الجديد وما لم يُنشَر من سيرة الإمام المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني(1333 - 1420 هـ)

[أبو معاوية البيروتي]

الشيخ محمد مختار الشنقيطي يروي حادثة عن الشيخ الألباني

قال:
( أذكرُ الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، كنا ذات يوم في المسجد النبوي بعد صلاة الظهر، وكان هناك حريق في سوق المدينة، واستمر قرابة سبعة أيام، وكان عبرة! سوق للذهب حُرق ومكث أياماً، آية من آيات الله، هذا الموضع كان فيه بعض التقصير والتساهل من بعض الناس، وكأنه ابتلاء من الله عز وجل، فلما صلى الناس الظهر، قام رجل من عامة المسلمين، ولكنه قلّ أن يغيب عن الصف الأول في الحرم، وعنده عناية بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعطش للخير، وكان غيوراً على الطاعة والخير، فقام هذا الرجل الكبير السن، ووقف موقفاً مؤثراً جداً، وقف بعد الصلاة وهو شيخ حطمة! ضعيف البدن! ضعيف الصوت! وقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه كلاماً مؤثراً، ومما قال: أين السوق بالأمس؟ أين الذهب؟ أين المجوهرات؟ انظروا كيف أن الله عز وجل يبتلي عباده! وكيف تأتي نقم الله عز وجل! تحدث قرابة عشر دقائق، لكن فيها تذكرة لمن عقلها، وله أذن واعية، فأثر فينا كثيراً…
وكان الشيخ رحمه الله جالساً في الصف الثاني تقريباً في الحرم، وكان بيني وبينه شخصان، وما كنت أعلم أنه في الحلقة، وفجأة الرجل قال: الله أكبر، الشيخ ناصر موجود؟! فإذا بالشيخ رحمه الله ينشج من البكاء، ويرفع صوته، ويقول: أناشدك الله استمر! استمر! استمر! فتأثر رحمه الله بكلامه، وهو رجل من العامة، وضع الشيخ يديه على رأسه وبكى.)
وهذا من تواضعه وخشيته لله تعالى، رحمه الله.
(علمُنَا حَيَاتُنَا)
(

منقول من شرح الشيخ في زاد المستقنع

)

[أبو معاوية البيروتي]

هل كان الإمام الألباني يُقسّم صلاة التراويح في رمضان على فترتين؟

*تغريدات الشيخ علي الحلبي حفظه الله*

الخميس 30/6/2016

_________________________

قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله:

إنْ صحّ ما نُقل عن شيخنا الإمام الألباني -رحمه الله-من إنكار تقسيم قيام الليل في شهر رمضان-أو في العشر الأواخر منه-:فهو قولٌ مرجوعٌ عنه-لا شك-.
فقد أدركناه في آخر عمره-تغمده الله برحمته-يصلي قيام رمضان -في العشر الأواخر-على فترتين..بعد العشاء مباشرة،ثم بعد منتصف الليل.
وكان يشترط لجواز ذلك عدمَ الزيادة على إحدى عشرة ركعة.
تقبّل الله منه ومنكم،ورحم الله علماءنا..

________________________

[أبو معاوية البيروتي]

مقتطفات من حياة أم الفضل مع العلامة الألباني رحمهما الله

- الزوجة الرابعة (أم الفضل) تزوجها الشيخ الألباني في منتصف رمضان سنة 1401 هـ / 1981 م.

- تزوّج الشيخ الألباني من الخليل من فلسطين، أم الفضل، من بيت عابدين، ووجد في هذه المرأة أمور ما وجدها أبداً .. كما يقول دائماً: أراحتني. كانت امرأة عقيمة، كانت (سابقاً) متزوجة من ابن عمها، فتزوجها الشيخ وهي مطلَّقة، وكانت في بداية الأربعينيات، وكان الشيخ يعني في السابعة والستين.

- كانت أم الفضل دائماً معه أينما يذهب، يدلّلها كثيراً.

- حدّث الشيخ عدنان عرور أنه حصل بين الشيخ الألباني وزوجته أم الفضل خلاف بسبب كثرة ما يأتي الشيخ من الضيوف وتضطر تطبخ الكثير ومطالبته إياها بتنظيف ومسح المكتبة يوميًّا، وهي عجوز كبيرة في السن وليس عندها خادمة أو مَن يعينها، فتخاصما وتطور الأمر بشكل كبير،
فقال لها الشيخ: ترضين بالشيخ عدنان حكماً؟ قالت: أرضى.
وكنت عندهم فحكّموني، فقلت لها : تكلمي، فأفاضت ما عندها.
فقبل أن أسمع كلام الألباني قلتُ:
(( أحكم أن الشيخ الألباني ظالم!! وأن الشيخ كلّفك فوق طاقتك!))
فغضب الشيخ الألباني وفرحت زوجته،
فأكملت: (( وبداءةً أحكم أن على الشيخ الألباني أن يأتي بزوجة ثانية لتعاون أختها أم الفضل! وتبقى الثانية بجانبك تخدمك بالمكتبة!))
فانقلبت الأمور،
وقالت أم الفضل: (( لا، أنا أكفيه!))
ولم تحصل بعد ذلك مشكلة.

- توفيت أم الفضل صباح اليوم الأحد 16 ذي الحجة 1437 هـ (18 أيلول 2016 م)، وهي من مواليد عام 1929 م.
* قال أبو معاوية البيروتي: اقتطفتها من مقالي ((الجديد وما لم يُنشر من سيرة الإمام الألباني)).

ونبه الشيخ خالد العنبري أن أم الفضل لا يقال أنها زوجة الشيخ الألباني . .. لأنها تزوجت من بعده ابن عمها، والمرأة لآخر أزواجها...
رحم الله أم الفضل وأسكنها فسيح جناته.
==============

[أبو معاوية البيروتي]

من كتاب ((رحلتي إلى النور)) للشيخ مازن الغامدي (ت 1426 هـ) رحمه الله

إهداء

قال الشيخ مازن الغامدي رحمه الله في ((رحلتي إلى النور)): وجدت كتيّباً في مكتبة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله اسمه ((صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم)) تأليف أبو عبدالرحمن ناصر الدين نوح نجاتي الألباني الساعاتي!!
عرفت أنه كتاب صفة الصلاة المشهور والذي كتبه علامة الحديث الشيخ الألباني رحمه الله .. وهذه هي الطبعة الأولى وكتب عليها الشيخ الألباني وبخط يده (هدية المؤلف إلى حضرة الشيخ عبد الرحمن ابن ناصر السعدي 7/12/72هـ ناصر الدين نوح نجاتي الألباني) ..
الشيخ الألباني علم الحديث وشيخ العصر في ذلك ..
وليس مثلي من يثني عليه أو يسأل عنه .. رحمه الله.

رؤيا

وقال رحمه الله: كنت مرة في جبال البوسنة والهرسك وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله ..
التقيت برجل أسمر البشرة يكني نفسه بابي عبد الله الليبي هذا الرجل أسد في
شجاعته وإقدامه وكان أميرا من أمراء المجاهدين قتل على يد قناص صربي شل الله يده ..
روى لي الأخ أبو عبد الله رحمه الله قال: هل تعرف الشيخ الألباني ؟؟
قلت له : ومن لا يعرف الألباني هو علم ومشهور..
قال : أريدك أن تحمل له هذه الرسالة !!
قلت له : وأي رسالة ؟؟
قال : رؤيا رآها أحد الصالحين وطلب مني أن أنقلها للشيخ وأنا كما ترى عاجز وقد أقتل في أي لحظة!!
قلت له :حدثني..
قال : كان هناك شاب مصري اسمه وحي الدين حافظا لكتاب الله تعالى وكان أميرا على جميع المقاتلين العرب في البوسنة وكان غاية في الشجاعة رغم صغر سنه فقد قتل غدرا وعمره حوالي 23 سنة رحمه الله ..
كان وحي الدين هذا محنكا وداهية وكان يوجه المجموعات الكبيرة ويخرجها من بين المصاعب المهلكة بتوفيق الله تعالى..
.... يقول أبو عبد الله : روى له ذلك الشاب وحي الدين أنه في ليلة من الليالي وقبل قتله من قبل الكروات بفترة وجيزة رأى في ما يرى النائم رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته الشرعية المعروفة .. وتحدث معه في أمور وسأله عن أشياء وفي نهاية رؤياه قال له : يارسول الله
دلني على رجل أتعلم منه حديثك وسننك أو بهذا المعنى ..
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : أذهب إلى محمد ناصر الدين الألباني
أو قال له : عليك بكتب محمد ناصر الدين الألباني .. وأثنى عليه وعلى علمه ودينه..
عندما رجعت للمملكة ..
حكيت لشيخنا ما رآه ذلك الشاب رحمه الله وكنا حينها في الطائف..
فقال لي الشيخ : هذي بشرى وينبغي عليك أن تبلغها الأخ الألباني ..
فقلت له : لدي رقمه !!
فناولني التلفون وقال : اتصل عليه الآن ..
اتصلت فردت عليه امرأة فرجوتها أن تعطيني الشيخ لأتحدث معه..
فاعتذرت من ذلك وقالت : الشيخ مريض ولا يستطيع أن يجيب على أحد..
بعد سنة أو أكثر رويت تلك الرؤيا لأحد طلبة العلم من الأردن يقول : ولقد
بلغ بها الشيخ الألباني في جمع من الناس فتأثر جدا وشهق وبكى ودع
لشيخنا وتأثر من موقفه وحرصه على أن ابلغه ..
ففرحت أنني أوصلت تلك الأمانة ولو بعد سنوات ..
وبلغته البشرى والله يغفر له ويرحمه هو وشيخنا وجميع علمائنا ..

[أبو معاوية البيروتي]

لقاء العلامة الألباني بالشيخ المحقق عبد الرحمن العثيمين (1365 - 1436 هـ)،
ورأيه بتحقيقاته،
رحمهما الله

قال د. محمد الفريح في مقالته ((د. عبدالرحمن العثيمين رحمه الله فقيد المخطوطات وشيخ المحققين)) :
سألت الشيخ : هل التقى بالألباني رحمه الله, قال: نعم كان يأتي إلى معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي حين كنت القائم عليه,
وسألته عن تحقيقات الألباني؟ فقال: الألباني رحمه الله تعدى القنطرة، لا يُسأل عنه.

.

[أبو معاوية البيروتي]

من عاقبة المتطاولين على العلماء الربانيين!!

قال الشيخ عطاء بن عبد اللطيف الحلواني المصري: كان قوم يلعبون بالكرة وسقطت في مرمى أحدهم فقال: (جول) وقال الآخر: (لا)- يكذبه- وإذا بأحدهم يتطاول قائلًا: ستسكت أو آتيك بالشيخ ابن باز يفتيك أنها جول - وكان هذا بعد فتوى الشيخ أثناء حرب الخليج - !قال الشيخ أبو الأشبال: فذهبت الكرة بعيدًا وذهب هذا الولد يعدو خلفها حتى انحاز وبلا سبب أو مقدمات عن الكرة لتذهب عنه بعيدًا ويتحول هو في جهة مغايرة ليرتطم بحائط فيسقط من ساعته ميتًا.

وذكر الشيخ لنا أيضًا عن غلام كان يسب الشيخ الألباني ويتطاول عليه فأرداه الله في هوة سب العلماء فألف كتابًا أسماه ((إلقام الحجر للحافظ ابن حجر)) ثم تردّى بعد ذلك حتى سقط في هوة الفتوى بغير علم فأفتى أن المفروضة صلاتان أو ثلاث!!! وقد قال الحسن: ((إن من نصرة الله لك أن ترى ظالمك يعمل بمعصية الله)).
ولا غرو فهم وفد الله وخاصته وهم ورثة الأنبياء، ولا يتطاول عليهم أحد إلا ذب عنهم الله سبحانه بنفسه غيرة لخاصته وأهله.
* نقلها تلميذه سمير بن مصطفى./ كناشة البيروتي
===============

[أبو معاوية البيروتي]

بين الإمام الألباني والشيخ زين العابدين بلافريج

أفادنا الأخ أبو سهل هاني الحارثي، قال:
الشيخ زين العابدين بلافريج من أهل العلم والفضل، وهو خرّيج الجامعة الإسلامية، يقول: وصلتُ المدينة وهم يعدّون حفل توديع لابن باز بعد أن صدر أمر بانتقاله للرياض ١٣٩٤هـ، وله جهود في الدعوة في المغرب.
وفي رحلتي الأخيرة للمغرب زرتُ الشيخ زين العابدين بلافريج في منزله في الدار البيضاء، وكان مما دار في مجلسي معه ذكر الشيخ الألباني رحمه الله وأيامه في المدينة في قدمته الثانية للجامعة الإسلامية أو في زياراته للمدينة، ومما ذكر أن الشيخ الألباني كان يُدرِّسُ في دار الحديث؛ يجلس فيها من صلاة العصر وحتى صلاة العشاء يوميًّا، وكان يجتمع الطلاب له، ويخرج للنزهة مع الطلاب فيستند إلى نخلة في مزرعة عثمان التي كانوا يخرجون لها أحياناً أو استند إلى عامود الخيمة والطلاب حوله ملتفون عليه يسألونه وهو يجيب بدون كلل أو ملل.
وذكر مرة أن الطلاب أخذوا يتمازحون بحضرة الألباني ويضحكون فصاح بهم رجل: لا تمزحوا بحضرة الشيخ!! فقال الألباني: ((ليس من المرؤة الورع في البستان)). وهي مما أثر عن الشافعي رحمه الله وغيره. اهـ. كلام الحارثي.

ونقل الأخ طاهر المحسّي عن ليث العلواني؛ قال:
شيخنا زين العابدين بلا فريج المغربي درّسنا ((نزهة النظر)) لابن حجر في جامع ابن باز في الجامعة الاسلامية بالمدينة، قبل نحو أربع سنين أو تزيد، وكان دمث الأخلاق متواضعاً، لَـهِجًا بالثناء على الشيخ الألباني وتبجيله، ولم يتم الشرح لنا فقد سافر وإلى الآن لم يرجع.
... ذكر لنا قصة وقعت مع الشيخ الألباني رحمه الله: أنه جاءه شاب يحفظ الصحيحين، فأدخله الشيخ في غرفة وسأله ليختبره، فقال الشيخ الألباني بعدها: نعم الرجل حافظ!
قال أبو معاوية البيروتي: ذكّرني هذا بما حكاه ابن كثير في ((البداية)) أنه جاءه شاب حافظ للصحيحين وبعض المسانيد فامتحنه.

[محمد الشافعي]

بارك الله فيك اخي على هذا الجهد المبذول وجزاك الله خيرا

[أبو معاوية البيروتي]

وفيكم بارك أخي محمد .

[أبو معاوية البيروتي]

بين الإمام الألباني والشيخ عبد الله عزّام رحمهما الله

قال العلامة الألباني رحمه الله في شريط له : أول البارحة اتصل عبد الله عزام معي من باكستان، ............................
قال: أنا يعني مدين بعد الله لك لأنك كنت السبب في هدايتي للعقيدة الإسلامية الصحيحة والسنة الصحيحة، وأن كتابك " صحيح الجامع الصغير " لا يفارقني حيثما انتقلت ورحلت إلى آخره، قال: واستخرجت منه من كتاب " صحيح الجامع " خمس مئة حديث في الجهاد وما يتعلق به، فهل تأذن لي بأن أطبع ذلك في رسالة؟
قلت: ليس أذن فقط بل وأشكرك على هذا، لكن يحسن بك أن تأخذ موافقة المكتب الإسلامي في بيروت.
قال لي: أنا يكفيني إذنك باعتبارك أن (أنك) المؤلف.
قلت: فأنا قد أذنت لك شاكرًا ... . اهـ.

قرار الإخوان المسلمين مقاطعة الشيخ الألباني

وقال الشيخ الألباني في شريط ((مفاهيم يجب أن تصحَّح)) - في سياق مناقشة لشخص -: أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟
قال السائل: نعم.
قال الشيخ : جزاك الله خيراً، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) صغير وقلم (هيك) صغير جداً يكتب فيه خلاصات.
هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في " مسجد صهيب " ونحن خارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار !
قلت له : أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟
قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع.
عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام لما كان بيته تحت في البلد، طرق الباب ودخل، أهلاً وسهلاً،
قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك، من هذا الكلام،
قلت له: أنا هكذا أعرف، لكن أيش معنا المقاطعة هذه ؟
قال: أنت كفَّرتَ سيد قطب - وهذا الشاهد -.
قلت له: أيش كفَّرت ؟
قال: أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً: بـ "قل هو الله أحد".
قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي - لا نكفر أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم... أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب.
كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا.
قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ،
قلنا له : يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.
ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلة المجتمع" في الكويت بعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)، والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟
أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواء،
يا أخي !
هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين) اهـ .