أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
8837 | 151323 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
تبيين الحقائق في الرد على أصحاب الغلو والتعصب للشيخ أبي عبد الباري فرس حروس السطائفي
بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله :
لا يزال أهل العلم يردون باطل أهل الغلو -غلاة التجريح-من كل أقطار المعمورة وأخص بالذكر مشايخ ودعاة مدينة سطيف حرسها الله من هذا المنهج الدخيل على أهلها ومنهم شيخنا المفضال- أبو عبد الباري موسى حروس-الذي تصدى لهذا الفكر بالتدريس والتأليف ومن مؤلفاته هذه الوريقات .
__________________
كيف نعرِفُ المنهج-منهج السلف-؟ بمجموع أقوالهم، ومجموع أعمالهم، لكن الواحد منهم ما جعل الله له العصمة، والاثنين منهم لم يجعل الله لهما العصمة. النبي-صلى الله عليه وسلم-بيَّن لنا أنّ هذه الأُمة؛ خير الأمة من؟ الصحابة (خيركم قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم) فالخيرية في المجموع. العلامة صالح آل الشيخ |
#2
|
|||
|
|||
اين اخي!؟........
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#3
|
|||
|
|||
عذرا تأخرت في وضع الرابط وهاهو
(تأكد أخي من صلاحية الرابط ثم ضعه على رابط مباشر أو رابط خال من الصور...مشرف)
__________________
كيف نعرِفُ المنهج-منهج السلف-؟ بمجموع أقوالهم، ومجموع أعمالهم، لكن الواحد منهم ما جعل الله له العصمة، والاثنين منهم لم يجعل الله لهما العصمة. النبي-صلى الله عليه وسلم-بيَّن لنا أنّ هذه الأُمة؛ خير الأمة من؟ الصحابة (خيركم قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم) فالخيرية في المجموع. العلامة صالح آل الشيخ |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
حفظ الله الشيخ ونذكره بقول العلامة صالح السحيمي: أهل العقيدة شمروا وتكاتفوا في قولكم وفعالكم بوزان وامضوا لدرب الحق واعلوا شأنه واستبشروا بالنصر والرضوان |
#5
|
|||
|
|||
بارك الله فيك على التنبيه وإليك رابط آخر
https://archive.org/download/Nouveau...%20dossier.rar
__________________
كيف نعرِفُ المنهج-منهج السلف-؟ بمجموع أقوالهم، ومجموع أعمالهم، لكن الواحد منهم ما جعل الله له العصمة، والاثنين منهم لم يجعل الله لهما العصمة. النبي-صلى الله عليه وسلم-بيَّن لنا أنّ هذه الأُمة؛ خير الأمة من؟ الصحابة (خيركم قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم) فالخيرية في المجموع. العلامة صالح آل الشيخ |
#6
|
|||
|
|||
بارك الله فيك
وفي الشيخ ورد في الرسالة: فقوله أن الشيخ مأجور وأن خطأه مغفور فهذا يكون في الكلام عن المجتهدين عموما لا في التعيين عند الكلام عن أحدهم وإلا فسنقول بأن كل مجتهد في الجنة وكون اجتهاد المجتهد دائر بين أجر و أجرين هذا إذا كان لله ولا دخل للهوى فيه وأما إن كان دافعه الهوى والانتصار للنفس فلا أجر فيه وحديث أول من تسعر بهم النار ثلاثة شاهد على ذلك والله اعلم
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#7
|
|||
|
|||
السلام عليكم
جزى الله خيراأخانا على ما خطته يده من بيان وإنصاف
وإن كنت أخالفه في جزئية الأجر للمجتهد على التعيين
__________________
التصفية والتربية |
#8
|
|||
|
|||
ليس قولنا أن لكل مجتهد أجر كأقل تقدير إن أخطأ و أن له أجران إذا أصاب من باب الشهادة على أمر غيبي حتى نلحقه بأصحاب الجنة ! فقولنا أن المجتهد المخطئ له أجر واحد و إن عيناه لا ضير فيه مادام أنه من أهل الإجتهاد . أما مسألة النيات فلا يعلمها إلا رب البريات سبحانه و من زاد فقد تعدى و ظلم !.
ثم إن إطلاق كلمة المجتهد المخطأ له أجر على أصحابها -حتى مع التعين -قد استعملها علماؤنا كثيرا فلا داعي لإنكارها و التشغيب حولها و عنها . |
#9
|
|||
|
|||
هذا ليس بلازم, لأنه قد يجتهد و يخطىء ويؤجر على اجتهاده, وتكون له أعمال أخرى يأثم عليها.
و من سلفك أخي الكريم في قولك, ((فقوله أن الشيخ مأجور وأن خطأه مغفور فهذا يكون في الكلام عن المجتهدين عموما لا في التعيين عند الكلام عن أحدهم ))
__________________
قال أيوب السختياني: إنك لا تُبْصِرُ خطأَ معلِّمِكَ حتى تجالسَ غيرَه، جالِسِ الناسَ. (الحلية 3/9). قال أبو الحسن الأشعري في كتاب (( مقالات الإسلاميين)): "ويرون [يعني أهل السنة و الجماعة ].مجانبة كل داع إلى بدعة، و التشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، و النظر في الفقه مع التواضع و الإستكانة وحسن الخلق، وبذل المعروف، وكف الأذى، وترك الغيبة و النميمة والسعادة، وتفقد المآكل و المشارب." عادل بن رحو بن علال القُطْبي المغربي |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله فيك أخي محمد لكن الشيخ قصد غير ما تذكر وهو :أن الخلاف إذا كان عن هوى أو عن تحري للدليل وكان ممن عرف بالعلم هل يؤخذ من قوله أو لا والله أعلم
__________________
كيف نعرِفُ المنهج-منهج السلف-؟ بمجموع أقوالهم، ومجموع أعمالهم، لكن الواحد منهم ما جعل الله له العصمة، والاثنين منهم لم يجعل الله لهما العصمة. النبي-صلى الله عليه وسلم-بيَّن لنا أنّ هذه الأُمة؛ خير الأمة من؟ الصحابة (خيركم قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم) فالخيرية في المجموع. العلامة صالح آل الشيخ |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|