الرُّدود النَيِّرة على لزهر سنيقرة .

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

الرُّدود النَيِّرة على لزهر سنيقرة



الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين , وعلى آله وصحبه أجمعين ..
وبعد : فهذه تعليقات مختصرة على ما كتبه الأخ لزهر سنيقرة وعنون له بـ " (ألا في الفتنة سقطوا) ثم أُسقطوا " !! وكتابته هذه تصب في منهج تجريح العلماء وإسقاطهم أو قل : التسويغ له !
وقد دأب الأخ لزهر سنيقرة منذ فترة غير يسيرة تجريح الأفاضل , وإسقاطهم ـ طبعا ـ تقليدا للشيخ ربيع المدخلي حاله كحال غيره ممن يريد أن يكون له اسم في واقع السلفيين , ووجدوا هذا الطريق سهلا يسيرا في بلوغ مرتبة المشيخة , والتصدر في قيادة الشباب بما سينالوه من التزكيات من حامل راية الجرح وصي الدعوة السلفية (ربيع المدخلي) فهم جنوده في الأقاليم والبلدان , أو أمراءه الذين ينصبهم على السلفيين !
وكانت كلمات هذا الرجل ـ أعني لزهر ـ قليلة نوعا ما , وغير منتشرة ؛ لذلك كنا نعرض عنه , ولا نلتفت إلى ما يقوله لأن تأثيره يكاد يكون معدوما , فظن صاحبنا أن سكوت طلاب العلم عنه رخصة له أن يوغل في أعراض مشايخهم الذين تعلم هو على أيديهم وعلى محاضراتهم وكتبهم باعترافه هو !
وكتابته هذه ما هي إلا تكرار واجترار لما يقوله المدخلي ويدحرجه في جل مقالاته وكتاباته من معاركه العظيمة التي خاض أغلبها ضد مشايخ السنة !
فأي مقالة من مقالات المدخلي تخلو من هذا العرض لفتنة فلان وفتنة فلان وفتنة فلان ...!!!
ولا نزال نعجب كيف ينسب هذه الفتن في كل مرة لواحد , وكل مرة يدعي أن فتنة فلان تفوق فتنة الروافض وووو !!
ولا ينسبها لنفسه , وهو بطلها الذي (تطلع عليه الكتبة !!)
فهؤلاء يتغيرون , ولكنه هو ثابت في كل مرة ؛ أليس الأولى عند العقلاء أن تنسب الفتنة إليه (فتنة المدخلي) ؟!
لا علينا !
قلت لزهرلم يصنع شيئا في مقاله هذا إلا إعادة صياغة كلام المدخلي الذي مللناه وسئمناه , فهو عنده أنشودة لا يفتأ يتغنى بها في كل وقت وحين !
غير أنه لفت انتباهي أنه لم يذكر (عدنان عرعور) خلاف صنيع المدخلي , وزاد (الحويني) رغم أننا لا نعرف ردا مستقلا للمدخلي على الحويني ـ طبعا لأن الحويني لم يرد عليه ـ !!
لا علينا أيضا !
وسؤالي للزهر سنيقرة وباقي شلته : هل الخلاف معكم في الرد على المخالف , أم أن الخلاف معكم في معاملة المخالف ؟!
وهل الخلاف معكم في إسقاط أهل البدعة الحقيقيين أم الخلاف معكم في ترككم أهل البدع , وتوجهكم لأهل السنة السلفيين وإسقاطهم ؟!َ
فعندما تجيب عن هذا يغنيك الجواب عن كل ما تحاول أن تلبس به حول الرد على المخالف , وإسقاط المبتدعة الذين هم أهل بدعة !!
وبمناسبة أهل البدعة الحقيقيين , لم نر ردا للزهر سنيقرة على أهل البدع ؛ بل الذي وجدناه هو نشره لكتبهم وبيعه لها في مكتبته رغم نصحه , وكنت ممن نصحه حول بعض كتب التكفيريين والقطبيين !
فهل هذا حال من يرد على أهل البدع يروج لكتبهم من أجل ثمن بخس و ويغرر بالشباب المسكين الذي كان يقتنيها ثقة ببائعها ؛ إذ لو لم تكن مفيدة لما باعها فضيلة الشيخ الذي يسقط أهل البدع !
(ألا في الفتنة سقطوا) !
والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور !!
ثم ألم ينكر عليكم علماء الأمة منهجكم في تتبع زلات العلماء , واخطاءهم , وإشاعتها في الناس ؟!
إذن ؛ من المقصود بقولك (ألا في الفتنة سقطوا) ؟!
ومن أكثر الأمثلة وضوحا العلامة العباد ـ وإن كنا نقلنا عن غيره أكثر من مرة وقد مللنا التكرارـ فقد بين ترككم أهل البدع , وتوجهكم لأهل السنة وإسقاطهم !
أم نسيت رسالة " رفقا أهل السنة " التي كنت توزعها بالمجان عندما لسعتك سياط التجريح ؛ لتدرأ بها عن نفسك التبديع والإسقاط !
وكذا رسالة (تصنيف الناس بين الظن واليقين) للشيخ بكر أبو زيد وزعتها بالمجان , فسبحان الله مغير الأحوال !
وأرى أن لزهر يقصد في مقدمة من يقصد العلماء الذين لم يسلكوا طريقة المدخلي , ولم يؤيدوه في تجريحاته , والدليل على ذلك هو قوله : " أما بعض الخواص ؛ فمنهم من وقف موقف المساند لهذا المفتون , ومنهم من وقف موقف الماسك للعصا من وسطها خوفا على مجدهم , ومنهم من وقف مع الحق لا تأخذوه في ذلك لومة لائم كالشيخ النجمي ـ رحمه الله ـ " اهـ
فهاهو يصنف العلماء بحسب موقفهم من المأربي فمنهم المبطل الذي سانده على باطله كالعباد وغيره , ومنهم الماسك العصا من الوسط خوفا على مجده كالفوزان وغيره , بخلاف النجمي , وكلمة النجمي تدل على بقية العلماء في مقابله دون مواربة !!
لا علينا ؛ فقد تعودنا من القوم أسوأ من هذا !
وأقولها صريحة : إن المأربي ـ أصلح الله حالنا وحاله ـ قد فضح منهجكم , وأبكم شيخكم ؛ ونقض كل مزاعمه وافتراءاته بقوة علمية عجيبة ,ولم نر ردا علميا واحدا على كتبه التي رد بها على المدخلي وجمعها ـ بعد ـ في كتاب " الدفاع عن أهل الاتباع " وهو كتاب جيد قوي محكم أنصح طلاب العلم بقراءته قراءة متأنية .
وفي الكتاب نفسه رد على المأربي نفسه فيما وقع منه أخيرا , وما وقع فيه المأربي لا يصحح أبدا منهج المدخلي أو ردوده عليه السابقة , ولكل حادث حديث !!
قال لزهر :" ثم جاء الدور على من كان يشار إليه بالبنان عندنا , ويرى نفسه حامل لواء الدعوة السلفية في الجزائر ... " إلى آخر هرائه !
أقول : لو لم أعرفك لقلت : من هذا الذي يتكلم ؟!
من كان يشير إليه بالبنان , ألم تكن بنانك معها مشيرة , ويدك ممدودة متسولة للتزكية منه ؟!
لو لم أشاهدك وأنت تسأله حتى عن خطب الجمعة وماذا تصنع فيها , وما (تحكيه ) فيها ؟!
لو جئنا لرجل ممن يشتغل في المخابر العلمية والأحماض النووية لكشف لنا عن لعابك في ثياب الشيخ جراء تقبيل الأكتاف وأنا على ذلكم من الشاهدين , ولم أكن أعرفك يومئذ !!
إن النذالة حق النذالة أن لا تجد له عليك فضلا , وقد درسك في الجامعة , وعلمك السلفية , وأنقذك من براثن الحزبية بعد إن سجنت فيها ولأجلها , ورفع خسيستك , وعرّف الشباب بك !!
إن الشيخ العيد ـ حفظه الله ـ لم يسع إلى هذه التي ترميه بها ؛ وما رأيناه يوما سعى إلى تزكية أو أشاعها , وما قدمه للدعوة يرجو هو كما نرجو له أن يجازيه الله عنها خيرا , وأن ينفعه الله بها يوم يلقاه .
وقد كان سباقا في تعريف السلفيين بالجلباب ونشره بين الناس , وكان سباقا في مواجهة الحزبية والرد عليها ـ لما كنت غارقا فيها ـ وكان سباقا في الرد على الخوارج عندنا حملة السلاح , وكان سباقا في مناقشتهم ومناصحتهم حتى في الجبال والغابات معرضا حياته للخطر , و قد نزل على يديه الألاف بشاهدة خصومه ومبغضيه , وكنتم مختبئين لا تجرؤون على القول فيهم كلمة خاصة عندما كنا نسمع عن المناطق المحررة !!
وأعماله هي التي جعلت شيخكم في الغلو ربيع المدخلي يقول عنه : " الشيخ العيد أمة لوحده قام بأعمال لا تستطيع أن تقوم بها جماعات "!!
ولكن الذي نشأ بعد أن استتب الأمن , وانتشرت الدعوة لا يعرف هذا ؛ بخلاف الذي بنيت الدعوة على أكتافه مادتها من دمه ولحمه !
(ألا في الفتنة سقطوا) !
قال لزهر :" ومن هذه العينات التي سار صاحبها على هذا المنوال , وسلك هذا المسلك صاحب كتاب " مدارك النظر " ... " إلى آخر هرائه !
الله أكبر !
أنت و(ما) أنت حتى ترفع شأنك بتجاهل الشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني , ولا تذكر اسمه تقليلا وتحقيرا ؟!!
يا هذا هل أصابك الزهيمر على صغر سنك , فنسيت من أنت , ومن هو عبد المالك رمضاني ؟!
أم تتصور أنك بصنيعك هذا سترفع شأنك فوق الشيخ ؟!
يا رجل ..!!
ثم من الذي اسقط الشيخ عبد المالك حتى تتجرأ أنت , وما هي البدع التي ركبها الشيخ؟!
آه نسيت ؛ فقد طعن في أم المؤمنين قبل ست وعشرين سنة , وتوبته ناقصة لأنه لم يشكر من نبهه ؟!!
تبا لك ولهم !
تنصح الشيخ بإعادة النظر في كتابه حتى يعرف أنه موافق لمن رد عليهم في كتابه !
حقيقة أضحكني كلامك , وغالبا ما أجدك مضحكا مسليا رغم غتاتة ما كتبته وحشوفته !
الشيخ عبد المالك رد على المخالفين للمنهج السلفي حقا , والمناوئين له ؛ بخلافكم أنتم , وهؤلاء المذكورين في الكتاب ألم تكن تبيع كتب بعضهم وتنشرها إلى عهد قريب ؟!
ثم في ماذا صار يوافقهم الشيخ عبد المالك لو كنت من الصادقين ؟!
أما قال وقيل من حواديث العجائز المرسلة التي ليس لها زمام ولا خطام , ولو طالبناه بإسناد أقاويله لعجز , ولو طالبناه بالإثبات لكان أعجز ؛ فلا نلتفت إليها فحكايتها تغني عن ردها ..
(ألا في الفتنة سقطوا) !
ومشكلة الشيخ عبد المالك عندهم أنه طعن في الجناب المقدس (ربيع المدخلي) ووصفه بالشدة , ولم يوافق على تبديع بعض المشايخ السلفيين , وإلا فهات ما عندك لنرى ما تحتك ..!
قال لزهر :" ونحن نعيش هذه الأيام نوعا أقبح وأشرس من سابقيه في فتنة الحلبي وإبراهيم الرحيلي , ومن يواليهما ويتعصب لهما بالباطل الفاضح , حتى آل أمر هؤلاء إلى الشتم والسباب وتسليط السفلة ممن لا خلاق لهم ... " إلى آخر هرائه !
أقول : الفتنة تنسب إلى صاحبها و مفتعلها كما مر , وهو المدخلي !
ووصفك لتصدي شيخنا الحلبي لفتنة المدخلي بالقبح والشراسة فهو تقليد أعمى للمدخلي حتى في ألفاظه ؛ فقد سبقك بها المدخلي !
القبح في نظرنا هو منهجكم المسخ الذي شتت الدعوة ؛ بل شتت شملكم أنتم فكل يوم أنتم في تفرق , وكل يوم تتهارشون , وأغلب تهارشكم هو على الزعامة , و سنرى قريبا تفسخا جديدا عند الجزائريين جمعة ولزهر وعويسات , وبوادر ذلك لائحة , ورائحته فائحة ,وإن حاولوا إخفاءه عن عوامهم !
لا علينا فتهارشهم أشهر من نار على علم , وانظروا على العربي وعلي رضا والبخاري والحجوري وبيلي ورسلان والعتيبي والشمري ووووو... ولن أستطيع الإحصاء !
أما أنها أشرس ؛ فلا يضر لأن لأهل الحق صولتهم , والشراسة نابعة من قوة الحجج والبراهين , وسطوع الأدلة التي أقضت مضاجع الغلاة , وأذهلتهم , وهاهي مقالات شيخنا ماثلة عندكم في منبر خاص فمن استطاع أن يرد عليها فليفعل , وليكن أنت يا لكع !
ومقالات المشرفين التي زلزلت الأرض تحت قدمي المدخلي فلم يدر ما يصنع , و لم يستطع الرد عليها ولا تلاميذه بشيء يذكر سوى التشغيب والسب والشتم , ولا يزال العرض مستمرا , وقريبا سينزل المقال الحادي عشر , وأراه يصيب القوم في مقتل !
وهاهي ماثلة أمامك في منبر خاص ؛ رد عليها إن استطعت , ودعك من مثل هذا الإنشاء الركيك الخاوي الذي هو أصلا نسخ ولصق من كلام المدخلي الذي ما فتئ يدحرجه من مقال إلى آخر !
فدونكها أيها البطل المغوار الذي أظهرت نفسك اليوم محذرا من الباطل !
أما الشتم والسباب ؛ فهي ليست من أخلاقنا , ولم نسب ولم نشتم , وإنما بينا زيف ما عليه المدخلي وحزبه بالحجج والبراهين , والمقالات أمامك , وإن صدر من أحد شيئا من السب والشتم فما أراه إلا لوثة من جماعة التجريح أصابته جراء قراءته لما يكتبون , وحقيقة من أكثر قراءة كلامهم فسدت أخلاقه !
وانظروا إلى لزهر نفسه كم كان كلامه قبيحا على مشايخنا الذين تتلمذ هو عليهم أو على كتبهم وأشرطتهم , وأنظروا إلى وصفه لكتاب منتدانا بأنهم (سفلة) وأنهم (لا خلاق لهم) !!
فهذا سبه وشتمته , وهذا تأليه على الله تعالى !
ولعله لا يقرأ ما يكتبه الشيخ المدخلي من سباب وتبديع وتضليل وتجديع , ولا ما يكتبه تلاميذه في سحاب , ولا ما يكتبه أتباعه هو في منتدياته التي يشرف عليها !!
(ألا في الفتنة سقطوا) !
سؤال : ما الجديد في هذه الأكتوبة ؟!
ليأتي لزهر أو من يصفق له ويخبرنا ما الجديد الذي جاء به لزهر , أو ما هو الرد العلمي في هذه الكلمة ؟!
هل قال شيئا غير الذي اعتاد المدخلي أن يستفتح به مقالاته من سرد تاريخي لفتنه مع المشايخ ؟!
والله أنا أعجب !
ما الذي اضفته فضيلة الشيخ الناصح ؟!
سؤال آخر : لماذا كتب لزهر هذه الأكتوبة الهزيلة ؟!
فلا هو رد على أحد , ولا هو كشف شبهة وإن ادعا ذلك !
ربما أراد أن يبين أنه رد , وربما الشيخ ربيع غاضب منهم جميعا لأنهم لم يقوموا بمناصرته في فتنة الحلبي الشرسة والتي أعجزته , وازعجته , ولم يقم لها تلاميذه ولم يستطيعوا ؛ فاستحث هؤلاء على وجوب النصرة والرد !
فنهض هذا وقال ها أنا ذا , وأنا انتظر أن يقوم الثاني , والثالث هذه الأيام , فالشيخ ربيع رفع صوته أيام الحج !!
فيا ويل , ويا ويل !!
أقول : هذه تعليقات على ما كتبه لزهر من هزال , لعله يعرف قدره , ويعرف أين يضع قدمه ..
ولست آمل منه شيئا فهو مصلحجي أين ما وجد مصلحته سار معها ولو كانت بيع كتب أهل البدع , ولو كانت توزيع " رفقا أهل السنة " مجانا رغم أنه يحذر منها الآن , وتوزيعه " تصنيف الناس " وهو قذيفة في وجه أهل السنة كما زعم المدخلي , لأنها ترد على من بدعه !
وهكذا يركبون الموج إلى أن يغرقوا !

(ألا في الفتنة سقطوا) !
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .

[عمربن محمد بدير]

ضربة قوية على قفاه لعله يفيق من نشوته ...

نقول للزهر و أضرابه لقد توقف رد الشيخ ربيع عند الثاني(فهات لنا حلقة ثالثة) ..
(لقد سقطت في الفتنة قبل سنوات) ...

[أحمد سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالأشبال الجنيدي الأثري

الرُّدود النَيِّرة على لزهر سنيقرة



الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين , وعلى آله وصحبه أجمعين ..
وبعد : فهذه تعليقات مختصرة على ما كتبه الأخ لزهر سنيقرة وعنون له بـ " (ألا في الفتنة سقطوا) ثم أُسقطوا " !! وكتابته هذه تصب في منهج تجريح العلماء وإسقاطهم أو قل : التسويغ له !
وقد دأب الأخ لزهر سنيقرة منذ فترة غير يسيرة تجريح الأفاضل , وإسقاطهم ـ طبعا ـ تقليدا للشيخ ربيع المدخلي حاله كحال غيره ممن يريد أن يكون له اسم في واقع السلفيين , ووجدوا هذا الطريق سهلا يسيرا في بلوغ مرتبة المشيخة , والتصدر في قيادة الشباب بما سينالوه من التزكيات من حامل راية الجرح وصي الدعوة السلفية (ربيع المدخلي) فهم جنوده في الأقاليم والبلدان , أو أمراءه الذين ينصبهم على السلفيين !
وكانت كلمات هذا الرجل ـ أعني لزهر ـ قليلة نوعا ما , وغير منتشرة ؛ لذلك كنا نعرض عنه , ولا نلتفت إلى ما يقوله لأن تأثيره يكاد يكون معدوما , فظن صاحبنا أن سكوت طلاب العلم عنه رخصة له أن يوغل في أعراض مشايخهم الذين تعلم هو على أيديهم وعلى محاضراتهم وكتبهم باعترافه هو !
وكتابته هذه ما هي إلا تكرار واجترار لما يقوله المدخلي ويدحرجه في جل مقالاته وكتاباته من معاركه العظيمة التي خاض أغلبها ضد مشايخ السنة !
فأي مقالة من مقالات المدخلي تخلو من هذا العرض لفتنة فلان وفتنة فلان وفتنة فلان ...!!!
ولا نزال نعجب كيف ينسب هذه الفتن في كل مرة لواحد , وكل مرة يدعي أن فتنة فلان تفوق فتنة الروافض وووو !!
ولا ينسبها لنفسه , وهو بطلها الذي (تطلع عليه الكتبة !!)
فهؤلاء يتغيرون , ولكنه هو ثابت في كل مرة ؛ أليس الأولى عند العقلاء أن تنسب الفتنة إليه (فتنة المدخلي) ؟!
لا علينا !
قلت لزهرلم يصنع شيئا في مقاله هذا إلا غعادة سياغة كلام المدخلي الذي مللناه وسئمناه , فهو عنده أنشودة لا يفتأ يتغنى بها في كل وقت وحين !
غير أنه لفت انتباهي أنه لم يذكر (عدنان عرعور) خلاف صنيع المدخلي , وزاد (الحويني) رغم أننا لا نعرف ردا مستقلا للمدخلي على الحويني ـ طبعا لأن الحويني لم يرد عليه ـ !!
لا علينا أيضا !
وسؤالي للزهر سنيقرة وباقي شلته : هل الخلاف معكم في الرد على المخالف , أم أن الخلاف معكم في معاملة المخالف ؟!
وهل الخلاف معكم في إسقاط أهل البدعة الحقيقيين أم الخلاف معكم في ترككم أهل البدع , وتوجهكم لأهل السنة السلفيين وإسقاطهم ؟!َ
فعندما تجيب عن هذا يغنيك الجواب عن كل ما تحاول أن تلبس به حول الرد على المخالف , وإسقاط المبتدعة الذي م أهل بدعة !!
وبمناسبة أهل البدعة الحقيقيين , لم نر ردا للزهر سنيقرة على أهل البدع ؛ بل الذي وجدناه هو نشره لكتبهم وبيعه لها في مكتبته رغم نصحه , وكنت ممن نصحه حول بعض كتب التكفيريين والقطبيين !
فهل هذا حال من يرد على أهل البدع يروج لكتبهم من أجل ثمن بخس و ويغرر بالشباب المسكين الذي كان يقتنيها ثقة ببائعها ؛ إذ لو لم تكن مفيدة لما باعها فضيلة الشيخ الذي يسقط أهل البدع !
(ألا في الفتنة سقطوا) !
والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور !!
ثم ألم ينكر عليكم علماء الأمة منهجكم في تتبع زلات العلماء , واخطاءهم , وإشاعتها في الناس ؟!
إذن ؛ من المقصود بقولك (ألا في الفتنة سقطوا) ؟!
ومن أكثر الأمثلة وضوحا العلامة العباد ـ وإن كنا نقلنا عن غيره أكثر من مرة وقد مللنا التكرارـ فقد بين ترككم أهل البدع , وتوجهكم لأهل السنة وإسقاطهم !
أم نسيت رسالة " رفقا أهل السنة " التي كنت توزعها بالمجان عندما لسعتك سياط التجريح ؛ لتدرأ بها عن نفسك التبديع والإسقاط !
وكذا رسالة (تصنيف الناس بين الظن واليقين) للشيخ بكر أبو زيد وزعتها بالمجان , فسبحان الله مغير الأحوال !
وأرى أن لزهر يقصد في مقدمة من يقصد العلماء الذين لم يسلكوا طريقة المدخلي , ولم يؤيدوه في تجريحاته , والدليل على ذلك هو قوله : " أما بعض الخواص ؛ فمنهم من وقف موقف المساند لهذا المفتون , ومنهم من وقف موقف الماسك للعصا من وسطها خوفا على مجدهم , ومنهم من وقف مع الحق لا تأخذوه في ذلك لومة لائم كالشيخ النجمي ـ رحمه الله ـ " اهـ
فهاهو يصنف العلماء بحسب موقفهم من المأربي فمنهم المبطل الذي سانده على باطله كالعباد وغيره , ومنهم الماسك العصا من الوسط خوفا على مجده كالفوزان وغيره , بخلاف النجمي , وكلمة النجمي تدل على بقية العلماء في مقابله دون مواربة !!
لا علينا ؛ فقد تعودنا من القوم أسوأ من هذا !
وأقولها صريحة : إن المأربي ـ أصلح الله حالنا وحاله ـ قد فضح منهجكم , وأبكم شيخكم ؛ ونقض كل مزاعمه وافتراءاته بقوة علمية عجيبة ,ولم نر ردا علميا واحدا على كتبه التي رد بها على المدخلي وجمعها ـ بعد ـ في كتاب " الدفاع عن أهل الاتباع " وهو كتاب جيد قوي محكم أنصح طلاب العلم بقراءته قراءة متأنية .
وفي الكتاب نفسه رد على المأربي نفسه فيما وقع منه أخيرا , وما وقع فيه المأربي لا يصحح أبدا منهج المدخلي أو ردوده عليه السابقة , ولكل حادث حديث !!
قال لزهر :" ثم جاء الدور على من كان يشار إليه بالبنان عندنا , ويرى نفسه حامل لواء الدعوة السلفية في الجزائر ... " إلى آخر هرائه !
أقول : لو لم أعرفك لقلت : من هذا الذي يتكلم ؟!
من كان يشير إليه بالبنان , ألم تكن بنانك معها مشيرة , ويدك ممدودة متسولة للتزكية منه ؟!
لو لم أشاهدك وأنت تسأله حتى عن خطب الجمعة وماذا تصنع فيها , وما (تحكيه ) فيها ؟!
لو جئنا لرجل ممن يشتغل في المخابر العلمية والأحماض النووية لكشف لنا عن لعابك في ثياب الشيخ جراء تقبيل الأكتاف وأنا على ذلكم من الشاهدين , ولم أكن أعرفك يومئذ !!
إن النذالة حق النذالة أن لا تجد له عليك فضلا , وقد درسك في الجامعة , وعلمك السلفية , وأنقذك من براثن الحزبية بعد إن سجنت فيها ولأجلها , ورفع خسيستك , وعرّف الشباب بك !!
إن الشيخ العيد ـ حفظه الله ـ لم يسع إلى هذه التي ترميه بها ؛ وما رأيناه يوما سعى إلى تزكية أو أشاعها , وما قدمه للدعوة يرجو هو كما نرجو له أن يجازيه الله عنها خيرا , وأن ينفعه الله بها يوم يلقاه .
وقد كان سباقا في تعريف السلفيين بالجلباب ونشره بين الناس , وكان سباقا في مواجهة الحزبية والرد عليها ـ لما كنت غارقا فيها ـ وكان سباقا في الرد على الخوارج عندنا حملة السلاح , وكان سباقا في مناقشتهم ومناصحتهم حتى في الجبال والغابات معرضا حياته للخطر , و قد نزل على يديه الألاف بشاهدة خصومه ومبغضيه , وكنتم مختبئين لا تجرؤون على القول فيهم كلمة خاصة عندما كنا نسمع عن المناطق المحررة !!
وأعماله هي التي جعلت شيخكم في الغلو ربيع المدخلي يقول عنه : " الشيخ العيد أمة لوحده قام بأعمال لا تستطيع أن تقوم بها جماعات "!!
ولكن الذي نشأ بعد أن استتب الأمن , وانتشرت الدعوة لا يعرف هذا ح بخلاف الذي بنيت الدعوة على أكتافه مادتها من دمه ولحمه !
(ألا في الفتنة سقطوا) !
قال لزهر :" ومن هذه العينات التي سار صاحبها على هذا المنوال , وسلك هذا المسلك صاحب كتاب " مدارك النظر " ... " إلى آخر هرائه !
الله أكبر !
أنت و(ما) أنت حتى ترفع شأنك بتجاهل الشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني , ولا تذكر اسمه تقليلا وتحقيرا ؟!!
يا هذا هل أصابك الزهيمر على صغر سنك , فنسيت من أنت , ومن هو عبد المالك رمضاني ؟!
أم تتصور أنك بصنيعك هذا سترفع شأنك فوق الشيخ ؟!
يا رجل ..!!
ثم من الذي اسقط الشيخ عبد المالك حتى تتجرأ أنت , وما هي البدع التي ركبها الشيخ؟!
آه نسيت ؛ فقد طعن في أم المؤمنين قبل ست وعشرين سنة , وتوبته ناقصة لأنه لم يشكر من نبهه ؟!!
تبا لك ولهم !
تنصح الشيخ بإعادة النظر في كتابه حتى يعرف أنه موافق لمن رد عليهم في كتابه !
حقيقة أضحكني كلامك , وغالبا ما أجدك مضحكا مسليا رغم غتاتة ما كتبته وحشوفته !
الشيخ عبد المالك رد على المخالفين للمنهج السلفي حقا , والمناوئين له ؛ بخلافكم أنتم , وهؤلاء المذكورين في الكتاب ألم تكن تبيع كتب بعضهم وتنشرها إلى عهد قريب ؟!
ثم في ماذا صار يوافقهم الشيخ عبد المالك لو كنت من الصادقين ؟!
أما قال وقيل من حواديث العجائز المرسلة التي ليس لها زمام ولا خطام , ولو طالبناه بإسناد أقاويله لعجز , ولو طالبناه بالإثبات لكان أعجز ؛ فلا نلتفت إليها فحكايتها تغني عن ردها ..
(ألا في الفتنة سقطوا) !
ومشكلة الشيخ عبد المالك عندهم أنه طعن في الجناب المقدس (ربيع المدخلي) ووصفه بالشدة , ولم يوافق على تبديع بعض المشايخ السلفيين , وإلا فهات ما عندك لنرى ما تحتك ..!
قال لزهر :" ونحن نعيش هذه الأيام نوعا أقبح وأشرس من سابقيه في فتنة الحلبي وإبراهيم الرحيلي , ومن يواليهما ويتعصب لهما بالباطل الفاضح , حتى آل أمر هؤلاء إلى الشتم والسباب وتسليط السفلة ممن لا خلاق لهم ... " إلى آخر هرائه !
أقول : الفتنة تنسب إلى صاحبها و مفتعلها كما مر , وهو المدخلي !
ووصفك لتصدي شيخنا الحلبي لفتنة المدخلي بالقبح والشراسة فهو تقليد أعمى للمدخلي حتى في ألفاظه ؛ فقد سبقك بها المدخلي !
القبح في نظرنا هو منهجكم المسخ الذي شتت الدعوة ؛ بل شتت شملكم أنتم فكل يوم أنتم في تفرق , وكل يوم تتهارشون , وأغلب تهارشكم هو على الزعامة , و سنرى قريبا تفسخا جديدا عند الجزائريين جمعة ولزهر وعويسات , وبوادر ذلك لائحة , ورائحته فائحة ,وإن حاولوا إخفاءه عن عوامهم !
لا علينا فتهارشهم أشهر من نار على علم , وانظروا على العربي وعلي رضا والبخاري والحجوري وبيلي ورسلان والعتيبي والشمري ووووو... ولن أستطيع الإحصاء !
أما أنها أشرس ؛ فلا يضر لأن لأهل الحق صولتهم , والشراسة نابعة من قوة الحجج والبراهين , وسطوع الأدلة التي أقضت مضاجع الغلاة , وأذهلتهم , وهاهي مقالات شيخنا ماثلة عندكم في منبر خاص فمن استطاع أن يرد عليها فليفعل , وليكن أنت يا لكع !
ومقالات المشرفين التي زلزلت الأرض تحت قدمي المدخلي فلم يدر ما يصنع , و لم يستطع الرد عليها ولا تلاميذه بشيء يكر سوى التشغيب والسب والشتم , ولا يزال العرض مستمرا , وقريبا سينزل المقال الحادي عشر , وأراه يصيب القوم في مقتل !
وهاهي ماثلة أمامك في منبر خاص ؛ رد عليها إن استطعت , ودعك من مثل هذا الإنشاء الركيك الخاوي الذي هو أصلا نسخ ولصق من كلام المدخلي الذي ما فتئ يدحرجه من مقال إلى آخر !
فدونكها أيها البطل المغوار الذي أظهرت نفسك اليوم نمحذرا من الباطل !
أما الشتم والسباب ؛ فهي ليست من أخلاقنا , ولم نسب ولم نشتم , وإنما بينا زيف ما عليه المدخلي وحزبه بالحجج والبراهين , والمقالات أمامك , وإن صدر من أحد شيئا من السب والشتم فما أراه إلا لوثة من جماعة التجريح أصابته جراء قراءته لما يكتبون , وحقيقة من أكثر قراءة كلامهم فسدت أخلاقه !
وانظروا إلى لزهر نفسه كم كان كلامه قبيحا على مشايخنا الذين تتلمذ هو عليهم أو على كتبهم وأشرطتهم , وأنظروا إلى وصفه لكتاب منتدانا بأنهم (سفلة) وأنهم (لا خلاق لهم) !!
فهذا سبه وشتمته , وهذا تأليه على الله تعالى !
ولعله لا يقرأ ما يكتبه الشيخ المدخلي من سباب وتبديع وتضليل وتجديع , ولا ما يكتبه تلاميذه في سحاب , ولا ما يكتبه أتباعه هو في منتدياته التي يشرف عليها !!
(ألا في الفتنة سقطوا) !
سؤال : ما الجديد في هذه الأكتوبة ؟!
ليأتي لزهر أو من يصفق له ويخبرنا ما الجديد الذي جاء به لزهر , أو ما هو الرد العلمي في هذه الكلمة ؟!
هل قال شيئا غير الذي اعتاد المدخلي أن يستفتح به مقالاته من سرد تاريخي لفتنه مع المشايخ ؟!
والله أنا أعجب !
ما الذي اضفته فضيلة الشيخ الناصح ؟!
سؤال آخر : لماذا كتب لزهر هذه الأكتوبة الهزيلة ؟!
فلا هو رد على أحد , ولا هو كشف شبهة وإن ادعا ذلك !
ربما أراد أن يبين أنه رد , وربما الشيخ ربيع غاضب منهم جميعا لأنهم لم يقوموا بمناصرته في فتنة الحلبي الشرسة والتي أعجزته , وازعجته , ولم يقم لها تلاميذه ولم يستطيعوا ؛ فاستحث هؤلاء على وجوب النصرة والرد !
فنهض هذا وقال ها أنا ذا , وأنا انتظر أن يقوم الثاني , والثالث هذه الأيام , فالشيخ ربيع رفع صوته أيام الحج !!
فيا ويل , ويا ويل !!
أقول : هذه تعليقات على ما كتبه لزهر من هزال , لعله يعرف قدره , ويعرف أين يضع قدمه ..
ولست آمل منه شيئا فهو مصلحجي أين ما وجد مصلحته سار معها ولو كانت بيع كتب أهل البدع , ولو كانت توزيع " رفقا أهل السنة " مجانا رغم أنه يحذر منها الآن , وتوزيعه " تصنيف الناس " وهو قذيفة في وجه أهل السنة كما زعم المدخلي , لأنها ترد على من بدعه !
وهكذا يركبون الموج إلى أن يغرقوا !

(ألا في الفتنة سقطوا) !
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .

من لزهر حتى يُسأل ?

مثل لزهر سنيقرة لا يُسأل عن فَضيلَة الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني

بل فَضيلَة الشَّيْخْ عبد المالك رمضاني يُسأل عن لزهر سنيقرة

الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني لا يحتاج الى تزكية من لزهر سنيقرة

ولكن العكس صحيح

أتستبدلون الذي هو ادنى ( لزهر سنيقرة ) بالذي هو خير (الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني) ?

[أحمد سالم]

الشَّيْخْ عبد المالك رمضاني صاحب كتاب " مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والإنفعالات الحماسية
قرأه وقرّظه
العلاّمة الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني
والعلاّمة الشيخ: عبد المحسن بن حمد العبّاد البدر " !!!


لزهر سنيقرة صاحب كتاب " ?? "

[أحمد سالم]

فَضيلَة الشَّيْخْ عبدالمالك الرمضاني من أخص تلاميذ العلامة المحدث عبد المحسن العباد

اما أزهر سنيقرة لا يعرف أين درس العلم ؟

[بن قريب]

سؤال للزهر سنيقرة وأريدجوابه إذا كان رجل وفحل
هل كنت توافق الشيخ العالم الفقيه عبد المالك رمضاني عندما تكلم في الشيخ المحدث ابي سحاق الحويني في كتابه الماتع الرا ئع مدارك النظر الذي راجعه وقرأه وقرضه بعض العلماءمن أهل التحقيق والنظر ..
أنا أقولها ولا أخشى إلا الله أنا تمنيت لو أعرض الشيخ العالم عبد المالك رمضاني عن الشيخ الحويني
والى الآن لا زلت على رأيي أخطأ الشيخ في حق الشيخ رغم أخطاء الشيخ ...حلها ما شي صعبة
أسأل الله أن يرخس سوق الكتب
ولا يغضب من أجله بعض تجار الكتب
على بعض من يبيع بسعر منخفض
وغير اللبيب يفهم لا بالإشارة ....

[علي بن حسن الحلبي]

فما رأيكم فيمن لقّب هذا (المنتدى) -العلمي المبارك-الذي يضمّ نحواً من 12000عضو-بـ:
(مرتع كل البقر)!؟
....طبعاً غير من لقبه-من أولئكم!-بـ:
(منتدى كل التلفيين)!!
و
(منتدى كل المنافقين)!!
أين الخُلُق ،والعقل ،والدين؟!
...أما تبديعهم الجُملي للـ(المنتدى)وأعضائه-طبعاً دون الزوّار(!)لأن الكثير منهم يزورونه!-ووصفهم له بالتبديع! والتجديع!والتضليل!والتجهيل!!

[سعيد القبي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أخونا أبو الأشبال فقد أثلجت صدورنا بهذا الرد فأنا أتساءل أين كان هذا الرجل عندما كان الشيخ الرمضاني يقرر أصول الدعوة السلفية ويحذر من الحزبية وكان يتصل بالشيخ العلامة الألباني يستنصحه أين كان هؤلاء الأدعياء الله المستعان .

[محمد مداح الجزائري]

يا هذا هل أصابك الزهيمر على صغر سنك , فنسيت من أنت , ومن هو عبد المالك رمضاني ؟!

[علي بن محمد أبو هنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

فما رأيكم فيمن لقّب هذا (المنتدى) -العلمي المبارك-الذي يضمّ نحواً من 12000عضو-بـ:
(مرتع كل البقر)!؟
....طبعاً غير من لقبه-من أولئكم!-بـ:
(منتدى كل التلفيين)!!
و
(منتدى كل المنافقين)!!
أين الخُلُق ،والعقل ،والدين؟!
...أما تبديعهم الجُملي للـ(المنتدى)وأعضائه-طبعاً دون الزوّار(!)لأن الكثير منهم يزورونه!-ووصفهم له بالتبديع! والتجديع!والتضليل!والتجهيل!!

دعهم يعضوا على صم الحصى كمداً *** من مات من (المنتدى) عندي له كفن