الشيخ ربيع أتقى من على وجه الأرض في هذا العصر....كذا قيل

[تميم]

يقول أحد المتصدرين للتجريح والمشرفيين على مواقعه

(لو حلفت بين الركن والمقام أني لا أعلم على وجه الأرض في عصرنا هذا أتقى لله ولا أشد تمسكاً لسنة رسوله الكريم من العلامة الإمام ربيع المدخلي لما حنثت)

والسؤال:

كيف عرفت أنه أتقى من على وجه الأرض في هذا العصر؟ هل شققت عن قلوب الناس أجمعين؟!

أليس هذا من الغلو المفرط الذي لا يرضاه من قيل في حقه هذا الكلام؟

ألا يشابه كلامك هذا ما يقوله الصوفية والشيعة في مشايخهم؟

أم ياترى ستبرر كلامك هذا بما أورده الذهبي في السير حين قال في ترجمة عبد الرحمن بن مهدي:

(قال محمد بن أبي صفوان سمعت علي بن المديني يقول لو أخذت فحلفت بين الركن والمقام لحلفت بالله أني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي)

ولكن هنا قال أعلم بالحديث ولم يقل أتقى الناس!!!!

والله سبحانه وتعالى يقول (فلا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقى)

فكيف حكمت عليه بأنه أتقى الناس؟!!

[أبو الأزهر السلفي]

أقول -ولست بشاعر-, ولكن على غرار ذلك الشاعر:

لا تعذل المجنونَ في جنونه *** حتى تذوقَ فنونًا من فنونه !!

وقيل قديما:

جنونك مجنونٌ ولست بواجد *** طبيبًا يداوي من جنونِ جنونِ !

[حذيفة]

اذا كان هذا الكلام في الشيخ ربيع من - مَن - يدعي السلفية
فلما نلوم الشيعة وقد غلو في اهل البيت !!!؟

[عبد الله بن مسلم]

أما عن القول عن أحد أنه متمسك بالسنة أو عالم في الحديث، فهذه من الأمور الظاهرة
التي قد يطلع عليها الناس، و إن كان فيها مبالغة. لكن القول أن أحداً أتقى لله من الناس جميعاً، فهذا لا يقوله إلا جاهل، فإن لم يكن جاهل فهو مبتدع! صوفية معاصرة و تألي على الله.

[عزمي الجوابرة]

عبد الله بن مسلم أما عن القول عن أحد أنه متمسك بالسنة أو عالم في الحديث، فهذه من الأمور الظاهرة
التي قد يطلع عليها الناس، و إن كان فيها مبالغة. لكن القول أن أحداً أتقى لله من الناس جميعاً، فهذا لا يقوله إلا جاهل، فإن لم يكن جاهل فهو مبتدع! صوفية معاصرة و تألي على الله.
[يقول الله سبحانه" فلا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقى"

[أبو تركي]

لماذا إذا نلوم أصحاب العمائم ؟ ..

.

[أبو مسلم اللولوجي]

بارك الله فيكم اخوتي، لكن للانصاف : الأخ المادح للشيخ قال : لا أعلم...أتقى . ولم يقل: ان الشيخ هو الأتقى . وفرق بين اللفظتين كما هو معلوم عندكم ان شاء الله تعالى ، وهذا مبلغ علمه والله حسيبه.

[أبو عبد الرحمن الوهراني]

أقول و الله أعلم أن هذه العبارة فيها ما فيها، و في ديننا الحنيف اشارة لذلك، استفدتها من شرح احد المشايخ لقصة الخضر مع كليم الله موسى عليه السلام؛ فبينما عليه السلام يذكّر بني اسرائيل بأيام الله إذ قال لهم لا أعلم على وجه الأرض أعلمُ مني ـ أو كما قال عليه السلام ـ فأمره الله الذهاب عند الخضر طالبا منه أن يعلمه مما علمه الله ، و ظاهر الأمر أنه تذكير من الله لعبده و كليمه عليه السلام أنه في الأرض من هو أعلم منه٠

فالخلاصة: لا أعلم ٠٠٠٠٠ أفْعَلْ : فيها نظر٠٠٠٠٠
صلوات ربي على سيدنا موسى و على سيدنا و سيد المرسلين محمدا الهاشمي٠

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم اللولوجي

بارك الله فيكم اخوتي، لكن للانصاف : الأخ المادح للشيخ قال : لا أعلم...أتقى . ولم يقل: ان الشيخ هو الأتقى . وفرق بين اللفظتين كما هو معلوم عندكم ان شاء الله تعالى ، وهذا مبلغ علمه والله حسيبه.

[أبو مسلم اللولوجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن الوهراني

أقول و الله أعلم أن هذه العبارة فيها ما فيها، و في ديننا الحنيف اشارة لذلك، استفدتها من شرح احد المشايخ لقصة الخضر مع كليم الله موسى عليه السلام؛ فبينما عليه السلام يذكّر بني اسرائيل بأيام الله إذ قال لهم لا أعلم على وجه الأرض أعلمُ مني ـ أو كما قال عليه السلام ـ فأمره الله الذهاب عند الخضر طالبا منه أن يعلمه مما علمه الله ، و ظاهر الأمر أنه تذكير من الله لعبده و كليمه عليه السلام أنه في الأرض من هو أعلم منه٠

فالخلاصة: لا أعلم ٠٠٠٠٠ أفْعَلْ : فيها نظر٠٠٠٠٠
صلوات ربي على سيدنا موسى و على سيدنا و سيد المرسلين محمدا الهاشمي٠

أخي أبا عبد الرحمن - بارك الله فيك- في الحديث الذي رواه البخاري أن موسى عليه السلام لما سئل عن أعلم أهل الأرض،قال:أنا هكذا بالجزم فعتب عليه الله تعالى حيث لم يرد العلم اليه.

[أبو الأزهر السلفي]

حتى في التقوى ينبغي أن تربط بالحُسْبان ( أحسبه والله حسيبه من أتقى الناس) وهكذا.. أما الحلف والجزم, وتغليظ الأيمان فجهل وبهتان وغلو وطيران !

فائدة - الطيَّارة: طائفة شيعية مرتفعة في الغلو, وقد سميت بهذا الاسم لأنها تحلق عاليا في سماء الغلو في الأئمة -رحمهم الله-فهو تطير.