عقيدتي ســــــر سعادتي ، (مميز) متجدد

[ابو اميمة محمد74]

( 11 )



من الخطأ القول :

يا مستعجل عطلك الله !!

الصحيـــــــــــح :

يا مستعجل العجلة من الشيطان

السبب :

حديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).


__________________

[ابو اميمة محمد74]

( 12 )






من الخطأ القول :





لاي لاه الا الله


الصحيـــــــــــح :


لا اله الا الله


السبب :


خلاف النطق الصحيح و تذهب المعنى


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :


( من قا ل لا اله الا الله دخل الجنة )

[ابو اميمة محمد74]

( 13 )



من الخطأ القول :

لاحول الله

الصحيـــــــــــح :

لا حول و لا قوة الا بالله

السبب :

المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة !!!!

قال تعالى :

( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ )

و أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي موسى. و فيه: فقال :

(يا أبا موسى أو يا عبدالله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة - في رواية على كنز من كنوز الجنة - ) قلت: ما هي يا رسول الله، قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله).

[ابو اميمة محمد74]

( 14 )




من الخطأ القول :

اللي علي فعلته .. و الباقي على الله

الصحيـــــــــــح :

اللي علي فعلته .. و التوفيق من الله

السبب :

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان بعض المخالفين ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا .
والواجب علينا التأدب مع الله، والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

[ابو اميمة محمد74]

( 15 )



من الخطأ القول :

شاء القدر / شاءت الأقدار / شاءت الظروف

الصحيـــــــــــح :

شـــــاء اللــــه

السبب :

ان الله هو خالق المشيئة .. و خالق القدر .. و الأقدار .. و الظرووووف ..

قال تعالى

( و ما تشاءون الا أن يشاء الله رب العالمين )

[ابو اميمة محمد74]

( 16 )






من الخطأ القول :

فلان شكله غلط

الصحيـــــــــــح :

ما أحسن شكل فلان

السبب :

انه من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..

قال تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

[ابو اميمة محمد74]

( 17 )

من الخطأ القول :

الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها

الصحيـــــــــــح :

الله يهديك .. الله يبارك فيك .. الله يسامحك

السبب :

اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

قال الله تعالى:

( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )

وفي رواية أُخرى

( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)

[ابو اميمة محمد74]

( 18 )




من الخطأ القول :

زرع شيطانى أو نبت شيطانى .. أو هذا الشخص نبت شيطاني !!!

الصحيـــــــــــح :

زرع رباني .. نبت رباني .. شخص آدمي

السبب

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له

قال تعالى :

( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه)

فالصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني

فإن كان يقصد انسانا بأنه نبت شيطاني فهذا أيضا لا يجوز

قال تعالى :

( انا خلقناكم من ذكر و أنثى )

و قال النبي صلى الله عليه و سلم :

( كلكم لآدم و آدم من تراب )

[ابو اميمة محمد74]

( 19 )



من الخطأ القول :

إمســـك الخـــشب

الصحيـــــــــــح :


اذكر الله و بارك

السبب

امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه.

وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ).

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى: ( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ).

فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته يدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر ، وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر.

[ابو اميمة محمد74]

( 20 )




من الخطأ القول :

خمسة و خميسة

الصحيـــــــــــح :

اذكر الله و بارك

السبب

ان قولنا خمسة و خميسة لن يدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه.

وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ).

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى: ( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ).

فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته يدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر ، وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر.