مقدار طول السترة المجزئة في الصلاة

[يوسف دحدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحببت اليوم أن أفتح مع إخواني من طلبة العلم مسألة لابد أنها قد مرت على الكثير منكم، ألا وهي مقدار طول السترة المجزئة في الصلاة، ومن المعلوم أنها من المسائل التي وقع فيها الخلاف، ووقع الخلاف في تحديد طـول مؤخرة الرحل، فمنهم من ذهب إلى أنها قدر عظم ذراع ومنهم من قدرها بذراع ولكلٍ منهما مستند على ما ذهب إليه، فأرجوا من إخواني أن يفيدونا بما عندهم في هذه المسألة.

[يوسف دحدي]

ارجو من الادارة نقل الموضوع الى قسم الحديث.

[أبومسلم]

قال الشيخ الألباني رحمه الله في "أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم" (1/ 119):

[وأحياناً " كان يأخذ الرَّحْلَ، فيعدله، فيصلي إلى آخرته " (1) ، وكان يقول: " إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مُؤْخِرَة (2) الرحل؛ فليصلِّ، ولا يبالي مَن مَرَّ وراء ذلك " (3) .

==============================

(1) أخرجه البخاري (459) ، والبيهقي (2/269) ، وأحمد (2/129) عن نافع عن ابن عمر أيضاً عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنه كان يعرضُ راحلته فيصلي إليها.
قلت: أَفَرَأَيْت إذا هَبَّت الركاب؟ قال: كان يأخذ هذا الرَّحْل فيعَدِّلُه، فيصلي إلى آخِرتِه - أو قال: مُؤَخَّرِهِ -.
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله. واللفظ للبخاري.
ورواه مسلم (2/55) دون قوله: قلت ... إلخ. وهو رواية لأحمد (2/3 و 141) . ورواه أبو داود (1/110) ، والترمذي (2/183) ، والدارمي (1/328) بلفظ: كان يصلي إلى بعيره. وهو رواية لمسلم، وكذا أحمد (2/26) ، {وابن خزيمة (1/92/2) = [2/10/802] } .

(2) " بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة. ويقال: بفتح الخاء مع فتح الهمزة وتشديد الخاء، ومع إسكان الهمزة وتخفيف الخاء. ويقال: آخرة الرحل؛ بهمزة ممدودة وكسر الخاء. فهذه أربع لغات؛ وهي: العود الذي في آخر الرحل.
وفي هذا الحديث الندب إلى السترة بين يدي المصلي، وبيان أن أقل السترة مؤخرة الرحل، وهي قدر عظم الذراع، وهو نحو ثلثي ذراع ...
واستدل القاضي عياض رحمه الله تعالى بهذا الحديث على أن الخط بين يدي المصلي لا يكفي؛ قال:
وإن كان قد جاء به حديث، وأخذ به أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى؛ فهو ضعيف ". ذكره النووي في " شرح مسلم ". ثم قال: " وحديث الخط رواه أبو داود، وفيه ضعف واضطراب ".
قلت: وهو كما قال النووي رحمه الله، وقد بينا ضعفه مفصلاً فيما انتقدناه على كتاب " التاج " رقم (99) . فليراجع هناك. . وذكرنا شيئاً من ذلك في " التعليقات الجياد " (1/83) .

(3) أخرجه مسلم (2/54) ، وأبو داود (1/109) ، والترمذي (2/156 - 158) وصححه، وابن ماجه (1/301) ، والبيهقي (2/269) ، وأحمد (1/161 - 162) من حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه مرفوعاً به]. اهـ

[يوسف دحدي]

بارك الله فيك أخي أبا مسلم، واعلم وفقني الله واياك الحق أن الذين قالوا هي قدر عظم ذراع كان مستندهم العرف فيما قصر فيه اطلاعي، بعكس الفريق الثاني فإنهم دعموا قولهم بفعل السلف ومنهم الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم، وهذا ما ستجده مفصلا بعض الشيء في هذا البحث البسيط وهو ما وصلت إليه في المسألة، وأنا في انتظار آراء إخواني بارك الله فيهم.


http://www.4shared.com/rar/ZeZctW3s/___.html