للنساء فقط

[أم زيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في "الشرح الممتع" (1/487-488) موضحًا علامات التمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة:
(( التمييز له أربع علامات:
الأولى: اللون.
فدم الحيض: أسود.
والاستحاضة: أحمر.
الثانية: الرقة.
فدم الحيض: ثخين غليظ.
والاستحاضة: رقيق.
الثالثة: الرائحة.
فدم الحيض: منتن كريه.
والاستحاضة غير منتن؛ لأنه دم عرق.
الرابعة: التجمد.
فدم الحيض: لا يتجمد إذا ظهر؛ لأنه تجمد في الرحم، ثم انفجر وسال؛ فلا يعود ثانية للتجمد.
والاستحاضة: يتجمد؛ لأنه دم عرق. هكذا قال بعض المعاصِرين من أهل الطب، وقد أشار -صلى الله عليه وسلم- إلى ذلك بقوله: " إنه دم عِرق "، والمعروف أن دماء العروق تتجمد )).



وقال في إجابة على من سألته عن احتباس دورتها الشهرية، ثم نزولها بعد أيام من موعدها على هيئة دم متقطع:
(( إذا كان الدم النازل هو دم الحيض الذي تعرفه بلونه ورائحته وسخونته وأوجاعه؛ فإنه حيض -ولو كان الطهر الذي بينه وبين الحيضة الأولى قليلاً-.

أما إذا كان دمًا لا ينطبق عليه أوصاف الحيض؛ فإنه استحاضة لا يمنعها من صلاة ولا مِن صيام.
وقد ذكر العلماء أن علاماتِ دم الحيض ثلاثة:
1- الرائحة: تكون منتنة.
2- اللون: يكون أسودًا.
3- الرقة: يكون ثخينًا.
وذكر بعض المعاصرين علامة رابعة: وهي أن دم الحيض لا يتجمد، والدم الذي ليس بحيض يتجمد )) ["الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة"، (1/68)].


والمجال مفتوح للأخوات لنقل ما يتعلق بهذه المسألة من أقوال العلماء وفتاواهم، وجزاكن الله خيرًا.

[أم سلمة السلفية]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية:"...والعلماء لهم في الاستحاضة نزاع فإن أمرها مشكل لاشتباه دم الحيض بدم الاستحاضة فلا بد من فاصل يفصل هذا من هذا . والعلامات التي قيل بها ستة : إما العادة فإن العادة أقوى العلامات ؛ لأن الأصل مقام الحيض دون غيره . وإما التمييز ؛ لأنه الدم الأسود والثخين المنتن أولى أن يكون حيضا من الأحمر . وإما اعتبار غالب عادة النساء ؛ لأن الأصل إلحاق الفرد بالأعم الأغلب فهذه العلامات الثلاث تدل عليها السنة والاعتبار ومن الفقهاء من يجلسها ليلة وهو أقل الحيض ومنهم من يجلسها الأكثر ؛ لأنه أصل دم الصحة . ومنهم من يلحقها بعادة نسائها . وهل هذا حكم الناسية . أو حكم المبتدأة والناسية جميعا فيه نزاع ؟ وأصوب الأقوال اعتبار العلامات التي جاءت بها السنة وإلغاء ما سوى ذلك ."مجموع فتاوى ابن تيمية (21-631)