أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
54211 | 151323 |
#1
|
|||
|
|||
حكم كتابة البائع عبارة: (البضاعة لا ترد ولا تستبدل) !!
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (13/ 197-198) عن حكم كتابة البائع عبارة: (البضاعة لا ترد ولا تستبدل): الفتوى رقم (13788) : س: ما حكم الشرع في كتابة عبارة: (البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل) التي يكتبها بعض أصحاب المحلات التجارية على الفواتير الصادرة عنهم، وهل هذا الشرط جائز شرعاً، وما هي نصيحة سماحتكم حول هذا الموضوع؟ ج: بيع السلعة بشرط أن لا ترد ولا تستبدل لا يجوز؛ لأنه شرط غير صحيح؛ لما فيه من الضرر والتعمية، ولأن مقصود البائع بهذا الشرط إلزام المشتري بالبضاعة ولو كانت معيبة، واشتراطه هذا لا يبرؤه من العيوب الموجودة في السلعة؛ لأنها إذا كانت معيبة فله استبدالها ببضاعة غير معيبة، أو أخذ المشتري أرش العيب. ولأن كامل الثمن مقابل السلعة الصحيحة، وأخذ البائع الثمن مع وجود عيب أخذ بغير حق. ولأن الشرع أقام الشرط العرفي كاللفظي، وذلك للسلامة من العيب حتى يسوغ له الرد بوجود العيب، تنزيلاً لاشتراط سلامة المبيع عرفاً منزلة اشتراطها لفظاً. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز |
#2
|
||||
|
||||
جزاك الله خيراً أخي أبا مسلم.
لكن البائع الذي يكتب هذه الجملة لا يقصد عدم إبدال السلعة المعيبة كما لا يخفى عليكم.
__________________
|
#3
|
|||
|
|||
اقتباس:
هذا ما تبادر إلى ذهني بمجرد قراءتي لهذه الفتوى .
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#4
|
|||
|
|||
وماذا يقصد إذاً؟! |
#5
|
|||
|
|||
مضمون الفتوى أن العبارة لا تصح إن كان البضاعة فيها عيب من قبل البائع .. وأما إذا كانت البضاعة لا عيب فيها فالعبارة صحيحة بشرط التفرق فالبيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن لم يكن هناك عيب في البضاعة وتفرقا فلا خيار والبيع لازم فتصح العبارة ( البضاعة لا ترد ولا تستبدل )
ولكن الذين يضعونها لا يراعون شرط التفرق غالبا وخاصة إذا كان المحل ممن يبيع بتمرير السلعة أمام الجهاز الآلي الذي يلقط السعر الكترونيا . والله أعلم
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#6
|
|||
|
|||
السؤال : يقول : ما حكم ما تفعله بعض المحلات التجارية بتعليق لوحة : " السلعة المباعة لا ترد " بل تستبدل بعد يومين " ؟ . الجواب :
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#7
|
|||
|
|||
السؤال : هل للبائع أن يشترط أن البضاعة لا ترد و لا تستبدل ؟ . الجواب : لا ترد و لا تستبدل إلا بعيب ، العيب ... هذا يَشترط أنها لا تُرد ؛ خلاص . لأنه إذا أرجعها بعيب ، فهذا الشرط لا يلغي حق الخيار ، إذا تبين في السلعة عيب ، نعم ... و البائع غير مسؤول عما يظهر فيها من عيب مجهول للبائع ، على حد قول الفقهاء ، و إن شرط البراءة من كل عيب مجهول هذا فيه خلاف ...لم يبرأ ، و إن شرط البراءة من كل عيب مجهول لم يبرأ ، و القول الثاني : أنه يبرأ إذا كان العيب مجهولا له ؛ مجهول للبائع ، أما إذا كان معلوما له فلا يبرأ ؛ نعم . الشخ العلامة عبد الرحمان بن ناصر البراك. الرابط : http://albarrak.islamlight.net/index...electcat&cat=2 ملاحظة : بعض الكلمات غير مفهومة ( أو : لم أفهمها ) في التسجيل ، ولهذ وضعت مكانها نقاط ، مع العلم أنها لا تأثر على أصل الفتوى .
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#8
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم أجمعين الخلاصة: أن العبارة يدخل خليها قد وقد! فإن كان بها عيباً يريد البائع تحصين نفسه بعدم رد البضاعة أو استبدالها فلا عبرة بالعبارة لدخول العيب عليها، وهو ملزم بردها أو إبدالها. أما إن كان لا عيب بها وتم قبضها من المشتري وتفرقا، فلا حرج في العبارة، وإن أعاد البائع أو أبدل فهو كرم منه وفضلاً. فهي حمالة أوجه. والله تعالى أعلم. |
#9
|
|||
|
|||
السؤال :
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#10
|
|||
|
|||
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|