|
القادمون الى جدة:
ذهب كثير من أهل العلم الى أنه من أراد الحج أو العمرة وذهب إليهما عن طريق (جدة مثلا) وجاء عن طريق الجو أو البحر فإنه عند محاذته للميقات وعند تنبيه الكابتن أو القبطان بأننا حاذينا الميقات فإنه يجب في هذا الوقت الإحرام ومن لم يحرم فهو آثم وعليه دم.
فأقول: عندما ينبه لذلك فإن سرعة الطائرة لا تتيح لأحدنا أن يغتسل ، ويلبس الإحرام ، ثم يلبي بالحج أو العمرة فنتجاوز الميقات ولم نحرم بعد فنقع في نفس الإثم الذي نبه عليه أهل العلم ، خاصة أن التنبيه منهم يكون عند محاذاة الميقات ليس قبله حتى نتهيأ للإحرام فما هو المخرج؟ |
السائل : متى يحرم الحاج والمعتمر القادم عن طريق الجو؟ نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1562 في 28/5/1417هـ، وفي جريدة (عكاظ) في 2/12/1417هـالشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : القادم عن طريق الجو أو البحر إذا حاذى الميقات مثل صاحب البر إذا حاذى الميقات أحرم في الجو أو في البحر أو قبله بيسير حتى يحتاط لسرعة الطائرة وسرعة السفينة أو الباخرة.[ ومعنى أحرم: أي نوى الإحرام قائلا: لبيك اللهم بحج أوبعمرة] |
اقتباس:
المشكلة ليست في نية الإحرام فهذه سهلة لأنه عندما ينبه الكابتن أو القبطان أنه قد حاذينا الميقات فأقول مباشرة بعد التنبيه اللهم لبيك بحج أو عمرة ، المشكلة في لبس الإحرام والإغتسال قبله والصلاة أيضا قبل الإحرام هذا هو الأمر المشكل. |
الشيخ العثيمين يجعل جدة ميقات:
هذا وقد ذهب الشيخ العثيمين الى أن جدة ميقات لأهل سوكن ـ وهي مدينة في السودان بها ميناء بحري ـ لأنهم كما قال الشيخ لا يحاذون ميقاتا حتى يدخلوا جدة.
جاء في فتاوى نور على الدرب 2ـ9 بارك الله فيكم في السؤال من المستمع أ. أ. من السودان يقول فضيلة الشيخ كنت في زيارة للأهل بجدة فأردت أن آخذ عمرة فأحرمت من جدة ولكن بعض الناس قالوا لي أحرمت من غير الميقات فيلزمك فدية فما الحكم وما هي المواقيت؟ فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كنت أتيت من السودان إلى جدة لزيارة الأهل ولما وصلت إلى جدة أنشأت نية جديدة للعمرة يعني أنه لم يطرأ عليك أن تعتمر إلا بعد أن وصلت إلى جدة فإن إحرامك من جدة صحيح ولا شيء فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال (ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ) أما إذا كنت قدمت من السودان إلى جدة تريد العمرة لكنك أتيت جدة ماراً بها مروراً فإن الواجب عليك أن تحرم من الميقات وسنذكر المواقيت إن شاء الله الآن ولكن في بعض الجهات السودانية إذا اتجهوا إلى الحجاز لا يحاذون المواقيت إلا بعد نزولهم في جدة بمعنى أنهم يصلون إلى جدة قبل محاذاة المواقيت مثل أهل سواكن فهؤلاء يحرمون من جدة كما قال ذلك أهل العلم لكن الذي يأتي من الجنوب من جنوب السودان أو من شمال السودان هؤلاء يمرون بالميقات قبل أن يصلوا إلى جدة فيلزمهم الإحرام من الميقات الذي مروا به ماداموا يريدون العمرة |
[font="traditional arabic"]يرفع:[/font]
|
| الساعة الآن 12:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.