|
إحسان إلهي ظهير إخواني / للشيخ العلامة المفسر عبيد الله الجابري !
تفريغ الكلمة
سائل = كيف حالكم يا شيخ؟ الشيخ = بخير الحمد لله السائل =يا شيخ عندنا بعض الشباب عندما نقلنا فتواكم إن الشيخ إحسان إلاهي ظهير إخواني الشيخ =ماذا؟ السائل = الشيخ إحسان إلاهي ظهير الشيخ = نعم نعم الرجل إخواني حسب علمي السائل = قلنا لهم إخواني يقولون عنده الشيخ = الرجل برع فيما يتعلق بالشيعة كشف حالهم كشفا جيدا أما بقية أموره فهي خافية علينا إلا أننا علمنا أنه إخواني السائل = عندنا بعض الكتب والأشرطة ماذا نفعل بها؟ الشيخ = ما أظن يفيدكم بارك الله فيكم الرجل أخواني السائل = عنده بعض الكتب في الشيعة الشيخ = كتبه في الشيعة يستفاد منها حسب علمي السائل = في واحد شاب يتاجر في الأشرطة يبيع كتبه وأشرطته هل يبيعه أم يتوقف عن بيعه الشيخ = والله أنا أرى أن يتوقف عن بيع الأشرطة إلا فما يتعلق بالشيعة أرى أنه جيد في هذا الباب السائل = بارك الله فيكم وفقكم الله **** هل معنى هذا الاستفادة ممن برع في أبواب وهو إخواني أم أنها الموازنة لم نعد نفهم شيئا التسجيل من هنا |
إن لم تكن هذه ( الموازنة ) ؛ فلا أدري ما هي ـ إذن ـ !! |
رحم الله هذا المجاهد البطل الشيخ المناظر (إحسان إلهي ظهير) ووالله وتالله إن أمثال هؤلاء المنشغلين بإسقاط المرجعيات ربما الواحد منهم لا يعلم في كثير من أمور دينه ثم يأتي ويسأل مثل هذه الأسئلة الدنيئة فلا بارك الله فيهم ولا في منهجهم المنحرف ونسأل الله أن يتغمد الشيخ بواسع رحمته وحسبه أنه انتقل إلى ربه وأفضى إلى ما قدم ولم يعرف عنه الناس إلا دفاعه عن السنة والوقوف في خندق ضد الرافضة المجوس وأما هذا المجيب فحسب علمه يقول (أما بقية أموره فهي خافية علينا إلا أننا علمنا أنه إخواني) ثم ينصح بالتوقف عن نشر أشرطته والله إنها فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الساعي أجارنا الله وإياكم منها وثبتنا على الحق والسنة حتى نلقاه.
|
والله لو كان الأمر بيدي لمنعت أشرطة هذا الرجل الذي لم نعرفه بعلم ولا بدعوة سوى التحذير من العلماء والمشايخ !
العلامة المفسر !!! أين هو تفسيره , وأين هو علمه , وماذا قدم للأمة من علم تنتفع به سوى هذه المجالس العفنة !!! وأنقل لكم كلانما لشيخه المدخلي الذي علمه الغلو لعله يرعوي و وإن كنت أشك في هذا ح فهو صار يرى نفسه رأسا , وندا للمدخلي لذلك تحدث بينهما هذه الأيام شحناء عجيبة ستتفجر بعد الانتهاء من الحجوري قريبا !! قال الشيخ ربيع في تقديمه لرسالة "الشيخ / إحسان إلهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة السلفية والردّ على الفرق المخالفة ": " بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد: فقد طلب الأخ/ علي بن موسى الزهراني الذي يعدّ رسالة للعالمية (الدكتوراة) موضوعها (الشيخ / إحسان إلهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة السلفية والردّ على الفرق المخالفة)،طلب منّي نبذة مما أعرفه عن الشيخ إحسان إلهي فلبيت طلبه بشيء مما أعرفه عن الرجل المذكور، وذلك أني عرفت الشيخ إحسان بالجامعة الإسلاميّة وهو يطلب العلم بها فكان رحمه الله من أبرز طلاب هذه الجامعة ذكاء وسعة أفق ومعرفة، كان يناقش بعض العلماء بمعرفة وموهبة فيأخذ ويعطي بعلم. وعرفته مجاهداً في ميدان العقيدة دعوةً إليها وذباً عنها وعن حملتها من الصحابة ومن تبعهم بإحسان من أهل الحديث وأئمة أهل السنّة والجماعة، وذبّاً عن القرآن والسنّة، وردّاً على مختلف الفرق الضالّة من الروافض والقاديانية والبهائية والبريلوية. فأثرى المكتبة السلفيّة بذخيرة ذات قيمة كبيرة مما يدلّ على علمه وسعة اطّلاعه، وقدرته على دحض الأباطيل، ونصرة السنّة النبويّة بالحجج الدامغة والبراهين الساطعة القامعة لأعداء الحق والسنّة. فرحمه الله رحمة واسعة، وجزاه الله أحسن الجزاء على ما قدّم للإسلام والمسلمين من ذخيرة علميّة مباركة، إنّ ربي لسميع الدعاء. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. كتبه ربيع بن هادي عمير المدخلي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية سابقاً في 2/ 1/1420هـ" . |
منهج مسخ و الممسوخ لا عقب له. فأبشروا بإنتهاء هذا المنهج العفن.
|
كيف ينصح الاستفادة من كتبه و يهدر اشرطته
هل كان الشيخ يقول خلافا ما يكتب فلماذا لا يكون فى القلوب رحمة و عدل فيقول : ان وجدتم فى كلامه ما يخالف الكتاب او السنة فلا تأخذوا به كما هو حال كل الناس من العلماء الاكابر ~ قد يكون لهم ما يخالف الكتاب او السنة بدون قصد منهم لانهم بشر يا الله ما بال القوم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
منهج نَتِن !!
هذا افضل وصف له |
سيُقال لك ـ يا أبا الأشبال ـ : ( كلام الشيخ ربيع قديم ، وسيُخرجون لك كلاماً حديثاً ربما سيصدر غداً !! ؛ لكي يأخذوا بالمُتأخر ، ويرموا الكلام الماضي = التزكية ورائهم ) !! .
|
عقول متعفّنة -نسأل الله السلامة والعافية- .
|
ظنون وأوهام ، يقال وقيل لنا وبلغنا وفيما نحسب ونظن ( إن يتبعون إلا الظن وما تهوي الأنفس ) .
|
اقتباس:
أحسن الله إليك ونحمد الله العزيز الكبير على نعمة العقل و الفهم .. كتب فضيلة شيخنا علي الحلبي -حفظه الله-على صفحته الخاصة تغريدة كانت بتاريخ 29-تشرين الثاني-2012 س:ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا؟ ج:لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضاء الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفس وطلب الدنيا وقبول الخلق... |
السلام عليكم ورحمة الله
لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم يرجفون علينا لأننا لا نأخذ بتجريحهم ونعتقد أنهم كغيرهم مجتهدون وقد يخطؤون ، هل الغلو يترك غشاوة على العقل بمثل هذا الحجم ؟ هل الذي شم رائحة الإخوان يمضي حياته في المكتبات العالمية بحثا عن كتب وتاريخ الرافضة وغيرهم من الفرق للرد عليهم !؟ هل الذي شم رائحة الإخوان يستهزأ بعلماء الإخوان الذين لا يغضبون لسب أمهم عائشة رضي الله عنها ، كما سمعته بنفسي في شريط للعلامة المجاهد المحقق إحسان وكان غاضبا جدا من كلام الغزالي في التقريب مع الرافضة !؟ هل الذي شم رائحة الإخوان ترسل له طائرة خاصة بعد حادثة اغتياله لمعالجته ثم دفنه في البقيع بأمر من الإمام ابن باز رحمه الله !؟ - بين العلامة الألباني والعلامة إحسان إلهي ظهير رحمهما الله : قال الإمام الألباني رحمه الله لعابد شقيق الشيخ إحسان : " لقد كان من الأذكياء، ولا أنسى أخلاقه وتأدّبه معي "، وذكر له أن الشيخ إحسان سافر معه – أي مع الألباني – إلى مدينة لندن، فكان يُدَلِّك قَدَمَي الشيخ الألباني احتراماً وتقديراً له .أهـ " الشيخ إحسان إلهي ظهير، منهجه وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المخالفة " ( ص 114) فهل الذي شم رائحة الإخوان يُدَلِّك قدمي الألباني رحمه الله !؟ فيا حمقى الغلو ألا ترون أو تبصرون أن الشيخ الجابري وفقه الله يخطئ ويصيب وكذلك الشيخ ربيع . أخوكم أبوسارية |
الشيخ = نعم نعم الرجل إخواني حسب علمي
السائل = قلنا لهم إخواني يقولون عنده الشيخ = الرجلبرع فيما يتعلق بالشيعة كشف حالهم كشفا جيدا أما بقية أموره فهي خافية علينا إلاأننا علمنا أنه إخواني الله أكبر، هل هذا هو العلم، (حسب علمي) والأعظم من ذلك (أما بقية أموره فهي خافية علينا إلا أننا علمنا أنه إخواني) فأما هذا فلم أفهمه، كيف علمت أنه إخواني وأمور كلها - ما عدا في الشيعة - خافية عليك يا شيخ عبيد؟!! ولماذا يا شيخ عبيد لما سئلت عن عن كتب شيخنا الحلبي، قلت: لا يستفاد لا من القديم ولا من الحديث، أو بهذا المعنى!! حتى وإن كنت صادقاً في قولك عن الشيخ إحسان بأنه إخواني وتدعو إلى قراءة كتبه المتعلقة بالشيعة، فلماذا لم تقل هذا عن كتب شيخنا الحلبي – حفظه الله – أليس من بين كتبه ما يرد عن الإخوان أنفسهم، وأليس من بين كتبه ما يتعلق بمصطلح الحديث، وكذلك الفقهية والدعوية، وردوده على كثير من المبتدعيين الأصليين – لا السلفيين الذين بدعتموهم ، أو على الأقل المختلف فيهم بينكم وبينا شيخنا؟!! هلاّ قلت نفس القول في كتبه، إن لم يكن هذا الكيل بمكيالين فماذا يكون؟! |
لاحول ولاقوة الا بالله اللهم انا نسالك حسن الخاتمة سبحان الله ماذا يريد هذا الرجل كلما سئل عن شيخ الا وتجده سليط اللسان رحم الله الشيخ احسان واسكنه الله الجنة
|
لا أحب الكلام في هؤلاء ولا الاشتغال بمايقولون ويتناقلون فهم في سياق نكرة وراء الظهر !! ولكن... والله منهج قذر وقبيح ، أعجب غاية العجب من هؤلاء المقلدة الأجلاف ( حمير ذوي ألجمة كما قال أبو محمد علي ابن حزم ) كيف ينساقون وراء هذه الفتاوى المخزية !!
الحمد لله على نعمة العقل ولا أقول العلم ! |
اقتباس:
|
وله فتوى عجيبة أيضاً في الشيخ عثمان الخميس والذي هو قائم مقام الشيخ إحسان رحمه الله في الرد على الرافضة وإليك نصها:
كلام الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله-: السائل: ما رأيكم في الشيخ عثمان الخميس؟ الشيخ: و الله يعني .. جملة ما أعرفه عن الرجل أنه ليس من ذوي التخصص الشرعي، تخصصه تاريخ. السائل: تاريخ تخصصه؟ الشيخ: نعم. السائل: له يا شيخ أشرطة بعنوان "السلسلة الذهبية" في السيرة؟ الشيخ: السيرة غير الشرع يعني السيرة هي ما يتضمن بيان أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- في عبادته و في تعامله فإذا.. المتخصص فيها يتحرى ما صح من الأخبار في ذلك. نعم لكن لا يرجع إليه في الشرع ، الشرع يرجع فيه إلى المتخصصين فيه. السائل:بارك الله فيكم طيب الشيخ... الشيخ -مقاطعا-: مثلا في الحج لا نرجع إلى المتخصص في السيرة أو في اللغة نرجع إلى الفقهاء. في الأحكام الحديثية من ناحية معرفة صحيح الحديث من ضعيفه و معرفة علل الحديث نرجع إلى أهل الفن، أهل الصنعة الحديثية، أهل العلم بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- و هكذا. السائل: الله يجزاكم خير يا شيخ.. الشيخ -مقاطعا-: فمثلا أنا في التاريخ لست متخصصا يعني في التاريخ لست متخصصا عندي جملة يعني أفهم ما كان صحيحا و ما كان ضعيفا في القصص لكن المرجع إلى التاريخ من حيث هو. هذا إلى المتخصصين فيه إلا إذا تعارض التاريخ مع الشرع. تعارض التاريخ مع الشرع المرجع إلى علماء الشرع. هذا رابط فيه كلام الشيخ في الشيخ عثمان الخميس: https://www.box.com/shared/zm58boo1lr |
اقتباس:
فإن الكلام فيمن اشتهر خيره عند الخواص والعوام وعرفت غيرته على الدين أمره عظيم ويخشى على منتهكي أعراض أمثال هؤلاء بالباطل والله إن الواحد ليعظم الكلام في عوام الناس بهذه الطريقة فضلاً عن خواصهم ولكن كما قال ابن عباس رضي الله عنهما:( من ترك الحق مَرَجَ عليه رأيُه ، والتبس عليه دينه ) [ الفتح : 6/333 ] |
وبما ان تحدث عن التخصص فنقول له انت ايضا متخصص ومن نوادر هذا العصر في تخصصك الاوهو سلاطة اللسان معرفناك الا بالتقليد لشيخك.. ووالله اني لاتعجب من السائل ماوجدت الا هذا تساله
|
منهج مسخ فعلا
قائم على الشكوك والتخرصات لإسقاط أفاضل العلماء والدعاة |
ــــــ الله المستعان على مثل هذه النفوس
ـــــــــ يكفي الشيخ الاستاذ { إحسان إلاهي } فخرا وعزا وخاتمة حسنة إن شاء الله تعالى أنه قتل من طرف من يطعنون في صحابة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم .بل حتى في القرآن . ـ ـ ـ ـ ـــــــ نسأل الله ان يهدينا وإخواننا إلى سواء السبيل ـــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ |
الجابري يفتي !! وهو مجروح !! بفتاوى عجيبة !! |
الله وحده يعلم أنّي قد عجزت عن التعليق فقد نكأ الشيخ عبيد في قلبي جرحا
|
أما أنا فتعجبت من تعجب بعض الإخوة !!!!!!! وكأن القوم نجا من ألسنتهم أحد . سبحان الله ! حتى الذين هابوا الطعن فيهم جهرا ؛ لم يسلموا منهم سرا في مجالسهم الخاصة. |
نعيب على اقوام الطعن في العلماء ونطعن.....
اصرنا كـ(بعض) طلبة دماج وركبنا معهم تلك الامواج رحماك ربي رحماك |
اقتباس:
فالواجب على المنصف هو بيان الخطأ بطريقة العلماء لا بالطريقة التي تبرأنا منها والتي يسير عليها غلاة التجريح وأصحاب المنهج المنحرف وكأن بعضنا لازالت عنده رواسب من هذا الفكر أو تأثر به لكثرة ما يقرأ لهم أو غير ذلك والله المستعان. |
اقتباس:
قليلا من الإنصاف أخي فو الله لو أصابك ما أصابنا لأقمت الدنيا ولم تقعدها ولو تكلم فيك عبيد كما تكلم فينا لولولت ولملأت الدنيا صراخا وعويلا ولكن مصيبتنا أن الواحد منا لا يحس بألم إخوانه حتي يذوق طعمه فأسأل الله أن يذيقك طعم التبديع والتفسيق والتكفير والكذب والإفتراء والبهت لعلك تفيق من أمثال هذا الورع البارد ! |
اقتباس:
ولكن - والذي خلق فسوى وكرم الإنسان بالعقل - تألمت شديد الألم لما رأيت من ترسبات لهذا المنهج المُنْتَقَد تسير بين ثنايا الكتابات أعلاه ( ولا أخص واحدة ) ، فقد يكون الواحد منا لربما تبرأ من الأعيان لكن دون القواعد والمسالك الآثمة فاللهم سلم سلم . أردت إثراءً وتعليقاتٍ علمية وبيانا للتناقضات بما ينير قلوبنا وقلوب إخواننا الغلاة ويعين على أوبتهم وعودتهم واستفاقتهم ، أردت أن أكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر ، فإذا بي أتحسر وأخشى أن أبوء بآثام لا يعلم قدرها إلا الملك العلام . الرد العلمي دين ندين الله به ، ولكن بأدب وحلم وعلم وعدم انسياق وراء العاطفة غير المقيدة بقيود الشرع المبارك . فأعيد وأكرر إن كان لابد من تسجيل حضور - كما يقال - فليكن بما يرضي الله ويسرنا يوم القيامة أن نلقى ربنا به ونراه متقدما بين يدينا . وإلا فإني أطلب من الإدارة الموقرة حذف كل تعليق فيه تجريح ونقد غير علمي وغير مبني على قواعد الجرح والتعديل التي يُظَن مع وجودها سلامة الناقد والناقل . اللهم إني أبرأ إليك من كل حيدة كان سببها الموضوع ومن كل متكلم في عرض أخيه بباطل أو تجاوز للحد الشرعي . |
اقتباس:
أحسنت أخي عبدالله الككلي ، وبارك الله فيك ، فأسلوب بعض الإخوة في الرد يشبه أسلوب الإخوة ممن غلا في التبديع ولا أخص أحدا بعينه ولكن الطابع العام لبعض التعليقات أخذت هذا المنحى الذي أشرت إليه مع الأسف الشديد ، ولا يجزئ من عصى الله فيك إلا بإن تطيع الله فيه ، هدى الله كل السلفيين غلاة ومعتدلين ومميعين لما يحب ويرضى وألهمهم رشدهم ووقاهم الله شرور أنفسهم .. |
الرجل - هداه الله - نادي علي نفسه بأنه مقلد وتابع ! فمن رضي لنفسه هذه المنزلة ماذا يقال فيه أقل من هذا ؟
وأما من يراه إماما وقدوة حسنة وعالما نحريرا فليتهمنا بالطعن حينها !! |
أخي عمار وصاحبك عبد الله الككلي صف لنا أنت هذا المنهج وهذه الفتوى المخزية بوصف يكون وصفا عدلا وسطا حتى نقتدي به !!
الواحد يكون وسطيا بمنهج يدعوا إليه ويوضحه لا بمجرد تصحيح ونقد أجوف ، هذا لايعجز للدعوة إليه أحد ... ثم الرد على المخالف مراتب عدها أبو عبد الله ابن القيم خمسا ، منها الضرب بالسيف !! لا سيما إن كان في إهدار دمه سدا للفتن وإماتتها ( لايكون هذا إلا لخليفة المسلمين طبعا) . منهج لايبقي ولا يذر شتت المعاهد وخرب المساجد وضيع المراكز... فرق كلمة السلفيين وضيع جموع المؤمنين وأكل لحوم العلماء والدعاة والمربين ..أضعف شوكة أهل الحق وقوى راية أهل الزيغ ...كيف يتم الرد عليه وعلى أصحابه ...هذ ولا سيما أن الراد.. لطف ولين وهذب ...-القول- مع هؤلاء عشر سنين أو أكثر هذا المنهج الخبيث منهج التبديع والتضليل ، بينه وبين منهج التكفير والتفجير شعرة رأس يجب التحذير منه بأقوى الألفاظ وأشد العبارات عل الله يبيده ويريحنا منه . إنه ولي ذلك والقادر عليه . |
وفقكم الله إخواني في الله وقد تعودنا من شيخنا الألباني وسائر مشايخنا الكرام أننا لا نجهل فوق جهل الجاهلين [ولايجرمنكم شنآن قوم...] فهل من الإنصاف أن يتكلم العالم والجاهل منا على حد سواء والمبتدي والمنتهي كلهم يقعون في الكبار وإن كانوا ممن يخالفون في المنهج؟؟!! هل معنى محاربة الغلو أن نقع نحن في الغلو أما نتذكر حديث {إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي} وجوابه عليه الصلاة والسلام عليها... فالغلاة وأشباههم (إخواننا وإن بغوا علينا) فالرفق الرفق والعلم العلم والحلم والتؤدة والسكينة والوقار.
وفي اعتقادي وبحسب إطلاعي القاصر إن مشايخنا الحلبي وغيره لا يسرهم مانرى من تطاول الجميع على مقام الشيخ ربيع أو عبيد أو فالح أو نحوهم وليته تطاول بعلم وأدلة ومناقشة الأقول!! لا بل هو تطاول باللسان والقلم الذي لا يعجز عنه أحد،، وهذه من أوجه الشبه بيننا وبين هلاء المخالفين!!!! وإن كان هذا القسم من المنتدى الطيب مخصص للرد على الغلاة فهل يكون الرد بهذه الطرق وما هو منهج سلفنا في الرد على المخالف وكذا تلاميذهم ومن سار على نهجهم؟؟؟!!! إننا إلى الآن جميعًا لم نتعرض للأذى الذي يسمح لنا بالتجاوز كما تعرض له من قبلنا،، فصفحو وعفو وردوا بالحلم والعدل وانظر إلى مناظرات شيخ الإسلام للإخنائي ونحوه الذين وصل بهم الحال إلى إهدار دمه فماذا فعل عندما رفعه الله ومكنه منهم ؟؟؟؟؟؟!!!!!!! وفي عصرنا هذا ماذا فعل الشيخ المأربي بهؤلاء الغلاة وقد أصابوه من الأذى بما لم يصب به أحد منا الآن، فمن طلابه من ضُرب وقتل وسجن وطرد وعذب في السجون بسبب هؤلاء الغلاة،، بل هو لم يسلم من أقلامهم البائرة في كل محفل لهم ومع ذلك فلم يلتفت إلى كلامهم في شخصة وثلبهم وطعنهم وتحريشهم به عند الولاة إنما أخذ ردودهم التي فيها شبهات ورد عليها وسامح كل من طعن فيه من الكبار والصغار. وهكذا ردود الشيخ الحلبي التي شحنها بالأدلة والنقولات والردود العلمية البعيدة عن تعبيراتنا وعباراتنا التي نستخدمها في أطراف المقالات ونريد أن يكون لنا في كل موضوع بصمة وفي كل ميدان توقيع فما هكذا ياسعد تورد الإبل. |
الشيخ الخميس متخصص في التاريخ
فما هو تخصص الجابري |
اقتباس:
أما الشدة فقد يقتضيها المقام فنحن أمام تجريح عجيب وصل إلى من أفنوا حياتهم في الرد على أهل البدع ثم ألم يكن في ردود الشيخ أبي الحسن الشدة والعبارات القوية على من رد عليهم من المشايخ ؟! |
إلي إخينا عمر عليو أراك تنقل عن المأربي أوصافا في المدخلي نحو كلامنا هنا !!
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?p=262816#post262816
|
ينقل أخونا عمر عليو كلام شيخنا أبي الحسن مقرا له وفيه قول أبي الحسن:
" دعواه - أي الشيخ ربيع - الفارغة " ! ويقول أبو الحسن " فهذا من جملة إفتراءات هذا الرجل التي عرف بها " ! ويقول معرضا بالشيخ ربيع : " نعوذ بالله من الحور بعد الكور ونعوذ بالله من الضلال بعد الهدي " ! ويقول أيضا لربيع وأتباعه : "فإن عجزتم وانخنستم - كما هي عادتكم - ألا فليشهد الثقلان بهذا الفجور القبيح منكم ومن أذنابكم في الخصومة " !! " الميزان الخاسئ والمقلوب لربيع وأمثاله " !! " كبير الغلاة "!! " ولو سلم هذا الرجل من الهوي " !! |
وهل نريد أن نرفع أنفسنا إلى مقام أبي الحسن وأمثاله فنطلق الكلمات كما نشاء ربما دون أن نعرف معاني بعضها ومآلاتها أو أوقاتها وأحوالها ؟؟؟؟!!!!!!!!!! وقد نقلتُ أنه لم يبلغ أحدنا من الأذى مابلغ ذلك الرجل فلم ينتصر لنفسه ولم يطلق كما نطلق وفي وقت قصير،، وكان من حقه ذلك لو فعل (فمن انتصر من بعد ظلمه...)
على العموم المعذرة على التدخل والمجاراة وأرجو أن يسامحني الجميع إن تعديتُ على أحد منكم أو تجاوزتُ في لفظة أو عبارة وما أريد لي ولإخواني إلا النصحية بأن نعرف قدر أنفسنا فإن قبلت النصيحة كلها أو بعضها أو رُدَّتْ أو أو فهذا إلى الله ومن الله يهدي إليه من يشاء من خلقه وبالله التوفيق ومنه سبحانه الهداية والرشاد |
الى الاخ الكريم عبد الله صاحب الموضوع طلبت من المشرفين حفظهم الله ان يحذفوا المشاركات التي فيها انا معك اخي وليكن اولها موضوعك الذي فيه تعدي الشيخ الجابري على الشيخ احسان اليس فيه شدة وتجني على الرجل رحمه واي علم فيه حتى يرد عليه بالعلم
|
اقتباس:
|
الاخوة الكرام
الدور هذه الايام على الشيخ احسان الهي ظهير فالردود تصاعدية فالان هو يستفاد مه في الردود على لاشيعة والباقي لايستفادمنه المرحلة الثانية ما عنده من الخيرعند غيره المرحلة الثالثة مبتدع وضال و...و...و... المرحلة الانتقالية هذه المرحلة لاتبدأ الا بصيغة افعل اضل افجر اخس والى الله المشتكى |
| الساعة الآن 12:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.