 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
103518 |  |
92655 |
|
#42
04-19-2013, 12:58 AM
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم أخي ابو مسلم
الكنية ابو عائشة " ابتسامة "" ربي يرزقنا بامها 
|
|
#44
05-03-2013, 05:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ألم يمت البخاري عام 256 هجرياً ومات مسلم بعد عام 261 هجرياً على حد ما أذكر ؟؟ هل أفهم من ذلك أن المعلومة التي عندي خطأ ؟؟ فالمعلومة التي عندي هي أن البخاري اقتصر على ما جمعه في صحيحه لأن اسم كتابه " الجامع الصحيح المختصر " في حين أن الإمام مسلم اقتصر على ما جمعه في صحيحه لأنه مات قبل أن يُتم صحيحه لذلك نجد في صحيحه 3033 حديث فقط ، فلو صح ما قلتموه أن البخاري لم يلق مسلماً إلا بد أن أتم مسلم صحيحه لَبَطَلَت المعلومة التي عندي وهي أن مسلم مات قبل أن يُتم صحيحه .
|
|
#45
05-05-2013, 09:21 PM
|
|||
|
|||
|
أخي عمر ما قلتَه متداخل متشابك.. فلعلك تقرأ الموضوع بتؤدة مرة أخرى لتفُكَ ألغاز استفساراتك !! ولعلك تتحفنا بمصدر معلومتك هذه، فمن قال أن مسلماً مات قبل اتمام صحيحه؟!! وما اقتبستَه من كلام النووي والذهبي ليدلُّ على أنه أنهى الصحيح قبل موته!! وتقبَّل تحياتي
|
|
#47
05-12-2014, 04:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[فوائد: ... الثالثة: ذكر مسلم في مقدمة صحيحه أنه يقسم الأحاديث ثلاثة أقسام: الأول: ما رواه الحفاظ المتقنون. والثاني: ما رواه المستورون والمتوسطون في الحفظ والإتقان. والثالث: ما رواه الضعفاء والمتروكون. وأنه إذا فرغ من القسم الأول أتبعه الثاني وأما الثالث فلا يعرج عليه. فاختلف العلماء في مراده بذلك؛ فقال الحاكم والبيهقي: إن المنية اخترمت مسلماً قبل إخراج القسم الثاني وأنه إنما ذكر القسم الأول. قال القاضي عياض: "وهذا مما قبله الشيوخ والناس من الحاكم وتابعوه عليه. قال: وليس الأمر كذلك، بل ذكر حديث الطبقة الأولى وأتى بحديث الثانية على طريق المتابعة والاستشهاد، أو حيث لم يجد في الباب من حديث الأولى شيئاً، وأتى بأحاديث طبقة ثالثة؛ وهم أقوام تكلم فيهم أقوام وزكاهم آخرون، ممن ضعف أو اتهم ببدعة، وطرح الرابعة كما نص عليه. قال: والحاكم تأول أن مراده أن يفرد لكل طبقة كتاباً، ويأتي بأحاديثها خاصة مفردة، وليس ذلك مراده. قال: وكذلك علل الأحاديث التي ذكر أنه يأتي بها قد وفى بها في مواضعها من الأبواب، من اختلافهم في الأسانيد كالإرسال والإسناد والزيادة والنقص وتصاحيف المصحفين. قال: ولا يعترض على هذا بما قاله ابن سفيان صاحب مسلم: إنَّ مسلماً أخرج ثلاثة كتب من المسندات، أحدها هذا الذي قرأه على الناس، والثاني يدخل فيه عكرمة وابن إسحاق وأمثالهما، والثالث يدخل فيه من الضعفاء، فإن ذلك لا يطابق الغرض الذي أشار إليه الحاكم مما ذكره مسلم في صدر كتابه". اهـ قال المصنف: وما قاله عياض ظاهر جداً] .اهـ
|
|
#48
05-14-2014, 09:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[( النوع الخامس والثمانون ): معرفة من اتفق اسم شيخه والراوي عنه : ذكره شيخ الإسلام في النخبة، وقال : هو نوع لطيف لم يتعرض له ابن الصلاح . وفائدته : رفع اللبس عمن يظن أن فيه تكراراً أو انقلاباً . ومن أمثلته : أن البخاري روى عن مسلم ، وروي عنه مسلم. فشيخه مسلم بن إبراهيم بن مسلم الفَرَاديْسي [1] البصري ، والراوي عنه مسلم بن الحجاج صاحب "الصَحيح" . [ وكذا وقع لعبد بن حميد أيضاً: روى عن مسلم بن إبراهيم ] [2] وروى عنه مسلم بن الحجاج في "صحيحه"[3] حديثاً بهذه الترجمة بعينها. ------------------------------------------------------------------ [1] كذا في النسخ كلها، وهو (أبوعمرو الفراهيدي) انظر: "رجال البخاري" (2/ 707) و "من روى عنه البخاري" (1/ 208)، و "تهذيب التهذيب" (10/ 109). [2] سقط من جميع النسخ، وأثبتناه من "شرح نخبة الفكر" (159) والمعنى يقتضيه. [3] مسلم (1553)، [قلت (أبومسلم) بل روى له مسلم في صحيحه حديثين وهما برقم (1553) و (2188)، كما أشار لذلك ابن منجويه في "رجال صحيح مسلم"، قال: "روى عَن أبان بن يزِيد فِي الْبيُوع ووهيب فِي الطِّبّ. روى عَنهُ عبد بن حميد وَأحمد بن خِدَاش وعبد الله بن عبد الرحمن وحجاج بن الشَّاعِر"] ].اهـ ========================================== قلتُ [أبومسلم]: قد وهم شيخنا مشهور بن حسن آل سلمان -سدده الله- في ترجمته للإمام مسلم بن الحجاج في درسه الأول شرح صحيح مسلم؛ فخطأ الحافظ السيوطي في تدريب الراوي لقوله بأن مسلم روى عن البخاري في صحيحه! وهذا الوهم حاصل -في ظني- بسبب السقط من جميع نسخ الكتاب الذي أشار إليه المحقق، وهي عبارة: [ وكذا وقع لعبد بن حميد أيضاً: روى عن مسلم بن إبراهيم ] مما يوهم ذلك، وليس هو بمقصود المؤلف، فليتنبه له.
|
|
#50
05-23-2014, 12:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
 |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
