أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
102310 115519

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام > مقالات فضيلة الشيخ علي الحلبي -حفظه الله-

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-11-2012, 10:25 AM
علي بن حسن الحلبي علي بن حسن الحلبي غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,676
افتراضي (الإجماع)،و(الخلاف)-ضمن أصول أهل السنة-وضوابط الهجروالتبديع-فيها-من كلام شيخ الإسلام-



(الإجماع)،و(الخلاف)-ضمن أصول أهل السنة-
-وضوابط الهجر والتبديع-فيها-
-من كلام شيخ الإسلام-




قال -رحمه الله-بعد تقريره نصوص الكتاب والسنة في بيان الحق ، ومنهج أهل الحق:


"... فَوَصَفَ الْفِرْقَةَ النَّاجِيَةَ بِأَنَّهُمْ : الْمُسْتَمْسِكُونَ بِسُنَّتِهِ، وَأَنَّهُمْ : هُمْ الْجَمَاعَةُ.

وَقَدْ كَانَ الْعُلَمَاءُ -مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ- وَمَنْ بَعْدَهُمْ- إذَا تَنَازَعُوا فِي الْأَمْرِ-: اتَّبَعُوا أَمْرَ اللَّهِ –تَعَالَى- فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}.
وَكَانُوا يَتَنَاظَرُونَ فِي الْمَسْأَلَةِ مُنَاظَرَةَ مُشَاوَرَةٍ وَمُنَاصَحَةٍ.
وَرُبَّمَا اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ فِي الْمَسْأَلَةِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ مَعَ بَقَاءِ الْأُلْفَةِ وَالْعِصْمَةِ وَأُخُوَّةِ الدِّينِ.
نَعَمْ ؛ مَنْ خَالَفَ الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ وَالسُّنَّةَ الْمُسْتَفِيضَةَ ،أَوْ مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ- خِلَافًا لَا يُعْذَرُ فِيهِ-؛ فَهَذَا يُعَامَلُ بِمَا يُعَامَلُ بِهِ أَهْلُ الْبِدَعِ:
فَعَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَدْ خَالَفَتْ ابْنَ عَبَّاسٍ -وَغَيْرَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ- فِي أَنَّ مُحَمَّدًا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَأَى رَبَّهُ، وَقَالَتْ: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ ؛ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ –تَعَالَى- الْفِرْيَةَ " .
وَجُمْهُورُ الْأُمَّةِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ -مَعَ أَنَّهُمْ لَا يُبَدِّعُونَ الْمَانِعِينَ الَّذِينَ وَافَقُوا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-.
وَكَذَلِكَ أَنْكَرَتْ أَنْ يَكُونَ الْأَمْوَاتُ يَسْمَعُونَ دُعَاءَ الْحَيِّ لَمَّا قِيلَ لَهَا: إنَّ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ "، فَقَالَتْ: إنَّمَا قَالَ: إنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ- الْآنَ- أَنَّ مَا قُلْت لَهُمْ حَقٌّ.
وَمَعَ هَذَا؛ فَلَا رَيْبَ أَنَّ الْمَوْتَى يَسْمَعُونَ خَفْقَ النِّعَالِ .....
.... وَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ تَأَوَّلَتْ -وَاَللَّهُ يَرْضَى عَنْهَا-.
وَكَذَلِكَ مُعَاوِيَةُ: نُقِلَ عَنْهُ فِي أَمْرِ الْمِعْرَاجِ أَنَّهُ قَالَ: إنَّمَا كَانَ بِرُوحِهِ!
وَالنَّاسُ عَلَى خِلَافِ مُعَاوِيَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.
وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ.
وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ فِي " الْأَحْكَامِ ": فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ يَنْضَبِطَ.
وَلَوْ كَانَ كُلَّمَا اخْتَلَفَ مُسْلِمَانِ فِي شَيْءٍ تَهَاجَرَا : لَمْ يَبْقَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عِصْمَةٌ ، وَلَا أُخُوَّةٌ.
وَلَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- سَيِّدَا الْمُسْلِمِينَ- يَتَنَازَعَانِ فِي أَشْيَاءَ- لَا يَقْصِدَانِ إلَّا الْخَيْرَ-...".


قلتُ:

فخلا
فُ إخواننا الغلاة لسائر أهل السنة -وعلمائهم- في باب (الجرح والتعديل)-سوى اثنين أو ثلاثة منهم-على تغاير بينهم!- : في أيِّ هذه الأبواب العلمية يدخل؟

وهل هم سائرون/صائرون!-على/إلى-:هذا التأصيل؟!

ذلك ما نرجو -حفظاً لبيضة السلفيين-ولو بعد حين!!!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-11-2012, 12:49 PM
أبوالأشبال الجنيدي الأثري أبوالأشبال الجنيدي الأثري غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 3,472
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي مشاهدة المشاركة


(الإجماع)،و(الخلاف)-ضمن أصول أهل السنة-
-وضوابط الهجر والتبديع-فيها-
-من كلام شيخ الإسلام-




قال -رحمه الله-بعد تقريره نصوص الكتاب والسنة في بيان الحق ، ومنهج أهل الحق:


"... فَوَصَفَ الْفِرْقَةَ النَّاجِيَةَ بِأَنَّهُمْ : الْمُسْتَمْسِكُونَ بِسُنَّتِهِ، وَأَنَّهُمْ : هُمْ الْجَمَاعَةُ.

وَقَدْ كَانَ الْعُلَمَاءُ -مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ- وَمَنْ بَعْدَهُمْ- إذَا تَنَازَعُوا فِي الْأَمْرِ-: اتَّبَعُوا أَمْرَ اللَّهِ –تَعَالَى- فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}.
وَكَانُوا يَتَنَاظَرُونَ فِي الْمَسْأَلَةِ مُنَاظَرَةَ مُشَاوَرَةٍ وَمُنَاصَحَةٍ.
وَرُبَّمَا اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ فِي الْمَسْأَلَةِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ مَعَ بَقَاءِ الْأُلْفَةِ وَالْعِصْمَةِ وَأُخُوَّةِ الدِّينِ.
نَعَمْ ؛ مَنْ خَالَفَ الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ وَالسُّنَّةَ الْمُسْتَفِيضَةَ ،أَوْ مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ- خِلَافًا لَا يُعْذَرُ فِيهِ-؛ فَهَذَا يُعَامَلُ بِمَا يُعَامَلُ بِهِ أَهْلُ الْبِدَعِ:
فَعَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَدْ خَالَفَتْ ابْنَ عَبَّاسٍ -وَغَيْرَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ- فِي أَنَّ مُحَمَّدًا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَأَى رَبَّهُ، وَقَالَتْ: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ ؛ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ –تَعَالَى- الْفِرْيَةَ " .
وَجُمْهُورُ الْأُمَّةِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ -مَعَ أَنَّهُمْ لَا يُبَدِّعُونَ الْمَانِعِينَ الَّذِينَ وَافَقُوا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-.
وَكَذَلِكَ أَنْكَرَتْ أَنْ يَكُونَ الْأَمْوَاتُ يَسْمَعُونَ دُعَاءَ الْحَيِّ لَمَّا قِيلَ لَهَا: إنَّ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ "، فَقَالَتْ: إنَّمَا قَالَ: إنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ- الْآنَ- أَنَّ مَا قُلْت لَهُمْ حَقٌّ.
وَمَعَ هَذَا؛ فَلَا رَيْبَ أَنَّ الْمَوْتَى يَسْمَعُونَ خَفْقَ النِّعَالِ .....
.... وَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ تَأَوَّلَتْ -وَاَللَّهُ يَرْضَى عَنْهَا-.
وَكَذَلِكَ مُعَاوِيَةُ: نُقِلَ عَنْهُ فِي أَمْرِ الْمِعْرَاجِ أَنَّهُ قَالَ: إنَّمَا كَانَ بِرُوحِهِ!
وَالنَّاسُ عَلَى خِلَافِ مُعَاوِيَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.
وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ.
وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ فِي " الْأَحْكَامِ ": فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ يَنْضَبِطَ.
وَلَوْ كَانَ كُلَّمَا اخْتَلَفَ مُسْلِمَانِ فِي شَيْءٍ تَهَاجَرَا : لَمْ يَبْقَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عِصْمَةٌ ، وَلَا أُخُوَّةٌ.
وَلَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- سَيِّدَا الْمُسْلِمِينَ- يَتَنَازَعَانِ فِي أَشْيَاءَ- لَا يَقْصِدَانِ إلَّا الْخَيْرَ-...".


قلتُ:

فخلا
فُ إخواننا الغلاة لسائر أهل السنة -وعلمائهم- في باب (الجرح والتعديل)-سوى اثنين أو ثلاثة منهم-على تغاير بينهم!- : في أيِّ هذه الأبواب العلمية يدخل؟

وهل هم سائرون/صائرون!-على/إلى-:هذا التأصيل؟!

ذلك ما نرجو -حفظاً لبيضة السلفيين-ولو بعد حين!!!

جزاك الله خيرا شيخنا على هذه الفائدة الجليلة من هذا الإمام الجليل شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ ,
ولكن شيخنا قد وضع الشيخ ربيع المدخلي سياجا لأتباعه ضد كلام شيخ الإسلام بزعمه أن
شيخ الإسلام خالف السلف !!
فكبرت كلمة تخرج من فيه !!
فأنى لهم أن يحفلوا بكلام شيخ الإسلام ؟!
__________________

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ .

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ .

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ .

وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-11-2012, 02:04 PM
هشام بن محمد أبو ياسر هشام بن محمد أبو ياسر غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 41
افتراضي

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-11-2012, 02:23 PM
علي بن حسن الحلبي علي بن حسن الحلبي غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,676
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالأشبال الجنيدي الأثري مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا شيخنا على هذه الفائدة الجليلة من هذا الإمام الجليل شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ ,
ولكن شيخنا قد وضع الشيخ ربيع المدخلي سياجا لأتباعه ضد كلام شيخ الإسلام بزعمه أن
شيخ الإسلام خالف السلف !!
.......................................!

فأنى لهم أن يحفلوا بكلام شيخ الإسلام ؟!

قضية (السياج!)وما حولها: لنا عليها كلام وكلام!!
لعلنا لا نتأخر في إنزاله...
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-11-2012, 03:03 PM
بسام المقدسي بسام المقدسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 160
افتراضي

كيف لهم مخالفة شيخ الإسلام؟! وإن خالفه (الشيخ) المدخلي فهل هو أعلم بأصول أهل البدع أكثر من شيخ الإسلام؟!
وهل رد على أهل البدع وأصولهم كرد شيخ الإسلام؟! حتى يخشى على أهل السنة من أهل البدعة بزعمه أن كلام ابن تيمية ضعيف في قضية الهجر!! وكأن (الشيخ) المدخلي حامل هم الأمة الوحيد في هذا العالم والبقية شراذم لايحملون هم الأمة ولايتحفظون من المبتدعة فالسلفية مقسمة عنده مابين عالم لايدري ماحوله ومابين عالم ضعيف الحجة ومابين عالم مبتدع ومابين عالم مميع والبقية الباقية أتباع لهؤلاء العلماء فلا يبقى إلا هو وأتباعه!! منهج عجيب!!
وكثيرا مايخاطب الناس قائلا (ياإخوتاه.ياإخوتاه)
وقد فرق الأخوة وجعلنا شذر مذر
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-11-2012, 05:03 PM
سليمان ابو يحي سليمان ابو يحي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: أوغندا
المشاركات: 350
افتراضي

بارك الله فيك فضيلة الشيخ

و الذي ذكرته هو المنهج : منهج السلف الصالح

و لكن

كثير منا ما تعلمنا المنهج السلفي حقا التعلم .
فعلينا معرفة المنهج العام للسلف الصالح فى كذا و كذا على النحو :

منهج السلف عند الخلاف
منهج السلف فى تعامل مع المبتدعة
منهج السلف فى التعامل مع الحكام
منهج السلف فى الجهاد ، ..................و هلم جرا

و ذلك بجمع اقوالهم و مواقفهم ثم الدراسة الشاملة حتى نحصل على النتيجة لمنهج السلفي الصالح العام
ليس للمواقف الشخصية .

نعم، هذا المنهج العام قد يعرفها المشايخ ، و لكن الشباب السلفيين ما زالوا بحاجة ماسة الى العلم بمناهج السلف فى شتى أبواب العلم و الدين . وواقعنا يدل على حالنا .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-11-2012, 06:44 PM
علي بن حسن الحلبي علي بن حسن الحلبي غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,676
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان ابو يحي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك فضيلة الشيخ

و الذي ذكرته هو المنهج : منهج السلف الصالح

و لكن

كثير منا ما تعلمنا المنهج السلفي حقا التعلم .
فعلينا معرفة المنهج العام للسلف الصالح فى كذا و كذا على النحو :

منهج السلف عند الخلاف
منهج السلف فى تعامل مع المبتدعة
منهج السلف فى التعامل مع الحكام
منهج السلف فى الجهاد ، ..................و هلم جرا

و ذلك بجمع اقوالهم و مواقفهم ثم الدراسة الشاملة حتى نحصل على النتيجة لمنهج السلفي الصالح العام
ليس للمواقف الشخصية .

نعم، هذا المنهج العام قد يعرفها المشايخ ، و لكن الشباب السلفيين ما زالوا بحاجة ماسة الى العلم بمناهج السلف فى شتى أبواب العلم و الدين . وواقعنا يدل على حالنا .

أظنك أخي لو طالعت كتابي "منهج السلف الصالح": لرأيت فيه تأصيلات هذه القضايا كلها..
فلعلك فاعل
بوركت
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-11-2012, 07:52 PM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا ونفعنا بعلمكم وبارك فيكم ....
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-11-2012, 10:44 PM
أسامة بن عبد الله الطيبي أسامة بن عبد الله الطيبي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 393
افتراضي

الغلاة..
لا للسلفية نصروا!!
ولا للبدعة كسروا!!
ولا بشيخ الإسلام اعتبروا!!
منهجهم:
عنزة ولو طارت!!
وفي ظني أنهم لن يحيدوا عن منهج الغلو
ولو جئت لهم بكلام شيوخ شيوخ الإسلام
ولن يتزحزحوا عن ذلك
حتى تشرب الأرض الدم.. كما يقال
وجزى الله شيخنا الهمام خير الجزاء على جهاده
في
كشف أباطيلهم..
وبيان غلوائهم..
وكسر قواعدهم..
ودكّ حصونهم..
و(خامسة حسنة جميلة):
هداية منصفهم ومتجردهم..
اللهم آآمين.. اللهم آآمين..
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-11-2012, 10:56 PM
أحمد جمال أبوسيف أحمد جمال أبوسيف غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الأردن
المشاركات: 1,209
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة بن عبد الله الطيبي مشاهدة المشاركة
الغلاة..
لا للسلفية نصروا!!
ولا للبدعة كسروا!!
ولا بشيخ الإسلام اعتبروا!!
و(خامسة حسنة جميلة):
هداية منصفهم ومتجردهم..
اللهم آآمين.. اللهم آآمين..
اللهم آمين آآمين
__________________
{من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع}
رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:20 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.