القبور والضرائح في مساجد بيروت، ما بقي منها وما اندرس !!

أبو معاوية البيروتي · #1 04-26-2012, 05:53 PM

القبور والضرائح في مساجد بيروت، ما بقي منها وما اندرس !!

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .
أما بعد، فقد حصلت منذ أيام على كتاب " دليل بيروت " لسنة 1327 هـ / 1909 م المطبوع في مطبعة جريدة " الإقبال " ببيروت لمؤلّفه عبد الباسط الإنسي، وقد ترجم له عمر كحالة في " معجم المؤلفين " فقال : عبد الباسط الانسي البيروتي ( ت 1347 هـ / 1928 م) ، كاتب، صحافي، رياضي، أنشأ جريدة الاقبال، وتوفي ببيروت.
من آثاره: أبدع الاساليب في إنشاء الرسائل والمكاتيب، هداية السائل إلى انشاء الرسائل، البسط الوافر في حساب التاجر. اهـ .

وفي هذا " الدليل " معلومات قيّمة عن بيروت؛ في التاريخ والجغرافيا والعائلات والصناعات والأسعار والشركات والفنادق وعدد السكان وتقسيم الطوائف وقتها وغيرها الكثير،
لكن استوقفني ما ذُكِر فيه عن القبور المدفونة في بعض مساجد بيروت، وبعضها لا أظن أحداً يدري بها الآن بعد مرور أكثر من مئة سنة واضمحلال معالم تلك القبور والضرائح في المساجد ووفاة مَن يعلم بها، فلأهمية الموضوع أنقل ما ذُكِر في " الدليل " من القبور والضرائح الموجودة داخل وبجانب مساجد بيروت، وسأُكْمِل بذكر ما استُحْدِث من القبور في مساجد بيروت حتى يومنا هذا .

ومن باب قول النبي صلى الله عليه وسلّم : " الدين النصيحة "، أُذكِّر بالحديث الذي رواه مسلم ( 532 ) وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتّخِذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك "، وروى البخاري ( 435، 436 ) ومسلم ( 531 ) أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال في مرض موته : " لعنة الله على اليهود والنصارى، اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد " قالت عائشة : يُحَذِّر مثل ما صنعوا، وروى البخاري ( 427 ) ومسلم ( 528 ) عن عائشة أن أم حَبيبة وأم سَلَمة ذكرتا كنيسة رَأَيْنَها بالحبشة فيها تصاوير، لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوَّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة "،
وعلّق القرطبي المالكي ( ت 671 هـ ) على حديث عائشة الأخير في " تفسيره " ( تفسير الآية 21 من سورة الكهف ) بقوله : قال علماؤنا : وهذا يُحَرِّم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد . اهـ . وقال الحافظ العراقي الشافعي ( ت 806 هـ ) : فلو بنى مسجداً يقصد أن يدفن في بعضه دخل في اللعنة، بل يحرم الدفن في المسجد، وإنْ شرط أن يُدفن فيه لم يصح الشرط لمخالفة وقفه مسجداً ( نقله المناوي في فيض القدير " ( 5 / 274 ) وأقرّه ) .

وسُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن حكم الصلاة في مسجد فيه قبر ؟ فأجاب :
" الصلاة في مسجد فيه قبر على نوعين : الأول : أن يكون القبر سابقاً على المسجد ، بحيث يُبنى المسجد على القبر ، فالواجب هجر هذا المسجد وعدم الصلاة فيه ، وعلى من بناه أن يهدمه ، فإنْ لم يفعل وجب على ولي أمر المسلمين أن يهدمه . والنوع الثاني : أن يكون المسجد سابقاً على القبر ، بحيث يُدفن الميت فيه بعد بناء المسجد ، فالواجب نبش القبر ، وإخراج الميت منه ، ودفنه مع الناس . وأما المسجد فتجوز الصلاة فيه بشرط أن لا يكون القبر أمام المصلي ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبور . "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/السؤال رقم 292)

وسأشرع في نقل ما في الكتاب :

1 - مسجد الحمراء :
ذكر المؤلف أنه بُنِيَ سنة 793 هـ ، وقال : وبجانب بابه غرفة فيها ضريح أحد بني الحمراء المسمّى ( الشيخ محمد الحمراء )، والراجح أنه ضريح باني المسجد .

2 - جامع السرايا أو جامع الأمير عسّاف :
ذكر المؤلف أنه بناه الأمير منصور بن عسّاف ( من الأمراء المعنيين ) في القرن العاشر الهجري، وقال : وفي مدخل الباب القديم غرفة فيها ضريح أحد الأمراء المعنيين، والراجح أنه باني الجامع المذكور .

3 - جامع النوفرة أو الأمير منذر :
قال المؤلف : وفي شمالي باب الجامع ضريح الأمير باني الجامع، وقد دُرِسَ هذا القبر منذ نصف قرن . اهـ .
قال أبو معاوية البيروتي : سبق وتكلمت على القبور في هذا المسجد على هذا الرابط :
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=25425

4 - جامع شمس الدين الواقع في منتصف سوق البازركان :
قال المؤلف : هذا الجامع من بناء القرون المتوسطة، ويوجد بجانب بابه الشرقي قبر الأمير محمد شمس الدين الخطاب المنسوب إليه، وهو من جملة مَن قُتِلوا في الحروب الصليبية، وقد كُتِب بجانب الضريح هذين البيتين ...

5 - زاوية القصّار :
قال المؤلف : زاوية القصار مسجد قديم بُنِي في القرن الثامن الهجري كما فُهِمَ من بعض المسنّين، وفيه غرفة مدفون فيها أحد الشيوخ .

6 - زاوية رأس بيروت :
قال المؤلف : هذه الزاوية واقعة في الجهة الغربية من بيروت، وقد بناها بنو الحمراء المشار إليهم في أراضيهم المسماة " كرم الحمراء "، وهي صغيرة، وفيها ضريح الشيخ محمد المغربي المشهور .

7 -

أبو معاوية البيروتي · #2 04-27-2012, 04:04 PM

7 - الجامع العمري الكبير :
قال المؤلف : هو بلا خلاف أقدم جوامع المدينة ، وهو من آثار الفتح الإسلامي في أوائل القرن الأول من الهجرة، وفيه مقام ... سيدنا يحيى عليه السلام، يُزار ويُتَبَرَّك به ( اقرأ الحاشية * في الأسفل ) ، وقد جدّد هذا المقام السلطان الغازي عبد الحميد خان الثاني سنة 1305 ، والمنقول أن المدفون في المقام هو اليد الشريفة ... اهـ .

---------------------------------------
( * ) نؤمن بجواز التبرّك بآثار النبي صلى الله عليه وسلّم بشروط، لكن آثاره قد فُقِدَت في عصرنا وليس بإمكان أحد إثبات وجود شيء منها على وجه القطع واليقين، فكيف بآثار مَن قبله من الأنبياء ؟!
قال الشيخ الألباني : نجد أن المسلمين الأولين لم يتتابعوا على التبرك بآثار الرسول عليه الصلاة والسلام بخلاف المتأخرين منهم حيث جعلوا الأمر معكوسا فجعلوا التبرك بآثاره إنما هو دليل على محبته ،ولقد كان في مقدمة السلف الذين لم يعتبروا التبرك بآثار الرسول عليه السلام دليل الحب الصادق عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
فقد صح عنه أنه خرج مرة إلى الحج فنزل منزلاً فرأى الناس ينتحون ناحية ويطرقون طريقا بعيدا عن الجادة فسأل عن هؤلاء :إلى أين يذهبون ؟ قالوا هناك مصلى صلّى فيه الرسول عليه السلام، فقال رضي الله عنه : ( يا أيها الناس من أدركته منكم الصلاة في موطن من هذه المواطن فليصل ومن لا فلا تتبعوا هذه المواطن فإنما أهلك الذين من قبلكم اتباعهم أثار أنبيائهم )،
فاعتبر عمر بن الخطاب ليس فقط أن اتباع أثار الرسول عليه السلام والتبرك بها هو ليس سبباً مشروعاً ويقرِّب صاحبه إلى الله زلفى بل اعتبر ذلك سبباً يحمل المتبركين بآثاره عليه السلام على الانحراف عن الجادة وعن الصراط المستقيم مبيناً أن من أسباب انحراف الأولين عن شريعة رب العالمين هو اتباعهم أثار أنبياءهم .

" شريط فتاوى سوريا "

أبو معاوية البيروتي · #3 04-30-2012, 07:09 AM

اقتباس:

1 - مسجد الحمراء :
ذكر المؤلف أنه بُنِيَ سنة 793 هـ ، وقال : وبجانب بابه غرفة فيها ضريح أحد بني الحمراء المسمّى ( الشيخ محمد الحمراء )، والراجح أنه ضريح باني المسجد .

قال الشيخ المؤرّخ محمد طه الولي ( 1340 – 1416 هـ ) في كتابه " تاريخ المساجد والجوامع الشريفة في بيروت " ( ص 92 / حاشية 1/ ط . 1973م ) : كانت زاوية الحمراء تقع في أول شارع المعرض تجاه سينما التياترو الكبير، وقد هدّمتها البلدية منذ ثلاثين سنة أثناء تخطيط الشوارع الجديدة وقدّمت للأوقاف الإسلامية بدلاً منها الأرض التي توجد فيها اليوم صيدلية نجا ومطعم فلسطين، وذلك من أجل بناء مسجدٍ جديد بدلاً من المهدوم، وقد وُضِعَت الأساسات لبناء هذا المسجد ... اهـ .
قال أبو معاوية البيروتي : وقد انتهى بناء مسجد الحمراء منذ بضع سنوات، ونستفيد من كلام الشيخ طه الولي أنه بُنِيَ في مكانٍ آخر غير زاوية الحمراء التي كان فيها ضريح أحد بني الحمراء المسمّى ( الشيخ محمد الحمراء )، وذكر الشيخ طه الولي ( ص 86 ) أن المكان الذي كانت فيه زاوية الحمراء أُلْحِقَ إلى الجامع العمري الكبير بعد الحرب العالمية الأولى .

اقتباس:

5 - زاوية القصّار :
قال المؤلف : زاوية القصار مسجد قديم بُنِي في القرن الثامن الهجري كما فُهِمَ من بعض المسنّين، وفيه غرفة مدفون فيها أحد الشيوخ .

قال الشيخ المؤرّخ محمد طه الولي ( 1340 – 1416 هـ ) في كتابه " تاريخ المساجد والجوامع الشريفة في بيروت " ( ص 91 / حاشية 4 / ط . 1973م ) : كانت زاوية القصار تقع حيث تقوم بناية الوقف الذري لآل القصّار البيروتيين بمقابل الجامع العمري الكبير اليوم، وقد بناها الشيخ علي القصّار حوالي القرن الثامن، وفي أيامنا بنى آل القصّار بدلاً منها جامع القصّار بمحلّة عائشة بكّار .
قال أبو معاوية البيروتي : فمسجد القصار بُنِيَ في مكانٍ آخر غير زاوية القصار المدفون فيها أحد الشيوخ .

اقتباس:

4 - جامع شمس الدين الواقع في منتصف سوق البازركان :
قال المؤلف : هذا الجامع من بناء القرون المتوسطة، ويوجد بجانب بابه الشرقي قبر الأمير محمد شمس الدين الخطاب المنسوب إليه، وهو من جملة مَن قُتِلوا في الحروب الصليبية، وقد كُتِب بجانب الضريح هذين البيتين ...

من المساجد التي كانت موجودة في أيام المماليك، كان قائماً في سوق البازركان (شارع الدركة)، وهذا المسجد لم يعد موجوداً في أيامنا، فقد هدمته مديرية الأوقاف الإسلاميّة في بيروت سنة 1949م ورفعت مكانه بناءً تجارياً، ولم يبق من آثاره الدالة عليه سوى نقيشة مثبتة فوق مدخل البناية وعليها الكتابة التالية:

(مديرية الأوقاف الإسلاميّة العامة)
(بناية وقف جامع شمس الدين)

طاهر نجم الدين المحسي · #4 04-30-2012, 08:33 AM

جزاك الله خيرا أبامعاوية ، أخشى أن يكون مقالك دليلا للقبوريين لقصدها ؛ وهم لا يخفاك يلون النصوص التي ذكرتها ويأولنها بل ويعطلون دلالتها ....
وجهة نظر ...

أبو معاوية البيروتي · #5 04-30-2012, 09:12 AM

بارك الله فيك أخي طاهر،
خطر في بالي الذي ذكرت،
ولهذا صدّرت الموضوع بنصيحة طويلة مدعمة بالدلائل من السنة وأقوال العلماء حول تحريم اتخاذ القبور المساجد ولعن فاعلها،
والحمد لله كما في آخر مشاركة لي تبيّن أن ثلاثة من المساجد خالية من القبور،
والباقي لا يُدرى موضع القبر فيها حيث طُمِر ولم يُعلم موضعه،
والله من وراء القصد .

أبو معاوية البيروتي · #6 03-13-2018, 06:00 PM

مساجد صيدا التي تحتوي على قبور!!

🕌
قال أبو معاوية البيروتي: اعتمدت في نقلي على كتاب ((صيدا، مدينة الرباط والعلماء)) لسليم يوسف (ط. 1438 هـ/ 2017 م) حيث أفرد فصلاً للمساجد في صيدا (ص 144 – 153)، وكتبتها نصحاً للمسلمين في صيدا أن يعملوا على إخراج هذه القبور من تلك المساجد أو ليجتنبوا الصلاة فيها، واقتصرت في نقلي على المساجد، أما الزوايا الصوفية والمقامات في صيدا فكثير منها يحتوي على قبور، ومن أراد معرفة حالها فليرجع للكتاب المذكور (ص 154 – 168).

1 – جامع أبي نخلة:
قال الأستاذ عبد الرحمن حجازي: الشائع عن هذا الجامع أنه يُنسَب إلى الإمام محمد ابن الحنفية، ويقال أنه مدفونٌ في الغرفة الشرقية من الجامع. (ولا يصح أنه قبره).

2 – جامع بطّاح:
عُرِف بجامع بطّاح لأن فيه رجلاً من الأولياء مدفون فيه يقال له: الشيخ علي الغزي معتمد صيدا ... لكن يذكر الحاج محمد بطاح أن المسجد سُمّي بالبطاح لأن الشيخ محمد البطاح مدفون في الغرفة الملاصقة للمسجد.
... وفي الغرفة الملاصقة للمسجد ضريحين.

3 – الجامع البرّاني:
قال الشيخ أحمد عارف الزين: هذا هو الجامع الذي تقدم الكلام لأنه من بناء المعنيين، وبه دُفِن بعض أفراد أسرتهم. اهـ.
وكان يوجد مكان الوضوء ضريحان للأمراء المعنيين:
الأول للأمير ملحم، وقد كُتِب عليه: ((بسم الله الرحمن الرحيم، هذه روضة المرحوم الأمير ملحم ابن معن، توفي رحمه الله تعالى في أواسط شهر ذي الحجة سنة ثمانية وستين وألف 1068 هـ)).
والثاني للأمير سيف الدين، وقد كُتب على الضريح: ((هذه روضة الأمير سيف الدين، توفي إلى رحمة الله تعالى في أواسط رجب الفرد سنة سبع بعد الألف 1007 هـ)).

أبو معاوية البيروتي · #7 03-23-2018, 03:47 PM

وأفادني الأخ محمود جمعة بمسجدين آخرين في صيدا:

- القطيشية
والقبر فيه في جهة القبلة تماماً!!
في المرفق التعريف بالمسجد وتاريخه وصوره وصورة القبر 😉
http://saidagate.net/mobile/news.php?id=1086

- مسجد الكيخيا:
والقبر لا يظهر في هذا المرفق، هو على يمين القبلة في الساحة في المكان المعروف بالزاوية الشاذلية

http://saidagate.net/mobile/news.php?id=3139

وكل هذه المساجد مساجد قديمة تاريخية مبنية بالحجر الرملي
=============