( فقه المرحلة ) سنة العراق بين الأزمة والحل
 

أحسنتَ أحسنَ اللهُ إليك.
فهذه المرة الثانية التي أقرأ فيه عن هذه الأطروحة العجيبة في المنتدى، والأمر الأعجب منها أني لم أشاهد ردا عليها قبل ردك هذا ولا تعليقا الا ما كان منها مؤيدا...
فلا يكفي أن هاته الصحوة جاءت متأخرة جدا وحق لنا أن نقول لإخواننا صح النوم فاعذرونا إن لمستم في تعبيرنا شيئا من الشدة، فقد كان ينبغي عليكم العمل من قبل بكثيييير وبصورة فاعلة وإيجابية،وما كان ينبغي التقاعس أبدا وخاصة أن شريككم في الوطن ممن لا يأمن جانبهم، وتاريخ الصراع السني الشيعي في العراق حافل وشاهد .
أما بالنسبة للأصوات الصاخبة والداعية للمظاهرات بحجة المطالبة بالحقوق فهي أشد غرابة، وليس هذا بمتعلق بحكمها بقدر ما أرى هوانها، فهل باتت المظاهرات سلمية أو غير سلمية أسمى أماني سنة العراق؟، ولا يأتين من يقول تخاذل وتخذيل وما إلى هنالك، فإني سأقول له وبملئ فيّ :عفوا أخي فموقفكم المتخاذل، فقد كان ينبغي عليكم التسلح بجميع الوسائل المتاحة لتكونوا بمركز القوة في العراق، وهذا هو المنهج القرآني، وأعدوا لهم، لا تظاهروا بلعل وعسى يتعاطفوا مع قضاياكم وحقوقكم، ثم لم لا يتم التحالف مع الأكراد وجميع الجماعات السنية في العراق لتكونوا يدا واحدة ضد بني رويفضة الملاعين؟، فهل ينبغي أن تتكرر حكاية الثور الأبيض مرارا وتكرارا؟
متى نفيق؟
ثم أين العلماء؟
أم لعلهم باتوا آخر من يصحو؟؟؟؟
فأين هم من مكانهم ومكانتهم القيادية في الامة؟

فأصل دين رب العالمين بيان التوحيد و السنة والتحذير من الشرك والبدع ومحدثات الأمور ـ أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر ـ
ونصر الله ليس بالمظاهرات (نقولها في السلم وفي الحرب) ..
وإلاّ فأين موضع الآية هذه في مقامكم اليوم[{إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}.
]..
لا يُغَيِّرُ = حَتَّى يُغَيِّرُوا

شرط أساس .