من سنن المصطفى عليه الصلاة و السلام - متجدد إن شاء الله-

[أبو عبد الله عادل السلفي]

{السلام}*

1- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله آدم صلى الله عليه وسلم وطوله ستون ذراعا قال اذهب فسلم على أولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورته فلم يزل ينقص الخلق حتى الآن.
(قال الألباني : صـحـيـح)

2- عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعبدوا الرحمن وأطعموا الطعام وأفشوا السلام تدخلوا الجنان
(قال الألباني : صـحـيـح )

3- عن سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار قال : ما كان أحد يبدأ أو يبدر بن عمر بالسلام.
(قال الألباني : صـحـيـح )

4- عن أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والماشيان أيهما يبدأ بالسلام فهو أفضل.
(قال الألباني : صحيح الإسناد موقوفا ، وصح مرفوعا)

5- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق عن نافع أن بن عمر أخبره : أن الأغر وهو رجل من مزينة وكانت له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم كانت له أوسق من تمر على رجل من بني عمرو بن عوف اختلف إليه مرارا قال فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل معي أبا بكر الصديق قال فكل من لقينا سلموا علينا فقال أبو بكر ألا ترى الناس يبدأونك بالسلام فيكون لهم الأجر ابدأهم بالسلام يكن لك الأجر يحدث هذا بن عمر عن نفسه
(قال الألباني : حـسـن)

*من الأدب المفرد للبخاري

[أبو عبد الله عادل السلفي]

{تخمير الإناء}

عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأطفئوا السراج وأغلقوا الباب فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة* تضرم على أهل البيت بيتهم

(قال الشيخ الألباني : صحيح )

سنن ابن ماجة

*فأرة البيت هي الفويسقة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها في الحل ، والحرم . وأصل الفسق الخروج عن الاستقامة ، والجور وبه سمي العاصي فاسقا ، وإنما سميت هذه الحيوانات فواسق على الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل ، والحرم أي لا حرمة لهن بحال . (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ط 2 ص52)

[ابي الحارث الجزائري]

بارك الله فيك ..
لكن ..هل ضربت لنا مثلا من الواقع على الفويسقة..
و قضية وضع العود..هل هو على الاناء..

[أبو عبد الله عادل السلفي]

و فيك بارك الله تعالى:
قال محمد بن أحمد بن سالم السفاريني في غذاء الألباب ص 52 ط 2:
مطلب : في سبب تسمية الفأرة فويسقة .
والمراد بالفأرة في كلام الناظم فأرة البيت ، وكذا الجرذ ومنه الخلد . وفأرة البيت هي الفويسقة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها في الحل ، والحرم . وأصل الفسق الخروج عن الاستقامة ، والجور وبه سمي العاصي فاسقا ، وإنما سميت هذه الحيوانات فواسق على الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل ، والحرم أي لا حرمة لهن بحال .
وقال:
قال في حياة الحيوان وليس في الحيوان أفسد من الفأر لا يبقي على خطير ولا جليل إلا أهلخ وأتلفه ولعل النبي صلى الله عليه وسلم سماها فويسقة كما سماها نوح عليه السلام ، أو يكون النبي صلى الله عليه وسلم حكى قولهم بحروفه ، وأنها كانت تعرف من حينئذ بالفويسقة وخاطب الصحابة رضي الله عنهم بحسب ما عندهم من العلم بتسميتها بذلك .
فقد روى البخاري وأبو داود والترمذي عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { : خمروا الآنية ، وأوكئوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وكفوا صبيانكم ، فإن للجن سيارة خطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد ، فإن الفويسقة ربما أخذت الفتيلة فأحرقت أهل البيت } .
قيل سميت فويسقة لخروجها على الناس واغتيالها إياهم في أموالهم بالفساد . وأصل الفسق الخروج كما ذكرناه آنفا . ومن هذا سمي الخارج عن الطاعة فاسقا يقال فسقت الرطبة عن قشرها إذا خرجت عنه .

*أما في مسألة وضع العود فسأنقل لك إن شاء الله كلام الحافظ في الفتح ,كتاب الأشربة, باب شرب اللبن
قال رحمه الله في شرحه لحديث:
عن جابر بن عبد الله قال جاء أبو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا.
قال الحافظ: ...أي تجعل العود عليه بالعرض ، والمعنى أنه إن لم يغطه فلا أقل من إن يعرض عليه شيئا . وأظن السر في الاكتفاء بعرض العود أن تعاطي التغطية أو العرض يقترن بالتسمية فيكون العرض علامة على التسمية فتمتنع الشياطين من الدنو منه...

و معنى تخمير الإناء أي تغطيته:
قال الحافظ في الفتح في كتاب الأشربة, باب تغطية الإناء.
....وفيه وخمروا آنيتكم وفي الرواية الثانية وخمروا الطعام والشراب ومعنى التخمير التغطية ....

وهذا ما استطعت نقله ,يا أخي في الله بعجالة, نظرا لضيق الوقت. نسأل الله أن يبارك لنا في أوقاتنا. و جزاك الله الحسنى, والحمد لله رب العالمين

[أبو عبد الله عادل السلفي]

{الصلاة في الخف أو النعل}

عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم

( قال الشيخ الألباني : صحيح ) ح.ر 652

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا

(قال الشيخ الألباني : حسن صحيح ) ح.ر 653

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحد وليضعهما بين رجليه

( قال الشيخ الألباني : حسن صحيح ) ح.ر 654


عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما

( قال الشيخ الألباني : صحيح ) ح.ر 655

سنن أبي داود

[أبو أويس السليماني]

بوركت أخي وجزاك الله خيرا ، ولو أنك جعلت هذه الفوائد في منبر الفقه لكان أفضل والله أعلم.

[ابو اميمة محمد74]

جزاك الله خيرا اخي على الموضوع المهم

[أبو عبد الله عادل السلفي]

الحمد لله:
بارك الله فيك أخي أبا أويس على رأيك الصائب, و إن أردت نقل ما ههنا إلى منبر الفقه فلك ذلك مشكورا. والحمد لله رب العالمين.

[عمربن محمد بدير]

با رك الله فيكم ونفعنا بعلمكم

[ابي الحارث الجزائري]

بارك الله فيكم