القوارع عن النزول - إلى مستوى رسلان – من حرب الشوارع..

[عمربن محمد بدير]

القوارع عن النزول - إلى مستوى رسلان – من حرب الشوارع..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الامين و آله وصحبه أجمعين

أما بعدُ:

إن الخصومة الحقّة (هي ما كان على حقّ) ،وحبل متين و نصرة الدّين و فرقٌ بين الخصومة للدّين و الخصومة في الدّين ــ الذي نهى عنه السلف ــ ومن هذا فخصومة أهل الاعتدال لـــ:(غلاة التجريح) من الخصومة للدّين من باب (الدفع) لشرّ هذا المنهج الحنظليّ ــ الذي فرّق ـــ أهل السنة شذر مذر (بل انشطر الغلاة) كانشطار (ذرّات الغبار في الهواء) ..

وقد قطع طلبة العلم بمنتدى"كل السلفيين" شوطا لابأس به في هذا و لله الحمد ،حتّى رأينا من اقتنع بفساد – منهج التجريح المنفلت – ومنه ما حصل مؤخرا في "فتنة رسلان" الذي انحدر في ألفاظه و أخلاقه ،وأظهر بجلاء لكل ذي بصر (فضلا عن صاحب بصيرة) ــ الحقيقة المرّة ـــ فكان مرآة عاكسة لتدنّي أخلاق غلاة التجريح من(فحش في الكلام،وفجور في الخصومة ،وكذب ،وتحريف ،وقلب للحقائق...)إلى غير ذلك مما لا يخفى اليوم من واقع غلاة التجريح...

ولكن هاهنا تنبيهات مهمّة "في هذه الفتنة الرسلانية" و كيفية صدّها صدّا شرعيّا ،و ضوابط علمية في مجادلة (من هكذا وصفه) و ممن يتسافل ليخفي (حقيقته) و مستواه العلميّ ..

الوصيّة الأولى :

قصد الحقّ و ظهوره ،وحبّ الخير للخصم (فأهل السنة أعلم النّاس بالحقّ و أرحمهم بالخلق) ..فلا يكون القصد تحطيم الشخص بل تحطيم باطله..

الوصية الثانية:

التوكّل على الله تعالى (اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين) و الصدع بالحق ــ في لين وحلم ــكما قال تعالى مخبرا عن نبيه هود عليه الصلاة والسلام :{قال إنّي أشهد الله و اشهدوا أني بريئ مما تشركون(54)من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون(55)إنّي توكّلت على الله ربّي وربّكم ما من دآبة إلا هو ءاخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم(56)}و قال تعالى:

{وتوكّل على الله وكفى بالله وكيلا}

الوصيّة الثالثة:

تحقيق عبودية الصبر على الأذى قال الله عز وجلّ:{فصبر جميل} و قال سبحانه:،{و العصر(1) إن الإنسن لفي خسر (2)إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات(3) و تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر(4)} و قال تعالى:{فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربّك} و قال تعالى:{فلعلّك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا} ..

الوصيّة الرابعة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحرير موضع النزاع ،ونقاط الالتقاء والافتراق ،وبيان فساد القول بالبرهان والحجّة و التدليل،و إرجاع الخلاف إلى الكتاب والسنة و الإجماع و فهوم السلف الكرام

ومن ذلك بيان مقدمات (الخصم الفاسدة) و بيان مضارها (في الواقع)

الوصيّة الخامسة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ترك مجارات (الخصم في سفاهاته) قال تعالى:{خذ العفو وأمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين} الوصية السادسة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

عدم غمط الحقّ الذي عند المخالف أو بخس حقّه {و لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى}و قال تعالى{و إذا قلتم فاعدلوا }..

فالعدل في الرضى والغضب مما يعين الربّ سبحانه به عبده ويوفقه بذلك ليقبل الناس دعوته..

الوصية السابعة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

عدم استعجال النتيجة ــ فصاحب الحقّ ـــ يقول ما عنده وينصرف إلى شأنه (مما يصلح دنياه وأخراه) فإن الله لم يكلفنا هداية التوفيق إنما كلفنا هداية البيان و البرهان و الحجة ،والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..(وليس للإنسان في مسائل النّزاع أن يعتقد أحد القولين [فيما له]،والقول الآخر[فيما عليه]،باتفاق المسلمين)..

الوصية الثامنة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخوض فيما يُحسِن وترك ما لا يُحسِن ،وعدم تكلّف الجواب ،و تحقيق المسألة قبل الكلام فيها ..

الوصية التاسعة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

تقديم مصلحة الدعوة على مصلحة الأشخاص (سلبا أو إيجابا) ــ سواء في الدفاع عن شخص أو نقد شخص ..

الوصيّة العاشرة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدعاء للخصم سرا وعلانية ..و دعاء الله لنفسك و إخوانك بالثبات و حسن الخاتمة ،وعدم الاشتغال بالمفضول عن الفاضل كطلب العلم الواجب و الازدياد منه وقراءة القرآن ،والذكر أدبار الصلوات المكتوبات لأن هذا مما يعين به اللله تعالى عبده على الثبات..

************************

وبعد هذه التوجيهات (المقتبسة) من توجيهات أهل العلم سلفا وخلفا:

فإنه لا ينبغي لإخواننا النزول إلى دركات محمد سعيد رسلان و سفالة ألفاظه فإن الخلاف معه ومع من ينتسب إليهم من غلاة التجريح (خلاف منهجي) لا حرب شوارع ،والترفع عن سفساف الأمور محمدة ومنقبة،و طلب معالي الأمور(من مستحبة وواجبة...)..من الفضيلة و إن الله طيب لا يقبل إلا طيّبا..

فالأمر بالمعروف يا عمرو نافلة و القائمون به لله أنصارُ..

و الحمد لله رب العالمين