-19-2011, 01:07 PM
|
|||
|
|||
|
في الخليج يقولون : الله يعطيك العافية
لو قلتها لأحد هنا في المغرب فكأنك قلت له : أسأل الله أن يعذبك بالنار . لأن العافية عندنا هي النار !
|
|
#5
11-19-2011, 01:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كتب إليه [ يعني سالم أبو النضر ] عبد الله بن أبي أوفى فقرأته ، فإذا فيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تتمنوا لقاء العدو ،وسلوا الله العافية ) . الراوي: عبد الله بن أبي أوفى المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7237 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
|
|
#6
11-19-2011, 02:05 PM
|
|||
|
|||
|
يتغسل! هذه عندنا بالجزائر ـ العجائز إذا دعو بالشرّ على إنسان ما يكرهونه يقولون:
يتْغَسَّل ويتكسّل .. يبدو أنهن على مذهب الشاميّ في لغته..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#7
11-19-2011, 02:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأذا كانت العبارة دولاب الهوى نقصد الدولاب الذي يحمل الناس على عربات بشكل دائري عمودي في الهواء
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#8
11-19-2011, 02:35 PM
|
|||
|
|||
|
جزيت خيرا أبا معاوية.
عندنا في المغرب إذا أمرت شخصا بطبخ الطعام تقول له "طيب الطعام" بفتح الطاء وتشديد الياء. فإذا قلت لبعض المغاربة "الله يطيبك".فكأنك قلت له "الله يطبخك".
__________________
روي عن وهب منبه رحمه الله قوله :{ العلم كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا فتشربه الأشجار بعروقها فتحوله على قدر طعومها فيزداد المر مرارة والحلو حلاوة ، فكذلك العلم يحفظه الرجال فتحوله على قدر هممها وأهوائها ، فيزيد المتكبر كبرا والمتواضع تواضعا ، وهذا ; لأن من كانت همته الكبر وهو جاهل فإذا حفظ العلم وجد ما يتكبر به فازداد كبرا ، وإذا كان الرجل خائفا مع علمه فازداد علما علم أن الحجة قد تأكدت عليه فيزداد خوفا .} المصدر: "مكاشفة القلوب".أبو حامد الغزالي. ص:176
|
|
#9
11-19-2011, 02:41 PM
|
|||
|
|||
|
أضحك الله سنك
تذكرت موقفا حصل معي أثناء دراستي الجامعيه في العراق , حيث أنه من المتطلبات الأمنيه عند تسجيلك في الجامعه أن تزود دائرة الإقامه بأسماء أقاربك من أعمام و أخوال و وظائفهم !!
فقمت بملء الإستماره و كان لي عم يعمل في الوساطة العقاريه (سمسار أراضي) , فكتبت اسمه و في خانة الوظيفه كتبت (سمسار) , ولما أردت تسليمها رآها أحد الإخوة العراقيين فلم يتمالك نفسه من الضحك , وفهمت منه أن معنى كلمة سمسار هو (من يقوم بالوساطة للفاحشه!!) ولها كلمة لا تليق! فقمت بتغييرها الى (تاجر) والله المستعان. (إبتسامه)
__________________
كـل العلـوم سوى القرآن مشغلـة .... إلا الحديث وعلـم الفـقه في الديـن العـلـم ما كـان فـيـه قـال حدثنــا .... وما سوى ذاك وسواس الشياطين قال الشيخ ربيع سدده الله :ـ "عليكم بالرفق ، عليكم باللين ، عليكم بالتآخي ، عليكم بالتراحم ، الآن ـ يعني ـ هذه الشدة توجهت إلى أهل السنة أنفسهم ، تركوا أهل البدع واتجهوا إلى أهل السنة بهذه الشدة المهلكة ، وتخللها ظلم وأحكام باطلة ظالمة ،فإياكم ثم إياكم ، أن تسلكوا هذا المسلك الذي يهلككم ويهلك الدعوة السلفية ويهلك أهلها ."
|
|
#10
11-20-2011, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم،
هذه بعض الطرائف حول الموضوع نقلتها من تعليقات على مقالة في إحدى الجرائد، وسأُبْهِم أسماء قائليها مكتفياً بجنسيتهم . 1 – قال إماراتي : حدث أن صديقي المغربي صادف مصرياً في النرويج فدار بينهما كلام وتعارف جميل، إلى أن سأل المغربي المصري إنت خدام هنا؟ فغضب المصري وتأفف وكاد يرفع يديه ليضربه، فالمصري يعرف في لهجته أن الخدام هو الخادم، بينما يعرف المغربي في لهجته أن خدام تعني موظف .. والطريف أن إدارة شؤون الموظفين في بعض الدوائر المصرية لا تزال تسمى إدارة المستخدمين ! 2 – قال مصري : كنت أشتري فاكهة من محل والبائع جنسيته باكستانية، لكنه حينما تأخر قليلا في إحضار ما طلبته قلت له بسرعة يا جدع ( وجدع بالعامية المصرية معناها شخص جيد) بيد أن الباكستاني بدت عليه علامات التعصب ورفض أن يبيعني اي شيء، فلما سألت آخر عرفت أن جدع بلغة الأردو الباكستانية معناها حمار . 3 – قال مغربي : أنا شخصيا تعرضت إلى إشكال كاد يتسبب في مشاجرة بيني وبين سائق سيارة أجرة أقلني من المطار إلى الفندق في الرباط وبعد أن أعطيته أجرته قلت له (الله يعافيك) وهي تعني في المغرب (عرفت ذلك لاحقا) إن شاء الله تموت ! 4 – أفاد مصري : من الكلمات ذات المعانى المتضادة ، كلمة (مبسوط) في اللهجة المصرية ، وتعني سعيد أو غني ، وباللهجة العراقية معناها مضروب ضرباً مبرحاً .
__________________
. ((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) : https://telegram.me/Kunnash .
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
