كيف استدل ابن حبان للصائم إذا جهل عليه أن يقول بقلبه لا بلسانه ؟

[خالد الشافعي]

قال الإمام ابن حبان رحمه الله في صحيحه :

ذكر الخبر الدال على أن قول الصائم لمن جهل عليه : إني صائم إنما أن يقول بقلبه دون النطق به

3483 - أخبرنا ابن خزيمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا ابن أبي ذئب عن عجلان مولى المشمعل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا تساب وأنت صائم وإن سابك أحد فقل : إني صائم وإن كنت قائما فاجلس ) .

ذكر خبر ثان يدل على صحة ما أومأنا إليه

3484 - أخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدشقي حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر حدثني الزهري أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( إن سب أحدكم وهو صائم فليقل : إني صائم ) ينهى بذلك عن مراجعة الصائم .

[خالد الشافعي]

منقول من أبي المغيرة السلفي السوداني

صرف رحمه الله المعنى القريب من القول وهو باللسان الى قول القلب من غير قرينة بينة وهذا خطأ في رأيي .

[خالد الشافعي]

منقول من أبي مالك السعيد العيسوي / السعودية

وأظنه كما قلت أخي أبا المغيرة, أنه صرفه لقول القلب؛ ولعل موجب ذلك عنده أن القول حقيقة أو متبادر في قول القلب, ثم قول اللسان... وهو يحتاج إل استقراء لمسلكه هذا, ولعله نفس مسلك الأشاعرة في حمل القول على النفسي.

أو لعل الموجب له أن مقام السباب الأولى فيها السكوت لا التمادي والاسترسال المفضي للخصومة أكثر فكان منه أن حمله ابتداءً على قول القلب لا اللسان .. وأظنه وجه متكلف.

[خالد الشافعي]

منقول من زياد البعادي

آخر جملة تفسر قوله ، فهو يرى أن أن الأصل أن لا يراجع الصائم من سبه أو شتمه حتى يزيد الخصام ، لذا فقد فسر القول هنا بقول القلب لا اللسان والله اعلم

[خالد الشافعي]

منقول من الشيخ علي الحلبي الأثري السلفي

لا وجه لكلامه - فيما يظهر لي -! .

[خالد الشافعي]

منقول من أبي المغيرة السلفي السوداني

بارك الله فيك وقد ابعدت النجعة فانما أراد فقط الحوطة من الرياء والله اعلم

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

منقول من زياد البعادي

آخر جملة تفسر قوله ، فهو يرى أن أن الأصل أن لا يراجع الصائم من سبه أو شتمه حتى يزيد الخصام ، لذا فقد فسر القول هنا بقول القلب لا اللسان والله اعلم

منقول من أبي مالك السعيد العيسوي / السعودية

أحسنت وهو نحو الوجه الثاني الذي أوردته.
أما وجه قولي متكلفاً أن في مراجعة الساب بكونه صائماً فيه تذكير ونصح, ولعله - أي الساب- إذا علم أن من أمامه صائم لله يرعوي عن منكره...

[خالد الشافعي]

منقول من أبي عبد الرحمن الأثري

سبحان الله!!
استدلال عجيب لم يتبين لي وجه الدلالة من الأحاديث التي أوردها رحمه الله.

[خالد الشافعي]

منقول من الدكتور خالد القاسم

هذه الجملة:
"ينهى بذلك عن مراجعة الصائم"
وهو فهم من الراوي..

[خالد الشافعي]

منقول من الدكتور لؤي عبدالعزيزكرم الله

أمر عجب لا تظهر لي أي دلالة !!!