للنساء فقط

[أم عائشة]

قرأتُ جوابَ أحدهم في آخر الرسالة: "هذا ما سمح الخاطر المكدود ببيانه، على عُجَرِه و بُجَرِه.."
فماذا تعني: عجره و بجره ؟

- في المعجم :
العُجْرة بالضم: كلُّ عقدةٍ في خشبةٍ أو غيرها مِن نحو عروق البدَن، و الجمع عُجَر.
- و في القاموس المحيط :العُجْرَةُ، بالضم: موضعُ العَجَرِ، والعُقْدَةُ في الخَشَبَةِ ونحوِها.
و عُجَرُهُ وبُجَرُهُ: عُيُوبُهُ وأحْزانُه، و ما أبْدَى وما أخْفَى.
- في لسان العرب: "إِلى الله أَشكو عُجَرِي وبُجَرِي" قال محمد بن يزيد: معناه همومي وأَحزاني، وقيل: ما أُبْدِي وأُخْفِي، وكله على المَثَل. قال أَبو عبيد: ويقال "أَفضيتُ إِليه بعُجَرِي وبُجَرِي" أَي أَطلعتُه من ثِقتي به على مَعَايِبي.
- والعرب تقول: إِنّ من الناس من أُحَدِّثه بعُجَرِي وبُجَري أَي أُحدثه بمَساوِيَّ، يقال هذا في إِفشاء السر. قال: وأَصل العُجَر العُرُوق المتعقدة في الجسد، و البُجَر العروق المتعقدة في البطن خاصة.
و في حديث أُم زرع: إِن أَذكُرْه أَذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَه؛ المعنى إِنْ أَذكُرْه أَذكر مَعايِبَه التي لا يعرفها إِلاَّ مَن خَبَرَه؛ قال ابن الأَثير: العُجَر جمع عُجْرة، هو الشيء يجتمع في الجسد كالسِّلعة والعُقْدة، وقيل: هو خَرَز الظهر، قال: أَرادَتْ ظاهرَ أَمره وباطنَه وما يُظْهِرُه ويُخفيه.

- و أراد محرّر الرسالة من قوله: "على عُجَره و بجَرِه":على مساوئه و عيوبه..و لا شك أنّ هذا تواضع منه!!

[أم سلمة السلفية]

في حديث أمّ زَرْع [ إنْ أذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه ]

" وألقيت إليه عجري وبجري " . وفي حقويه عجرة وهي أثر التكّة. وخرجن معتجرات أي مختمرات بالمعاجر. وهو حسن المعتجر وهو الاعتمام.

والأَعْجَرُ: كل شيء ترى فيه عقدا. كيس أَعْجَرُ، وبطن أَعْجَرُ إذا امتلأ جدا.
قال عنترة:
أبني زبيبة ما لِمُهْرِكُمُ ... مُتَخَدِّدا وَبُطُونُكُمْ عُجْرُ
والبجر: العروق المتعقدة في البطن خاصة، وقيل: العجر النفخ في الظهور، والبجر في البطون، فوضعت موضع الهموم والأشجان على سبيل الاستعارة.
وفي بلاغات النساء لابن طيفور :

وقولها عجره وبجره أمره كله أو همومه وأحزانه أو عيوبه الظاهرة والكامنة وأصل معنى عجر وبجر ما ذكر