|
التدوير
سمعتُ عنه لكن: أريد المزيد بالتفصيل مع الشواهد والأمثلة وجزاكِ الله خيرًا |
التدوير في القصيدة العمودية هو عبارة عن توزيع كلمة على شطري البيت الواحد "فالبيت المدور:هو البيت الذي اشترك شطراه بكلمة واحدة بأن يكون بعضها من الشطر الأول وبعضها من الشطر الثاني , كقول أبي العلاء المعري : خفِّفِ الوطءَ ما أظنُّ أديمَ الـ ... أرضِ إلاّ منْ هذهِ الأجسادِ انظري :ميزان الذهب في صناعة شعر العرب السيد أحمد الهاشمي(24) حيث قال أبو العلاء المعري: صاح هذي قبورنا تملأ الرُّح ... ب فأين القبورُ من عهدِ عادِ ومثاله:خفِّف الوطءَ ما أظنُّ أديم ال ... أرض إلاَّ من هذه الأجسادِ وقبيحٌ بنا وإن قدُم العه ... د هوانُ الآباءِ والأجدادِ يا صاحِبي فيما يَنو = بُ وَأَينَ أَينَ هُناكَ صَحبي لَو كُنتُ لَم أَعرِفْ سِوا = كَ مِنَ الأَنامِ لَكانَ حَسبي إِنّي اِدَّخَرتُكَ لِلزَما = نِ وَما عَرا مِن كُلِّ خَطبِ يا نازِحاً يُرضيهِ مِن = ني الوُدُّ في بُعدٍ وَقُربِ قَلبي لَدَيكَ فَكَيفَ أَن = تَ عَلى البِعادِ وَكَيفَ قَلبي |
اقتباس:
أشكر لك تجاوبك معي! فجزاك الله خيرًا. والأبيات الأخيرة جميلة، لكني لم أهتدِ! لبحرها، مع أني-إن لم تخطئ (حاستي السادسة!)- أشم منه نسيم (البحر الكامل)؛ فلعله (مجزوء الكامل)! ولعل الكلمات التالية: ( أَعرِفُ، الوُدَّ ) بالجزم في الأولى، والرفع في الأخرى. بانتظار تصويب معلمات (العروض)! وبصراحة يعجبني التدوير في الأبيات، وأكثر ما رأيتُه في البحار الخفيفة -أعني البحور-؛ فيا حبذا لو تجمع لنا الأخوات شيئًا من ذلك. |
أختي الفطنة الكريمة ,واللبيبة الفهيمة "أم زيد"
في الحقيقة اهتماماتي وميولي لغوية أكثر منها أدبية بما في الأدب من عروض وبحور وإنما ذلك الاهتمام والتعمق لأم العروض "عائشة" وبالنسبة لما صوبتِه فكان خطاً كتابياً ,صوابُه كالتالي: لم :حرف جزم ,أعرفْ :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره يرضيه :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والهاء ضمير متصل مبني على الكسرة في محل نصب مفعول به مني :من حرف جر والياء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر الودّ ُ :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره |
أحسنتِ -يا أم سلمة- وبارك فيك.
أعرف أنه خطأ غير مقصود! لكن أحببتُ التنبيه؛ لعلنا نحصل على أمثال هذه الدرر الإعرابية! فجزاك الله خيرًا. |
جاء في الحماسة المغربية للجرّاوي شعرُ أبي العلاء المعرِّي الذي ورد فيه التدوير ,إذ قال: صاح هذي قبورنا تملأ الرُّح ... ب فأين القبورُ من عهدِ عادِ خفِّف الوطءَ ما أظنُّ أديم ال ... أرض إلاَّ من هذه الأجسادِ وقبيحٌ بنا وإن قدُم العه ... د هوانُ الآباءِ والأجدادِ سرْ إن اسطعتَ في الهواء رويداً ... لا اختيالاً على رفاتِ العبادِ ربَّ لحدٍ قد صارَ لحداً مراراً ... ضاحكٍ من تزاحم الأضدادِ ودفينٍ على بقايا دفينٍ ... في طوالِ الأزمان والآبادِ فاسألِ الفرقدين عمَّن أحسَّا ... من قبيل وآنسا من بلادِ كم أقاما على زوالِ نهار ... وأنارا لمدلجٍ في سوادِ تعبٌ كلُّها الحياة ُفما أع ... جبُ إلا لراغبٍ في ازديادِ إنَّ حزناً في ساعة الموت أضعا ... فُ سرورٍ في ساعةِ الميلادِ خلُقَ النَّاسُ للبقاءِ فضلَّت ... أمةٌ يحسبونهُم للنَّفادِ إنَّما يُنقلونَ من دارِ أعما ... ل إلى دار شقوةٍ أو رشادِ زحلٌ أشرفُ الكواكبِ دارًا... من لقاء الرَّدى على ميعادِ ولنارِ المرِّيخ من حدثان الد ... هر مطفٍ وإن علت في اتِّقادِ والثُّريَّا رهينةٌ بافتراق الش ... مل حتَّى تعدُّ في الأفرادِ |
وقال عديُّ بن زيد: أين كسرى كسرى الملوكِ أنوشر ... وان أم أين قبله سابورُ وبنو الأصفر الكرامُ ملوكُ الر ... ومِ لم يبق منهمُ مذكورُ وأخو الحضر إذ بناه وإذ دج ... لَة تجبى إليه والخابورُ شاده مرمراً وخلَّله كل ... ساً فللطَّير في ذراه وكورُ لم يهبه ريبُ المنون فباد ال ... ملك عنه فبابه مهجورُ وتذكَّر ربَّ الخورنق إذ أش ... رفَ يوماً وللهدى تفكيرُ سرَّه مالُه وكثرةُ ما يم ... لك والبحرُ معرض والسَّديرُ فارعوى قلبُه وقال: فما غب ... طـَة حيٍّ إلى الفـَناءِ يصيرُ ثمَّ صاروا كأنَّهم ورق جف ... ف فألوت به الصَّبا والدَّبورُ |
كتب الشاهيني للرامحمداني : إن القوافي قد ملكْ ... ت زِمامَها بعُلُوِّ جَدِّكْ واخترتَ كلَّ فريدةٍ ... منها تضيءُ بسِمْطِ عِقْدِكْ وبلغْتَ منه ما ترُو ... مُ فلم يصلْ أحدٌ لِحَدِّكْ فَلأنتَ في شَهْبائنا ... مَلِكَ القريضِ برَغْم ضِدِّكْ فاسلمْ ولا رُميتْ بنو الْ ... آدابِ في حلَبٍ بفَقْدِكْ فرد عليه: فوق الشِّدادِ تشرَّعتْ ... يا ابنَ النَّقيبِ قِبابُ مَجدِكْ وأطاعك الشرفُ الرَّفي ... عُ فأنت فيه نسيجُ وَحْدِكْ أتْعبتَ جَدَّ بني القَرِي ... ضِ فقصَّرُوا عن نَيْل جَدِّكْ وغدوْتَ تَرْفُل في العلى ... تِيهاً وتُرغِم أنْفَ ضِدِّكْ وكتب يحي الصادقي لموسى : إن كان موسى ذُو الأيا ... دِي البِيض والأدب الغزيرِ ِ لم يُرجِع المغْصوب من ... شِعرِي وما أبْدَى ضميرِي لَأُذيقُه مُرَّ العتا ... بِ لدى الكبيرِ مع الصغيرِ ِ بل والخِصامَ لدَى الهُما ... مِ رئيسِنا صدرِ الصُّدورِ وأصُوغ من دُرِّ القوا ... في عِقْدَ لَوْمٍ مستنيرِ يُنْسِي أُولى الألبابِ ما ... فعل الفَرزْدق مَعْ جريرِ فأجابه بقصيدة طويلة، منها : مالي وللقَنْصِ الصَّري ... حِ وهِمَّتي صقرُ الصُّقورِ وعصايَ طوعُ يدي تلقَّ ... فُ كلَّ سحرٍ مُستطِير إن أُلْقِها انْبجسَتْ عُيو ... نُ المجدِ من صُمِّ الصخورِ وبها على الدُّرِّ الثمي ... نِ أغوصُ في لُجَج البحورِ وليَ اليدُ البيْضاء بيْ ... نَ الجَمْع والجَمِّ الغَفِيرِ أستغفرُ الرحمن من ... دَعْوَى تُدنِّس بالفُجورِ هذى قوافِي الشِّعر حا ... ضرةٌ لدى المولى الكبيرِ نَجْلِ الحُسام المستبدِّ ... برأْيه الليثِ الهَصُورِ مَن شُرِّفت حلبٌ به ... وعلَتْ على هامِ النُّسُورِ |
وهذا يا "أم زيد": عجباً لي ومن رضايَ بدنيا ... أنا فيها على شفا تغريرِِ ِ عالمٌ لا أشك أنِّي إلى الل ... ه ِ إذا متُّ أو عذابِ السَّعيرِِ ثمَّ ألهو ولستُ أدري إلى أي ... همَا بعده يصيرُ مصيري؟ أيُّ يومٍ عليَّ أفظع من يو ... م ٍبه تُبرزُ النُّعاةُ سريري. |
وهذه مشاركة مني
غسّانُ أُسرَتيَ الصّميمَهْ ... وسُروجُ تُرْبَتي القَديمَهْ فالبَيتُ مثلُ الشّمْسِ إشْ ... راقاً ومنزِلَةً جسيمَهْ والرّبْعُ كالفِرْدَوْسِ مطْ ... يَبَةً ومَنْزَهَةً وقيمَهْ واهاً لعيْشٍ كانَ لي ... فيها ولذّآتٍ عَميمَهْ أيّامَ أسْحَبُ مُطْرَفي ... في روضِها ماضي العَزيمَهْ أخْتالُ في بُردِ الشّبا ... بِ وأجْتَلي النِّعَمَ الوَسيمَهْ لا أتّقي نُوَبَ الزّما ... نِ ولا حَوادِثَهُ المُليمَهْ فلوَ انّ كرْباً مُتْلِفٌ ... لَتَلِفْتُ منْ كُرَبي المُقيمَهْ أو يُفْتَدَى عيْشٌ مضى ... لفدَتْهُ مُهجَتيَ الكَريمَهْ فالموْتُ خيرٌ للفتى ... منْ عيشِهِ عيْشَ البَهيمَهْ تقْتادُهُ بُرَةُ الصَّغا ... رِ الى العظيمَةِ والهضيمَهْ ويرَى السّباعَ تَنوشُها ... أيْدي الضّباعِ المُستَضيمَهْ والذّئبُ للأيّامِ لوْ ... لا شُؤمُها لمْ تنْبُ شيمَهْ ولوِ استَقامَتْ كانتِ ال ... أحوالُ فيها مُستَقيمَهْ من كتاب مقامات الحريري : المقامة المراغية |
| الساعة الآن 07:58 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.