 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
101433 |  |
89305 |
|
#1
02-22-2009, 02:56 PM
|
|||
|
|||
لا تجعلوا (كتابي!) هو المشكلة! فالأمر أعظم من ذلك!!
.. عُنوانُ كلمتي -هذه- هو فحوى نصيحةٍ قدَّمها إليَّ -وقبلتُها منه- شيخٌ فاضلٌ مِن عُقلاء هذا الزَّمان وعُلمائه...
إذ حَصْرُ (المشكلة) في الكتابِ: إخراجٌ للبحثِ الحقِّ الجادِّ وبُرهانِه، عن مجالِه وميدانِه، وتحويلٌ للقضيَّة إلى مسألةٍ مَحْضِ شخصيَّة!! * فمِن قائل: وقفتُ على خطئَيْن فيه! فأقولُ: لقد أقلَلْتَ -يا أخي- إذاً!! فباليقين: ما في (كتابي) مِن الأخطاء أو المُلاحظات أكثرُ مِن ذلك بكثير... لكنَّ اللهَ هُو السِّتِّير.. ثم: ألم تعلم -أيُّها الأخ المُوَفَّق- «أنَّ الأخطاء لا يَسْلَمُ منها بشرٌ، وإنَّما أُعْطِيَتِ العصمةُ للأنبياء فيما يبلِّغونهُ عن الله، وَمَنْ عداهم: فقد يخطئ في أقوالِهِ الاجتهادية، وفيما ينقله عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وفيما ينقلُهُ عن غيرِه. وقدِ استدركتْ عائشةُ على عددٍ مِن الصحابة أخطاء وقعوا فيها. وللإمام الشافعي مذهبان: القديم، والجديد، وقد يكونُ -مع ذلك- الصوابُ -أحياناً- في القديم! وكان في غايةٍ من الإنصاف والتواضع، فيقول [للإمام أحمد]: «أنتم أعلم بالحديث والرجال مني، فأيُّ حديث صح، فأخبروني به؛ لآخذ به». وقد ردَّ على شيخِه الإمام مالك، وردَّ على أبي حنيفةَ وصاحبَيْه أشياءَ كثيرة جدًّا، وردَّ الليثُ على الإمام مالك في رسالة معروفة. وهذا أبو حنيفة -رحمهُ اللهُ- يخالفُهُ صاحبَاهُ أبو يوسف ومحمدُ بنُ الحسنِ في ثُلُثِ المذهبِ. وهذا الإمامُ البخاريُّ أميرُ المؤمنينَ في الحديثِ وعُلومِه -بما في ذلك علمُ الرجال- انتقدَهُ الإمامان أبو زُرعة وأبو حاتم الرازيَّان في حوالي واحد وسبعين رجلاً وسبعمائة رجل! ولم يَسْلَمَا في نقدِهما من الخطأ...» -كما هو نصُّ كلامِ فضيلةِ الشيخِ ربيعِ بن هادي في كتابِه «بيان فساد المعيار» (ص7-8)- لِمَنْ أنْصَفَ-! فكان ماذا؟! * وآخَرُ يصِفُ -بكُلِّ صَلَفٍ- (مُنتدانا) وأعضاءَهُ -بسبب موقفِه الغاشم مِن (الكتاب)- بأوصافٍ قبيحةٍ فَجَّةٍ ظالمةٍ مُظلمةٍ؛ يكُعُّ القلمُ دونَها! ويجفُّ مِدادُهُ بسببِها! فيُقالُ لمثلِهِ ما قالهُ ابنُ المبارك: تعاهَدْ لسانَكَ إنَّ اللسانَ........... سـريعٌ إلى المرءِ في قتـلِه وهذا اللسانُ بريدُ الفؤادِ........... يَدُلُّ الرجالَ علـى عقـلِه وأقولُ -أنا-: كقُبْحِ المقالِ وسُوءِ الخِصالِ......... و(مالكُ) ذَيْنِ (أبو) جهلِهِ!! * وثالثٌ (يأمرُنا!) بالتراجع؛ فإذا طُولِبَ بـ(قائمةٍ!) فيما (يُريد): أعرضَ -حيرةً-، ونأَى بجانبِه -تهوُّكاً-!! وما أجملَ ما قالَ ابنُ حزمٍ في «الأخلاق والسِّيَر» (ص110): «إنْ نَصَحْتَ بشرطِ القَبول منك: فأنت ظالم»... ... فهل أنت هُوَ؟! * ورابعٌ يدعُو بِقَصْمِ الظُّهور، وعظائم الأُمور!! فأينَ هو مِن قول نبيِّنا -صلى الله عليه وسلم-: «أحبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِك: تَكُنْ مُؤمناً» [«السلسلة الصحيحة» (930)]. ... وقد يكونُ حَدَثَ (لأوَّل مرة): أنْ يُرَدَّ على كتابٍ قبلَ نشرِه، وتوزيعه، وتداولِه!! أليس لهذا معناه، وما وراءه؟! نعم؛ ليس (كتابي) هو المُشكلة، ولن أجعلَهُ -يوماً- هو المُشكلة -تطبيقاً لتلك النصيحةِ الرشيدة-؛ بل -واللـهِ الذي لا إلهَ إلاّ هُو-: إنَّنِي مُستعدٌّ أنْ أتراجَعَ عن كتابي، وأنْ أحبِسَهُ، وأمْحُوَهُ... وكمْ وكمْ -في تاريخ الإسلام العلميّ- مِمَّن هُم خيرٌ مِنَّا، وأجلُّ مِنَّا- من غَسَلَ كُتُبَهُ، أو دَفَنَهَا، أو أحرقَها؟!! فقد أُقَصِّرُ في عبارة.. أو يكبُو بيَ القَلَمُ في تَعْبِير... أو أضْعُفُ عن إبانةِ قَصْدِي في مسألةٍ.. ... هذا كُلُّه -وغيرُه!- واردٌ، بل واردٌ جدًّا... ومِن أجلِ ذا: أَرسلتُ كتابي -قبل طَبْعِهِ- إلى عددٍ ليس بالقليل -مِن أهل العلم وطُلاَّبِه- مِمَّن أراهُم أهلاً للإفادةِ والاستفادة - وقد «استفدتُ» -كما صرَّحْتُ في كتابي (ص317)-. فأُكَرِّرُ رجائي -ثالثاً ورابعاً- لإخواني السلفيين- في هذا (المنتدى) -الأمين-: لا تجعلوا مَن تُحِبُّون بهِ تَمْتَحِنُون... لا تجعلوا كلامَ مَن تُقَدِّرُون طريقاً لغيرِه تفتِنون... لا تجعلوا (كتابي) مدارَ ما عنهُ تُدافِعُون، ولمنتقدِيه تردُّون... ... اجعلوا عِلاجَ (مُشكلة) الغُلُوِّ في التبديع -والإسقاطِ، والإقصاءِ- هي العُنوان والمضمون... اجعلوا فتنةَ التعصُّب الشديد- والتحزُّب الأكيد -بصُوره- أبرزَ ما له تنقضون... اجعلوا رَدَّ بليَّة (التقليد الجديد) -والتضليل المَديد- أكبرَ ما به تهتمُّون... ... فـ(عليٌّ) سيموتُ... و(عَمْروٌ) سيزولُ... و(فُلانٌ) سيذهبُ.. ولا بقاءَ إلاَّ للحقِّ الغالي، والنهجِ العالي... احرِصوا -بربِّكُم- على دعوتِكم السلفيَّة بصورتِها النقيَّة.. لا تعصُّب، ولا حِزبيَّة - لا خفيَّة، ولا جليَّة-... لا يستخفنَّكُم الذين لا يعلمون: بقبِيحِ ما يكتبُون، أو يكذِّبُون... يسبُّون، أو يشتُمون... يخلِطُون، أو يجهلون... يجيؤون، أو يروحون... ... فانظُر -فيما له تَنْصُر- مواضعَ قدمِك، ومواقعَ قلمِك: هل أنت ناصحٌ صادق؟! أم أنَّك بغيرِ نُور الحقِّ ناطق؟! قال الإمامُ ابنُ قيِّم الجوزيَّة في «الرُّوح» (ص233): «إنَّ الناصحَ لا يُعاديك إذا لم تقبلْ نصيحتَه، وقال: قد وَقَعَ أجري على الله- قبلتَ أو لم تَقْبَلْ-. ويدعو لك بظهر الغيب، ولا يذكُر عيوبَك، ولا يُبَيِّنُها للنَّاس. والمؤنِّب ضدّ ذلك». ... فبالله عليك: اصدُق معَ نفسِك.. وكُن مِرآةً صافيةً رَقراقةً وضاءةً لإخوانِك... أمَّا (أنا) -مُستعيذاً باللـهِ مِن شرِّ نفسي-؛ فـ«لله الحمد -منذ عرفتُ منهج السلف- محبٌّ له وذابٌّ عنه، مبغضٌ للبِدع منفِّرٌ منها، وكلما تقدّم بي السِّنُّ [وأنا -الآنَ- على أبواب الخمسين]: ازدَدْتُ معرفةً به وبمنهج أهله، وخاصَّةً موقفَهم من أهل البدع، وازددت له حبًّا وعنه ذبًّا، وللبدع بغضاً، ولها ولأهلها نقداً، ومنها ومنهم تنفيراً وتحذيراً. وأسألُ اللهَ أنْ يثيبَنِي على ذلك، وأنْ يتوفَّاني عليه راضياً عنِّي». - مُستعيراً لنفسي هذا الكلامَ الحَسَنَ الذي كتبَهُ فضيلة الشيخ ربيع بن هادي- عن نفسِه- في كتابِه «بيان فساد المعيار»(ص146-147)-. وإنَّا -واللـهِ- (للحقِّ) صاغرون، وعلى أعتابِهِ أذلاّءُ خاضعُون.. لكنْ؛ أينَ هُوَ ذا في خِضَمِّ غُبار ما يجري؛ ممّا لأكثر بواعثِه ودوافعِه -بعد إحسان الظنِّ!- لا أعرف ولا أدري!؟! واللهُ -وحدَهُ- المُستعان، وعليه التُّكْلان.. * * * * *
|
|
#2
02-22-2009, 03:05 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
__________________
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ الأديب محمد بوسلامة الجـزائـري : (إنّ مدرستنا قد انهارت وإنّ مجاري التعليم قد غارت فلو لم يتلاف هذا الأمر بقية العلماء في هذه الديار وأهل السعة من الصالحين وولاة الأمور فسوف تتهافت بين ايديهم الاجيال كما تتهافت الفراش على شعلة الفتيل فكم من جريح وكم من قتيل إنّه تهافت الأجيال الذي تزول به الدول وتضعف منه الأمم وتنقرض به الحضارات إنني أدعو إلي حماية المواهب من المخمدات التي تمالأت على إطفائها فتبلغ بناشئة الأجيال إلى التخاذل والشعور بالنقيصة والقصور فلا تنهض له الهمم ولا ترتقي عزائمهم القمم إننا في زمن قد كثرت فيه عوامل الخفض والسكون وقلت فيه عوامل الرفع ونسأل الله الفتح المبين) - حماية المواهب -
|
|
#3
02-22-2009, 03:16 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم يا شيخنا
و وفقكم لما يحب ويرضى و نعم الأمر أكبر و أعظم من مجرد كتاب
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#4
02-22-2009, 03:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و نحن نطلب منهم إن كانوا منصفين بنقدهم متجردين من هواهم أن يكتبوا تصحيحا و تقويما للمسائل المنتقدة لننظر "نصّ" قول السلف الذي يدّعون أننا خالفناه! ثم ينظر المنصف إلى الفرق!
__________________
[COLOR="Purple"][FONT="ae_Cortoba"][CENTER]كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أفرس بالخيل منك فقال عيينة وأنا أفرس بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ذاك قال خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم لابسو البرود من أهل نجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت [COLOR="Red"]بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام و عاملة[/COLOR][/CENTER][/FONT][/COLOR]
|
|
#5
02-22-2009, 03:20 PM
|
|||
|
|||
|
جزى الله خيراً الشيخ علي الحلبي
ما أحلمه وما أعظم أدبه اللهم ثبته على الحق
|
|
#6
02-22-2009, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
وفقك الله لكل خير
بارك الله فيك شيخنا الكريم
|
|
#7
02-22-2009, 03:35 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا
أسأل الله تعالى أن يوفقنا للدفاع عن المنهج السلفي وأن يجنبنا الزلل والخطأ . وأسأل الله تعالى أن يحفظكم وأن ينصر بكم الحق .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#8
02-22-2009, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
احسن الله اليك شيخنا وحفظك وزادك علما
__________________
ابوحمزة تندي هشام البيضاوي المغربي
|
|
#9
02-22-2009, 04:11 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب على هذه الكلمات التي لامست القلب وأثرت فيه،،،،،،،
ونبشرك شيخنا كما علمتنا وعرفتنا أننا ولله الحمد لم يجمعنا في هذا المنتدى سوى المنهج السلفي، وليس كتابكم الماتع، فالكتاب ليس بمعصوم والمنهج السلفي هو المعصوم،،،، ومما يدلل على ذلك ويبرهنه أن إخواننا الذين يشاروكنا يظهر فيهم منهج السلف في ردودهم (العلم والأدب والصدق والإنصاف) ،، فتجد البراهين والحجج تتوالى ، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء،،، وكما يُقال من ثمارهم تعرفهم!!! وأقول : كما أن العلم فضاح لغير أهله،،، كذلك المنهج السلفي فضاح لغير أهله،،، ويقول الله عزوجل -وقوله الفصل- : " كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ "
__________________
قال العلامة صالح آل الشيخ: " لو كان الفقه مراجعة الكتب لسهل الأمر من قديم، لكن الفقه ملكة تكون بطول ملازمة العلم، بطول ملازمة الفقه"
وقال: "ممكن أن تورد ما شئت من الأقوال، الموجودة في بطون الكتب، لكن الكلام في فقهها، وكيف تصوب الصواب وترد الخطأ" "واعلم أن التبديع والتفسيق والتكفير حكم شرعي يقوم به الراسخون من أهل العلم والفتوى ، وتنزيله على الأعيان ليس لآحاد من عرف السنة ، إذ لا بد فيه من تحقق الشروط وانتفاء الموانع، حتى لا يصبح الأمر خبط عشواء ،والله المستعان"
|
|
#10
02-22-2009, 04:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزاك الله خيراً شيخنا على ما سطرت وبينت ونصحت .
__________________
التوقيع : To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 1- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 2- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 3- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
